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第五天，陆悬鱼脑子忽然清亮了起来。
说不上是什么时辰，月亮挂在西边的天上，比昨夜瘦了一圈，光也没有那么亮了，朦朦胧胧的像隔着一层薄纱。山风吹了一整夜，到天快亮的时候反倒停了，松树不动了，草也不摇了，连虫子都不叫了。四周静得像一口倒扣的缸，把人扣在里面，闷得喘不过气。
陆悬鱼跪在青石板上，膝盖已经感觉不到疼了。不是不疼了，是疼麻了，麻木比疼更难受，疼至少说明还活着，麻木了就跟死了一样。他的裤腿在膝盖的位置磨出了一个拳头大的破洞，露出来的皮肤是紫黑色的，肿了一圈，摸上去没有温度，像一块从别人身上卸下来的肉。他的手指也肿了，指甲盖底下全是淤血，紫得发黑，像涂了一层墨。他的嘴唇干裂得出了好几道口子，有的结痂了，有的还渗着血，血丝被风吹干，硬邦邦地贴在嘴唇上，说话的时候一扯就裂。
但他觉得自己的脑子从来没有这么清楚过。像一缸搅浑了的水，搅了几天几夜，泥巴终于沉下去了，水清得能照见底。他能看见自己的想法——一个念头从冒出来到消失，整个过程看得清清楚楚，像看一条鱼在水里游，从哪里来，到哪里去，一目了然。他甚至能看见那些念头底下的东西——是那些让念头冒出来的根。那根扎得很深，扎在比意识更深的地方，平时看不见，但现在水清了，底露出来了，他看见了。
他看见了自己的恐惧，不是怕死的那种恐惧，是一种更深的、更隐秘的、藏在骨头缝里的恐惧——怕帮不了慧明，怕自己跪了五天还是进不去那扇门，怕地藏王看错了人。他也看见了自己祈求被认可的念头，不是对外面的人，是对地藏王——菩萨，您看我跪了五天了，您看我的膝盖破了，您看我的手肿了，您看我已经尽力了，您不要再逼我了。这个念头很小，藏得很深，平时根本感觉不到，但现在它浮上来了，像水面上冒出的一个气泡，啪的一声，破了。
气泡破了，水面又平静了。
他忽然开口了。声音不大，但在这寂静的山腰上，每一个字都清清楚楚。
“鉴心非鉴面，鉴面心已远。鉴心非鉴言，鉴言情已浅。心如古井水，一照自澄然。不劳勤拂拭，本来无尘染。镜中有镜，天外有天。折枝为帚，扫却云烟。云烟散尽，月在天边。天边无月，月在心田。”
念完了，他停了一下，又念了一遍。第二遍比第一遍慢，像是在嚼什么东西，一个字一个字地嚼，嚼碎了咽下去，尝出了味道。第三遍更快，快得像流水，哗哗的，不经过脑子，直接从心底淌出来。
风又起来了。不是从山谷里灌上来的那种干风，是从山顶上吹下来的，带着松脂的香气和清晨露水的湿润。风不大，但很凉，凉得恰到好处，像有人用手在他额头上轻轻抚了一下。他的头发被风吹起来，又落下，遮住了半边脸。他没有抬手去拨，就那么跪着，让风吹着，让头发遮着，让眼睛闭着。
崔钰坐在不远处的石头上，手里的茶碗已经凉透了。他端着茶碗，没有喝，也没有放下，就那么端着，目光落在陆悬鱼的背影上。他的嘴唇不念了，经书合上了，手指捏着书页的边缘，没有翻，就那么捏着。云团从陆悬鱼身边站起来，走到地藏王上次站过的地方，低下头，鼻子贴着地面，用力地嗅了嗅，闻到了什么，耳朵竖了一下又落下，然后转身走回去，重新卧在陆悬鱼身边，把身体贴着他的腿，尾巴搭在他的脚背上。
雾又起了。不是从地底下冒出来的那种湿冷的雾，是从天上降下来的，淡淡的，薄薄的像一层轻纱。雾是暖的，暖得像刚出锅的馒头冒出来的白气，裹在人身上，不冷，不湿，反而让人觉得干燥、舒服、安全。月光穿过雾气，光线变得柔和了，照在寺门上，照在塔林上，照在山坡上。
地藏王再次从雾中走出来。像一棵树从土里长出来，无声无息，不知不觉。他手里拿着一根锡杖，锈迹斑斑，但杖头的环还在，走起来叮叮当当的，声音很清脆，像有人在远处敲编钟。
他走到陆悬鱼身边，在石头上坐下。锡杖靠在石头上，杖头朝上，环在夜风里轻轻摇晃，发出细微的叮叮声。
“你方才念的，是你自己作的？”他问。
