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第六章树欲静而风不止，严肃身陷囹圄(第1/2页)
第一节严肃首次造访土匪窝
鉴于严肃赴冒英奴这帮人的鸿门宴的时候，表现得像一根钢针一样，宁折不弯，又鉴于严肃在郑德明杀人案的翻案上不遗余力，一点也没有给他们留情面，眼看旧的姚县令的势力他们眼下也够不着、搭不上，他们看软的不行，也不敢就在龟县令眼皮子底下对严肃来硬的，就带话给一向跟他们有利益勾兑的白虎堂的土匪窝头子，让严肃人间消失，让一切做的像是严肃被土匪绑架杀害一样，不留破绽。当然，他们也是左叮咛右嘱咐，不要把他们给透露出来，把他们给卖了。实在不行，也要让严肃身上见伤，给他点实实在在的颜色。
严肃目前接了其他的几个比较琐碎的民事借贷和家庭案件，需要反复往返于大车店和瑷珲城之间。
严肃是一个孤勇者。他没有任何助手帮他。他也需要像王朝马汉一行得力的助手，仿佛骠骑将军一样拱卫着他，或者像军师一样能够为他见招拆招。
为了一个民间借贷的案件，他只身一人来到隔岸就是瑷珲城的江边，到一个“赵家饭铺”吃点饭，然后动身从这里出发到瑷珲城。
因为赵家饭铺饭菜干净，老板伙计看起来都是安分守己的人，每次去瑷珲城，他都要在赵家饭铺打尖。饭铺位于一条主要街道的中间位置，门楣上挂着一个“赵家饭铺”的牌匾，牌匾是黑漆木板红字招牌。几根巨大的红漆圆柱撑起了饭铺的外沿。在饭铺门口房檐下对称地悬挂着两个灯笼，灯笼上写着巨大的“赵”字。
饭铺进来的右手面，就是掌柜的柜台。生意好的时候，饭铺里传来的时候账房拨算盘的清脆的声音。在柜台后面的墙壁上，摆放着一个属于大路货色的、瓶身上绘制的是雍容但稍显俗气的牡丹花的瓷瓶，墙壁正中央是各色各样的陶瓷酒罐，酒罐身上贴了红纸，用毛笔写上“女儿红”、“杜康酒”、“竹叶青”、“烧刀子”、“花雕”、“老白干”等等。
桌面上摆着一个竹罐，罐内插着十数双竹筷。
往里走有一个门，门背后就是厨房。做饭的油烟味、缭绕的烟火和饭菜的香味向外面飘过来。
严肃进门的时候，只有一个桌子是没有客人的。看来今天顾客挺多。他没有注意到，其中有一个桌子上坐着的“客人”正在用他的斜眼瞟着他，面前摆着一叠花生米，一小碗酒，显得一副自在、万事与其无关的样子。
这正是白虎堂派来的一个探子。如果是扑克游戏，严肃手里的牌都已经被对手看的一清二楚了。他们知道严肃的行动规律和习惯，知道严肃出行的目的。
这个探子一直等到严肃点完了饭菜，才慢慢悠悠地出了门，解开门外面停着的一匹马，飞驰而去。
清末和民初的土匪，往往对“零散”的目标采取套麻袋和打闷棍的方式行抢劫之事。但是，这都要在没有别人能看得见的地方下手。
严肃现在是待宰的羔羊，但是他一点预感都没有，直到饭铺的伙计，拿着一根做成一绺形状的布头，偷偷地走近严肃，将绺子向他摆了摆，然后又悄咪咪地若无其事地走开。
严肃平素和大车店的伙计们聊天的时候，也经常听他们提及“绺子”——就是土匪的代名词。
严肃不是特别聪慧的人。他闷头吃饭，心里面还在思忖着案件的事情。
似乎是突然间——就像叩击膝关节之后反射迟延的人一样——严肃明白了，饭店伙计在提醒他，刚才出去的人可能是一个“绺子”。
严肃内心没有太大的波澜。没有多大的恐惧。
他非常明白自己属于那种“头铁”的人。他认准的事情，别人越不让他做，他就偏要做。小的时候，村里的邻居和爸妈在过年时候打扑克，有点小输赢，他居然能哭闹一个小时。他认为赌博就是不对。
但是，这不表示他没有任何担忧。
清末和明初的土匪，不论是哪个地方的，无非是为了图吃一顿饱饭。天灾人祸，百姓吃不饱饭，他们认为，宁可扛着一个人头顶着时刻被抓被杀的风险做土匪，也强过吃野菜啃树皮。
