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先生洞彻百世治乱、通晓万世王道、深识祸福之机、熟谙兴替之理，今日幸得大贤西临，愿先生不弃鄙邦、赐教寡人、安定秦土、匡扶霸业、救生民于乱世、开太平于西陲。”
蹇叔从容拱手对答，言辞温厚而义理精深，语态平和而格局宏大：“君上礼贤下士、明德虚心、不鄙布衣、不疏草莽、有志安民、有心济世、意在千秋、不求一时，此大秦万世之福也。天下之乱，不在兵甲不精、疆域不广、国力不强，而在君弃仁德、臣逐功利、政失治本、民无安居、好战忘守、知进忘退。乱世诸侯，皆以兼并为功、杀伐为业、权谋为术，是以兴勃亡忽、霸业难久、盛世难存。
夫治国之道，犹如修身。修身者先固本心而后塑形，治国者先培根本而后拓业。根本者何？仁德也、民生也、礼制也、慎守也、戒惧也、固本也。无本之盛，是为虚盛；无根之强，是为暴强；无德之霸，是为昙霸。大秦民风醇厚、君德清正、无中原浮华之弊、无列国朋党之乱，此乃最大之本、最深之根。只要守此本心、固此根本、修德安民、慎政谨兵、稳扎稳进、不躁不狂，不求速成而自成伟业、不逐虚名而自致太平、不贪近功而自有千秋。
臣半生隐世，不求功名、不图富贵、不慕权位，今日远道西来，非为一身显达、一时荣禄，只为遇君上有道之主、逢百里公知己同道，愿尽毕生所学、所悟、所察、所谋，辅君固本培元、去弊存真、戒躁守稳、避祸安邦、保民兴业、长治久安，不求大秦速霸天下，但求大秦永立不败、万世长兴。”
一席对论，字字贴合治乱根本、句句戳中乱世症结、条条适配秦国实情，无空泛王道之虚言、无浮华霸术之空谈、无脱离实务之虚论。穆公听闻，豁然开朗、心神大振、夙忧尽散、敬意愈深，当下心中立定：蹇叔之才，远超当世所有名臣名士，乃是定万世基业、保百年无祸、守千秋太平的帝王师、社稷辅、天下贤。
入城之后，穆公设重礼盛宴、大排朝会，款待蹇叔，遍召文武群臣、宗室世族、朝野勋贵，当众宣告新朝格局、辅政体制、用人新规。拜蹇叔为上卿，位列亚相，与百里奚同执国政、共理朝纲、分掌内外、互补得失、共治大秦。百里奚主庶政、主革新、主兴利、主安民、主开拓当下之治；蹇叔主大政、主固本、主远谋、主防患、主规划万世之基。二人同列朝堂、同心辅君、同定国策、同安社稷，史称“秦庭双贤”。
此命一出，雍都朝堂暗流骤起，新旧博弈、朝野纷争、世族抵触、庸臣忌惮，尽数浮出水面。
彼时秦国朝堂，积有数代旧弊，盘踞朝堂的宗室世族、累朝勋贵、老旧朝臣，已成固化势力。其中以宗室老臣嬴虔、世族大夫甘琥为首的守旧集团，根深蒂固、世代袭爵、手握私权、垄断朝事、固守旧俗、排斥新学、忌惮外来贤士、抗拒朝政革新。
嬴虔为秦室远支，历仕三朝，年迈位尊、资历深重、性刚守旧、心胸狭隘、重门第而轻布衣、循祖制而拒变通。其素来认定，大秦朝堂权柄，当由宗室世族世代执掌，外来羁旅之士、山野布衣之人，只可充任末僚、奔走微职，绝不可高居卿相、参决大政、总揽朝纲、分割世族权柄。
甘琥出身陇右世族，家族世代为官、门生故吏遍布朝野、私党固结、利益盘缠、擅长固权自保、疏于兴国利民。其为政数十年，不求有功但求无过，守旧敷衍、慵懒怠政、依附世族、排挤新臣，唯恐新政落地、吏治清明、法度公正，损及家族私利、动摇世族特权。
自百里奚入朝辅政、革新旧弊、裁汰冗官、清理贪腐、规整田亩、抑制豪强以来，一众老旧世族、庸碌朝臣早已心生怨怼、私怀不满、暗结朋党、伺机阻挠新政、排挤新贤。只因百里奚新政贴合民生、深得民心、君上鼎力支持，众人无由发难、不敢明阻，只得隐忍蛰伏、暗中观望、私造非议。
而今穆公再聘布衣隐士蹇叔入朝，位列亚相、与百里奚共掌国政，双贤临朝、新政必再深化、旧弊必再肃清、世族特权必再削弱、庸臣私弊必再根除。嬴虔、甘琥一众守旧权臣，心中惊惧愈甚、私怨愈深、忌惮愈重，遂连夜私聚府中、密议对策、串联朋党、固结势力、筹划阻政、欲逐蹇叔、抑新政、保私权、固旧制。