陆悬鱼睁开眼睛，侧过头看着他。他的眼皮很重，像挂了两块铅，双眼通红，布满血丝，但他的眼睛是亮的，亮得像刚从水里捞出来的石子。
“也不算作，就那么出来了。”
地藏王点了点头。“鉴心非鉴面，鉴面心已远。这句话好。人心不在脸上，在脸上看不见。你看得见他的笑，看不见他的苦；看得见他的泪，看不见他的悔。面是面，心是心。面可以装，心装不了。我教了别人几十年，才教明白这个道理。他也教了几十年，也没教明白。”
陆悬鱼不知道他说的“他”是谁，但猜得到。
“慧明？”
地藏王没有回答，伸出手从袈裟的袖子里摸出一个小小的木鱼。木鱼不大，比拳头还小，木头是紫檀的，颜色很深，几乎发黑，但表面磨得光滑发亮，能照见人影。槌也是紫檀的，细细一根，槌头包了一层麂皮。他握着槌在木鱼上敲了一下。声音不大，但很透彻，像一滴水滴进了深潭，咚——余音在山谷里回荡了好久。
“贫僧不愿把你当外人，”他忽然说，“你也不必把贫僧当菩萨。你叫我一声老和尚就行。”
陆悬鱼愣了一下。他没敢叫。
地藏王笑了笑，又敲了一下木鱼。咚。
“贫僧出家之前，是一个小国的王子。”他开口了，声音不高，像在念一篇很古老的经文，“那个小国在印度的东南边，叫天竺，但贫僧不是婆罗门种姓，是刹帝利。父王叫光严，母后叫宝光。贫僧是他们的长子，下面还有三个弟弟、两个妹妹。贫僧从小不爱读书，不愛骑马，不爱射箭，不爱打仗。贫僧爱什么？爱往山里面跑，往寺庙里面钻，跟和尚说话，听他们念经。父王很不高兴，他说你是王子，将来要继承王位，要治理国家，你不能整天跟和尚混在一起。贫僧不听，还是往山里跑。
“后来有一天，贫僧在山里遇见了一位老比丘。老比丘瘦得皮包骨头，衣衫褴褛，躺在路边浑身是血，被野兽咬伤了。贫僧把他背回宫里，让御医给他治伤。他在宫里住了三个月，伤好之后，对贫僧说了一句话。他说，你想不想知道人死了以后去哪里？贫僧说想。他说，那你跟我来。贫僧跟着他走进了一座山洞，山洞很深，走了三天三夜才走到头。洞的尽头是一座石室，石室里坐着一位老人。老人须发皆白，白得发亮，像一尊玉石雕的佛像。老比丘跪下来，磕了三个头，叫了一声‘师父’。老人睁开眼睛看着贫僧，看了很久，说了一句话。他说，你不是这里的人，你回去吧，等你死了再来。
“贫僧不明白他什么意思。老比丘带着贫僧走出山洞，走出来的时候，天已经黑了。老比丘指着天上的星星说，那颗最亮的是你的星星。贫僧抬头看，看见了那颗星星，很亮，离其他星星很远，孤零零的，像一个找不到家的人。老比丘说，你是地藏星降世，你的使命不是当国王，是度众生。
“后来贫僧出家了。父王很生气，把贫僧赶出了王宫，说再也不要回来了。贫僧没有回头，不是不想回，是不能回。回了，就走不了了。走了，就回不来了。
“贫僧的师父是释迦牟尼佛。他在菩提树下成道之前，贫僧就在他座下听法。他没有嫌弃贫僧是王子，也没有嫌弃贫僧什么都不懂。他教贫僧读经，教贫僧打坐，教贫僧观想。他说，你有大悲心，你将来会度很多众生。
“贫僧在佛的一生中，听他讲经三百余会，每一会都记在心里。佛涅槃的时候，把六道众生托付给贫僧，说我灭度后，至弥勒出世之前，这些众生就交给你了。贫僧跪下来发了一个愿。贫僧说，地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。佛笑了一下，说你这个人，太犟了。贫僧说，不犟不成佛。佛没有再说什么。”
他顿了顿，又敲了一下木鱼。咚。
“佛涅槃后，贫僧在幽冥界坐了很多年。后来贫僧收了几个弟子，都是跟贫僧有缘的人。贫僧的弟子不多，但个个都是好样的。他们有的留在幽冥界度鬼，有的去了人间度人，有的留在了天界度天人。其中有一个，跟贫僧最像。不是长得像，是性格像。犟，认死理，一条路走到黑，撞了南墙也不回头，把墙撞倒了继续走。这个弟子，就是慧明。”