这些土匪有的自己有家，不做土匪的时候就回到家里务农，等土匪窝有“召唤”的时候就上山为匪。没有自己家的，就找一个老百姓家里搞“拉帮套”。
不明白的读者可以自行某度什么叫做“拉帮套”。简单点讲，就是土匪“鸠占鹊巢”，不但吃喝靠着别人老公，还把别人的老婆占了。
严肃觉得这种可耻的“制度”，真是只有那些祖先姓王的、从蛋壳里爬出来的人的脑子才会想到。
出于感激，严肃向伙计和掌柜的点了点头。
但是，严肃还是想以身一试。不能让他们就这样被吓怕了。
严肃吃完饭，结完账，又冲掌柜的点了点头，离开了饭铺，坚定了坐上了去瑷珲城的马车。
那个土匪窝的探子回土匪窝通风报信之后，马上就和其他两个土匪在去瑷珲城的一处路人罕见的地方，追上了严肃他们。
平时白虎堂也很少“劫道”，因为那些有钱的官商知道白虎堂的存在，就很少大张旗鼓地带着贵重赀货走这条路。他们常见的手段，就是打家窃舍，“吃富户”。
严肃听见背后几匹马呼啸而至的声音，十分镇定。
几个土匪也没有像想象中一样给他们套麻袋打闷棍，反而是下马之后彬彬有礼地给严肃作揖。
“我们大当家的邀请严先生来山寨有要事相商。”
白虎堂的人马，不说几百，一两百人还是有的。如果论人数，白虎堂不会怕衙门的那几百号人。最关键的是，白虎堂有枪有马，枪是长枪和打猎的铁铳、甚至还有一门火炮，而衙门的人马只配备弓箭刀枪剑戟。
所以白虎堂虽然和冒英奴这帮人有勾搭，平时他们对上面的剿匪令阳奉阴违，白虎堂也给他们输送好处，但是，白虎堂的人也知道见风使舵，不把事情做到太绝，万一哪天白虎堂遭到灭顶之灾，也能给自己留一条后路。
红楼梦中秦可卿托梦王熙凤，“将祖茔附近多置买田庄房舍地亩，以备祭祀......便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步......”但是世上有的人，连秦可卿的智慧都比不上。有些大权在握的或者仅仅有点小权力的人，往往会有打游戏升级通关之后的幻觉，觉得自己无所不能，并且自己的权力之树常青。他们往往把自己的权力的一分一毫用得淋漓尽致。如果有谁挡在他们的路上，就是挡了他们的财路。比如冒英奴，以前是姚县令的一只狗，现在却装作是瑷珲城的一条龙，目中无人，睚眦必报。
白虎堂对严肃以礼相待，这让严肃知道这里面肯定另有玄机。事情一定会往好的方向发展。
便不固执，随着这几个土匪来到了土匪窝所在的山上。
白虎堂位于三面环水的一处险绝陡峭的、如同一张扑克牌立着插在地上的山顶上。
从山脚往上走，只有一条极窄极窄的小道。道路两边，都是杂草丛生，遍布着高矮不一的树木。走到半山腰的时候，似乎豁然开朗，有一条“S”形的石路，一直通向山寨的最高处，从此处开始，也修建了环绕着整个山寨的、用石头砌成的城墙，在城墙上面，每隔一段有一个垛口，在最上面，可能也是山寨的大佬们居住的所在，一个垛口后面，摆放着一门大炮。
严肃先被带到一个关押“肥猪”（被劫持的人）的石头房间。房间很小，因为山寨是依山势而建，房间的地面是倾斜的，墙面也没有任何粉刷，都是突兀的石头。房间有一个小小的窗户，一个土匪把水递到了严肃面前，说道：
“请严先生休憩片刻，我们大当家的说了，他一会要见你。”
严肃闭眼休息了一会，他不知道为什么土匪头子会对他以礼相待。
过了一会，严肃被一个土匪领着带到山寨的最高处，也就是垛口有一门大炮的隔壁房间。
这个房间四面墙壁都经过粉刷，地面也不像刚才的关押“肥猪”的那个小房间那样是倾斜的，房间有一张大炕，入门的桌子上还摆放着几个陶瓷酒罐，几个杯子，在桌子后面是一张不知道从哪里弄来的红漆太师椅，椅背上铺着一张东北虎虎皮。白虎堂的大当家的，就坐在椅子上。
大当家的名字叫做管虎。严肃还没有看到大当家的，就听大当家用洪亮的嗓音，“训斥”着身边的小头目：
“有且来了，怎么不早说？你们是干什么吃的，怠慢了先生！”