次日早朝，肃穆雍和殿中，文武分班、冠裳济济、朝堂整肃。穆公端坐龙位，神色沉静，欲颁新政、定国制、明辅政、启新治。
未等君上开口，宗室老臣嬴虔率先出班，执笏躬身，语气执拗、神色愤然，当庭固谏，直指蹇叔不可用、双贤辅政不可行：
“臣启君上！国朝吏治、朝堂权柄、祖制旧规，皆有定数、世代相承、不可轻改、不可乱更。
我大秦自列土封疆以来，辅政卿相、掌国重臣、决断大政之人，皆是宗室勋贵、世族元臣、累朝旧僚，从未有山野布衣、异国羁客、无名隐士，一跃高居亚相、总揽大政、分割朝权、辅理社稷！
蹇叔久居草莽、生长中原、隐于丘园、未历官政、未履朝堂、无尺寸之功、无半分实绩、无名于诸侯、无勋于大秦。一朝西来，便获亚相尊位、掌国重权、与百里公同执国政，超拔满朝勋贵、凌驾世族老臣之上，于礼不合、于制不符、于功不配、于名不当！
且中原士子多虚谈高论、华而不实、重言轻行、好古非今、擅长清议、拙于实务。蹇叔隐居终身、未理乱世、未安邦国、未御外敌、未定祸乱，只凭口舌论道、空言治乱，便委以社稷大政、万世基业，臣恐其空谈误国、虚论乱政、泥古失时、守旧失变，扰乱大秦祖制、败坏朝堂纲纪、掣肘霸业进程、贻害家国长远！
恳请君上收回成命、罢黜蹇叔、归其山野、复归旧制、重用世族旧臣、固守祖宗成规，毋信布衣虚言、毋乱朝堂旧序、毋损勋贵体面、毋误秦国霸业！”
嬴虔话音刚落，世族大夫甘琥紧随出班，一众固结私党的老旧朝臣纷纷附和、同声叩谏、群起阻政、声势汹汹，朝堂一时哗然动荡。
甘琥躬身进言，言辞委婉而私心昭著、语态恭顺而阻政坚决：
“老臣附议宗正之言。国朝用人，当论资历、考功勋、循旧制、重世勋，循序渐进、有序升迁、尊卑有别、贵贱有分，此乃历代不变之规。
今蹇叔白衣入朝、无阶而升、无功显贵、布衣卿相，破格之典过甚、超拔之度太盛。若开此先例，日后四方布衣、山野寒士、异国游士，皆可奔走雍都、空谈求官、侥幸求荣、躁进求权，世族勋贵累世功勋、终身勤勉，反不及隐者一言之论、片语之谈。
届时朝堂尊卑无序、升迁无规、仕路混乱、人心浮动，勋臣寒心、旧僚懈怠、吏治败坏、纲纪不存，于国不利、于政有害、于霸业无益。
且秦地风俗、边务情势、戎狄习性、本土利弊，皆为中原之人所不晓。蹇叔久居关东、不熟秦俗、不明边患、不知民情、不懂旧弊，其所论治乱、所言王道、所谋国策，恐皆隔靴搔痒、脱离实际、不适大秦、难落地施行。
望君上三思，惜守祖制、安定朝堂、安抚勋贵、勿用未知之隐士、勿开紊乱之先例！”
一众守旧朝臣接连附和，你言我语、纷纷陈词、罗列虚理、堆砌旧制、夸大隐患、危言耸听，或谓布衣不可当大任，或称隐士不知实务，或言破格乱朝纲，或论新人误霸业，满朝旧势结群阻政、朋党声势浩大，意图逼压君上、驳回新命、驱逐蹇叔、废止双贤辅政之局。
朝堂气氛肃杀紧张、新旧对立、正邪交锋、势同水火。穆公端坐龙位，神色沉静、目光清明、心中洞悉一切，看透一众旧臣名为守制、实为固私，名为忧国、实为妒贤，名为稳政、实为保权。世人守旧，非惧国乱，乃惧利失；非惧政乱，乃惧权移；非惧空谈误国，乃惧新政革弊、损其世袭特权、破其固结私党。
满朝文武、新旧对峙之际，蹇叔立于朝臣之列，神色淡然、不惊不怒、不辩不争、不躁不急。面对满朝勋贵的非议、旧臣的排挤、朝堂的压力、无端的质疑，无半分窘迫愤懑、无一丝委屈辩驳。数十年丘园养道、阅尽人心沉浮、看透朝堂利弊、深谙世族私心，这般朋党阻贤、旧势排新、私念乱政之态，早已在其预判之中、意料之内。
待众人言尽、朝堂稍静、声势渐歇，蹇叔方才从容出班，缓步上前，拱手对君，面向满朝文武、宗室世族、新旧群臣，从容论对、逐层辩驳、据实立论、以理服人，言辞平和而义理凛然、语态沉稳而字字有据、格局宏大而贴合实务：
“诸位卿家所言，皆世俗拘挛之见、旧制束缚之思、私心忌惮之论、短视自保之谋，非兴国之公论、霸业之远图、万世之正道也。