“贫僧收徒不按规矩，按缘分。有缘的，不管你是王子还是乞丐，贫僧都收。没缘的，你跪在贫僧面前磕一万个头，贫僧也不点头。慧明第一次来见贫僧的时候，瘦得像根竹竿，穿一件破僧袍，脚上一双草鞋，走了几百里的路，脚底全是血泡。他跪在贫僧面前，一句话不说，只是磕头。磕了九个，额头磕破了，血流了一脸。贫僧问他，你来做什么？他说，来学佛法。贫僧问他，学佛法做什么？他说，度众生。贫僧又问他，你连自己都没度，怎么度众生？他说，我先度自己，再度众生。贫僧笑了笑，收了他。
“贫僧的门下有几位大弟子。大师兄是个和尚，姓金名乔觉，从新罗国来，在九华山修行了几十年，圆寂后肉身不坏，现供奉在九华山月身殿。他度了很多人，连当地的士绅都被他感化了。闵公把他的九华山都捐了出来，建了化城寺。闵公的儿子道明也跟着他出了家，到处行脚到处参访。他们那一支，至今香火不断，朝拜的人络绎不绝。
“二师兄是位女尼，法名智通，在贫僧座下修行二十年，证了阿罗汉果。她虽然剃了头出了家，可她一直放不下她的母亲，开悟之后专修净土，临终时面西合掌，说‘佛来了’，便往生了。她的弟子编写了一本《西方发愿文》，后世净土宗的行人都依此行持。
“还有三师兄法名慧可，他在贫僧座下的时间不长，但悟性极高。有一次他问贫僧，什么是佛法？贫僧在看天上飞过的一只鸟，随口说‘飞鸟在天，鱼在水’。他听了就悟了。后来他离开了幽冥界，去弘化一方了，我没有再见过他。
“这些弟子都是贫僧亲自剃度的，叫得出名字的就有十来个，还有叫不出名字的，更多了。但慧明是贫僧最得意的弟子之一。不是因为他的悟性比别人高，是因为他比别人用功。别人每天打坐三个时辰，他打坐五个时辰。别人每年读一部经，他读三部。别人度众生度了一百个就满足了，他度了一千个还不满意。他对自己狠，对众生慈悲。这样的人，不多了。”
地藏王把木鱼放在膝盖上，双手合十，闭了一下眼睛。
“慧明少时就出家了。他家里穷，父母早亡，寄居在叔父家。叔父不待见他，打他骂他，不给他饭吃。他饿得实在受不了了就跑到了山里的寺庙，跪在方丈面前说，我要出家。方丈问他，你为什么要出家？他说，我饿。方丈笑了，说，出家不是为了吃饱饭。他说，我知道，但我现在饿。方丈给他盛了一碗粥，他喝了，擦了擦嘴，说，我还是想出。方丈问他，你到底为什么出家？他想了一会儿，说，我想让天下的人都不饿。方丈愣了一下，又问了一遍，他重复了一遍。方丈没有再问，收了他。
“他在寺里住了十年，十年里从沙弥做到了首座。他修的法门是净土，念佛法门。他不是那种聪明人，学什么都慢，别人几天就学会的东西，他要几个月。但他学了一样就不会忘，别人忘了，他不忘。他念一声佛号，别人念一声是声音，他念一声是从心里发出来的。从心里发出来的，就是真的。
“贫僧去人间游化时路过那座寺庙、听见他在念佛，进去坐了一会儿。他念完了一声佛号，抬头看见了贫僧，走过来磕了三个头。贫僧问他，你认识我？他说，认识。贫僧问他，我是谁？他说，你是地藏王菩萨。贫僧问他，你怎么知道？他说，我看见你的时候，我心里很安定。
“贫僧在寺庙里住了三天，三天里一直在看他。看他打坐，看他念佛，看他读经，看他给香客讲。不说深奥的道理，只说浅显的话。他说，念佛不是为了去西方极乐世界，是为了让自己心里安定。心里安定了，就不会做坏事。不做坏事，就不会下地狱。不下地狱，就不用我去救了。他说这话的时候，眼睛是亮着的，不是聪明人的那种亮，是善良人的那种亮。
“贫僧离开之前，跟他的方丈说，这个弟子让贫僧带走。方丈舍不得，但还是点了头。慧明跟着贫僧回到了幽冥界，在贫僧座下又修行了二十年。二十年后，贫僧说，你可以出师了。他问贫僧，出师以后做什么？贫僧说，你想做什么就做什么。他说，我想去人间。贫僧说，人间苦。他说，苦才要去。
“贫僧推荐他当了第四届财神。财神不是谁都能当的，要有慈悲心，要有大愿力，要有度众生的担当。慧明有。他去了，他做了，他做得好。他用自己的财神之力在人间修桥铺路、施医舍药、赈灾济民。他在位的时候，救过的人比贫僧在幽冥界救过的鬼还多。贫僧很欣慰，以为他会一直这样做下去，做到老，做到死，做到了他的愿。
“贫僧错了。