见到严肃跟着一个土匪进屋，管虎站起身来：
“哎呀，得罪了得罪了！严先生！”
严肃感到有些受宠若惊：
“管大哥客气了，感谢你看得起我这个无名小辈。”
管虎哈哈哈地讪笑，就像一匹狼在准备吃一头小羊之前打量着小羊一样，上下打量着严肃。
“严先生言重了，应该是我们这些粗鄙之人，不入你们这些有学识之人的眼才是。”
管虎突然脸一板，给严肃扔来了一个“夺命题”：
“严先生怎么看我们这一群打家劫舍的人啊？”
严肃没有防备，也不知道这个大当家的真实面目如何，怎样说才能免得触怒他。
“管大哥的事业是劫富济贫（注：劫富是实，但是济贫则没有），这要是在古代，举义旗拯救苍生的、改朝换代的大英雄就是你们了。
朝廷不善待民，民也不会善待朝廷。你们抛妻弃子，是什么造成的？还不是朝廷腐败，民不聊生，为了吃一口饱饭，实在是无奈之举。
再说，你们打家劫舍，也是冲着那些不义之财去的。一般的老百姓，你们都是不下手的。
所以，据我看，你们比那些吃着皇粮还要霸占老百姓的土地和钱财的官府，要好上不知道多少倍。”
管虎一脸严肃地听着，听到爽快处，不时哈哈大笑。
“先生和我想的是不谋而合啊！”
于是又哈哈大笑。脸上有着一种就像孩子被父母夸赞了之后的那种亮光。
“没想到先生能这么想，实在是少有之人！”
这是严肃第一次来到白虎堂，第一次和管虎之间有交集。
这一次到白虎堂，严肃似乎赢得了管虎这一枚“小迷弟”。严肃靠着他的真诚，换取了管虎的信任和推心置腹。管虎命手下上酒菜，又通宵达旦地畅谈了许久。
第二节青蒿素
严肃这样做，无非一时在别人屋檐下不得不低头，拣一些土匪爱听的话，另一方面，这也是他真实的感情流露，没有多少的矫造。作为一个学过法律的人而言，他是真的相信犯罪问题一部分是能够归结于社会不公的。不错，法律应该站在大多数的人一面，但是，小部分人的痛苦，以及造成这种痛苦的渊源，一般是大多数人无暇顾及也不会费心去顾及的。如果百分之六十的人被迫上山称为草寇，那么社会上大概率会倾向于呼吁反思这种逼人上梁山的根源，而如果仅有一小部分人这样，那么社会上大多数人是不会把屁股“下沉”坐到盗匪的位置上去思考的，而这大部分人所持有的理念，是别人灌输他们的，你叫他们相信什么，就相信什么。
他无法不被白虎堂构筑的工事和土匪们手中操的枪械所震撼。虽然这是一个杂牌中的杂牌，也无法排除白虎堂故意摆出来做做样子的可能，甚至无法知道他们的长枪短炮是不是有足够的子弹和炮弹，但是，他们的实力，足以抗衡一个县衙门的武装。而如果一旦他们被招降，就是能够对付螺蛳军队的力量。
即便聪明如管虎，在三方之间搞平衡术，输家赢家都押注，如果策略合理，也可以被利用来为反抗侵略而战。
这是一个官、匪、民甚至入侵的外族编制的一个共存的“生态”网络，互相融合，也互相牵制。从这种生态中展现出的法律和司法，无法不带有它的印记。
“拉帮套”就是此时民间流行的一个习俗。这个称呼，起源于一匹马拉不动马车再套一匹马才能让马车前行的场景。丈夫残疾、重疾，没有劳动能力，妻子就另找一个男子，让他出力劳动、照顾家庭。这样的三人“组合”，就是拉帮套。
土匪乱入，即便是土匪住了一段时间处出了“感情”，上山之后还能给“家里”寄一些银两，这也是令正常人的伦理所不能接受的。
但是，如果是丈夫存在没有劳动能力，家里面临断炊、破产的情况，另一个男人为扶持他们的家庭，出于自愿而“拉帮套”，理应另行看待。
请不要以高尚者自居。因为动辄看别人道德低下的人，往往自己并不高尚。高尚作为一种美德，必须以“爱”作为基础。我们看过无数的自称“高尚”的人，无非是把以居高者的身份和姿态略施仁慈，把“高尚”作为一种需要人看到、需要人颂扬、需要可“量化”的“功德”。
这个问题，如果拿到思想自由的法国，估计可能会出现在法国高考作文题中，而出现的答案，也可能会是百花齐放。