今日朝堂争议，核心不在布衣与世族、新臣与旧僚、新规与旧制，而在为公还是为私、为长远还是为当下、为社稷还是为家族、为生民还是为勋贵。
老夫今日当庭直言，不避权贵、不徇情面、不藏私论、只述公理、只陈实弊、只论国运。
其一，出身不可限贤才，门第不能定公辅。古来圣君贤臣、盛世治道、霸王基业，从来不出于门第高低、出身贵贱、世族新旧，而出于德、出于才、出于识、出于公、出于心、出于为民。
尧举舜于畎亩、舜用禹于布衣、汤得伊尹于庖厨、武得太公于渭滨，皆是起于微贱、拔于寒微、取自草莽、得于羁旅，终能辅君定天下、开盛世、安万民、传千秋。上古圣世、三代明王，从未以门第取人、以出身限才、以资历困贤。
反之，历代世族承袭、勋贵世袭、门第固化、权贵垄断之时，必是贤者沉埋、庸者在位、私政横行、公义消退、吏治腐败、国运衰微之日。世族世代为官，多习安逸、惯于特权、疏于实干、困于旧俗，子弟生长富贵、不知民生疾苦、不识乱世危机、不懂治国根本，世袭权位久而必生怠政、久而生贪腐、久而生朋党、久而生弊乱，此乃千古不易之定理、百世循环之治乱。
大秦若固守门第、偏重世族、排斥布衣、禁锢贤路，则四方贤才望秦却步、天下志士不入西陲、朝堂尽是守旧庸臣、朝野固结私党，纵有旧制安稳，亦不过守成苟安、日渐衰微，绝无开拓霸业、超越列国、一统乱世、万世长兴之可能。
其二，空谈未必误国，守旧方足亡邦；虚论非为大患，积弊才是深危。诸位责老夫久隐山林、未历朝堂、不熟实务、好为空论，今日老夫便以秦国实弊、当下症结、边真实况、民生真苦，据实而言，一一举证，绝不虚谈王道、不做空泛之论。
大秦今日之弊，不在无霸业宏图、不在无兵甲之勇、不在无疆域之广，而在旧制积弊、吏治慵懒、世族盘剥、田亩不均、冗官虚耗、边备疏漏、政令偏缓、固本不足。
朝堂旧臣，多有守职数十年、尸位素餐、慵懒怠政、不求兴利、只图自保，政令下行拖沓、民生琐事漠视、官吏考核松弛、贪微利而损公义、顾家族而轻社稷；
地方世族，依托世袭权势、固结乡党、兼并民田、隐匿户口、截留赋税、盘剥乡民，致使贫民无地、庶民困乏、赋税不均、民心难聚；
边备之政，重征伐而轻守备、重出兵而轻安民、重军功而轻防御，戎狄飘忽不定、边患岁岁频发，秦军屡战而难绝边乱、屡征而难固边防，皆是好进不好守、好战不好安、好功不好稳之弊；
国策大势，朝野上下皆急功近利、躁进求霸、贪一时之威名、逐当下之声势，不修仁德之本、不培民生之基、不虑百年之祸、不防未来之危，看似蒸蒸日上、实则根基未固、隐患暗藏。
此等实弊，皆是诸位旧臣世代固守、因循苟且、不作为、不革新、私念作祟、积年而成。诸位不忧此真弊、不惧此真危、不思此整改，反而忌惮一介布衣、非议一世隐贤、阻挠新政革新、固守腐朽旧制，舍本逐末、避实攻虚、护私误公，岂是忧国、岂是忠君、岂是为民？
老夫隐居数十年，静观秦国数代更迭、细察秦川风土民情、深研西陲边患戎情、熟思大秦治乱得失、预判百年国运兴衰。看似未履朝堂，实则天下大势尽在胸中、列国利弊尽在眼底、秦国隐患尽在掌握、治乱机变尽在心中。
百里公深耕实务、革新当下、兴利除弊、安民富民，补秦国实干之缺、当下之短、庶政之疏；老夫专攻远略、预判祸福、固本培元、戒躁防患，补秦国长远之缺、守成之短、万世之疏。
一实一谋、一开一守、一近一远、一利一防，双贤互补、新政周全、攻守兼备、治乱两全，绝非诸位所言空谈误国，实乃对症除弊、固本兴邦、长治久安、万世无忧的万全之策。
其三，破格用人非乱朝纲，拘守旧制方困盛世。国朝规制、朝堂礼法、用人之法，本为安社稷、利生民、聚贤才、强国运而设，非为禁锢贤路、保全世族、固守庸弊、垄断权位而立。
礼法可变、制度可更、规矩可新、成例可破，为公之心、安民之本、强国之念、济世之道不可改。
若制度阻碍贤路、礼法束缚兴国、旧规拖累霸业、成例固化私权，则必当适时革新、因势变通、去腐存新、破局开新，方