新笔趣阁(52xbq.com)更新快，无弹窗！
第399章邪神们的算计
罗教士没有对浮士德撒谎，没必要。
他是真的察觉到了第五邪神的气息，尽管对方做的很隐蔽，可惜，对方还是低估了他的真实根脚。
不过罗教士自己都不知道的是，第五邪神其实并未低估，是他的存在性太过魔幻。
就连罗教士自己，都以为他是纯粹的旧日支配者的低位阶存在。
但实际上，罗博给他暗中开挂了呀。
这就属于有挂而不自知，连自己都骗到了。
从这个角度理解，第五邪神输的不算冤。
它是被月神体系发现的，而月神体系跟世界意志紧密关联。
可以说，如果罗教士是纯粹的旧日支配者，打从一开始，就没可能那么容易的拿到冥月死神的格位。
世界意志不要面子的么？反过来跪舔域外天魔，哭着喊着求收礼，并且还是那种能在自个儿家大闹天宫的重礼？
这一切的背后，其实罗博跟此世界自然意志的勾兑。
而能勾兑，自然是因为罗博现在所在的黑暗宇宙愿意给罗博背书。
罗博不是旧日支配者，不是域外天魔，而是新诞生的赤脚医生。他跟单体宇宙的互动模式，决定了他的这一职业。
正因为如此，罗教士才获得了特殊的待遇，不是自然之子，却又在某些方面胜似自然之子。
而他也再罗博的潜移默化影响下，干着赤脚医生的活儿。
他以为这是他在趁着危机为自己争取利益。
事实上这也确实是很大的利益。但具体的做法，就决定了他更像是赤脚医生。
换成黑罗博，就绝不会这么柔和，这么小心翼翼。
闹呗！一个见不得光的怂哔，四个快把自己玩死的死囚犯，你们能赢？开玩笑！
至于这個宇宙被暴动的地火水风整成了个啥，管我啥事？理论上我还替你拔除毒瘤了，起码你以后还有的玩，否则就成大餐上桌了。
罗教士现在明显就不是这种黑暗风格，他选择了一条更具难度，也没那么爽的解决问题的路线。
包括之前十年当清道夫，都是一种负重前行的正面人物的路数。
浮士德其实也是这样的。
只不过，他有着更宏大的视野，知晓生么叫慈不掌兵，做最坏的打算，尽量把事往好了办。
“帕夏，最新一期的快艇搜救统计出来了，成效锐减，泽地纵深，基本已经没幸存者了。”
说话的是塔希尔，经过一百多天的锤炼，他已经迅速成长为一名干练的事务官，深受浮士德信赖。
至于快艇搜救，从第三个避难所建成开始，自认为摸出了邪神一系头皮软硬的浮士德，就让人开展了以悬浮快艇为依托的，深入泽地深处抢幸存者的行动。
时至今日，把一万多还能称之为人的泽地人抢出来了。
而且这些人经历了地狱般的恶劣环境锤炼，不是意志无比坚定的狠人，就是人性中的闪光点熠熠发光的牛人，他们加入各个避难所，改善了风气，也强化了幸存人类的脊梁硬度。
可以说，现在的各避难所，精神文明方面不但没掉链子，反而比过去提升了一个大层次，这些人功不可没。
当然，功劳更大的，是以狼人为代表的施救者们。
他们带来了一种新的统治模式，虽然也是封建制，但糟粕少，而有点突出。
比如近乎典范的贵族形象，立起来了。
又比如，中央集权的优点，也彰显了。
官吏清廉，律法言明，贵族以身作则，充分发挥了领袖、旗帜的作用。即便是仍旧要服役，仍旧有不低的赋税，人们也感觉像是活在梦中。
这不是肉麻，这是实实在在的财富放在那里之后的感受。
其他都可以是虚的，能让自己活命和活的更有尊严、更开心的物质财富，是实的。就在手里攥着，睡觉都在身下压着，踏实！
所以，人们迅速的习惯着新生活，并自发的建造庇护的中心，城主堡垒。就像某人说的：“堡垒内也有属于我们的一块土地，这是感恩，也是为了我们自己。”
原本一早就终止的堡垒模式，就这样在人们的协助下，有都立起来了。
有了这玩意，人们就仿佛有了底气，有了主心骨，有了依靠，胆子都大了许多，信心也足了很多。
最早期的建造的新一堡啥的，都已经城镇化了。
当然，人家自己取了更好听的名字，浮士德却不愿在这方面耗费精力去记，就这么叫着。
而‘帕夏’，是‘贝伊’的升级，分三档，意为军政高官。
整个避难所体系中，只有塔希尔这么称呼浮士德，一丝不苟。
大多数避难所的泽地人，都称呼浮士德‘马赫迪’，意为救世主。
也有一部分，比如说泽地人组成的避难所卫队的成员，称呼浮士德‘埃米尔’，意为最高军事统帅。
浮士德听了塔希尔的报告，目光从远眺状态收回。“那么，阶段性收官的数据出来了，我们拯救了二十六万人，不足泽国总人口的十分之一。”
塔希尔沉默片刻后，道：“没有您，恐怕时至今日，连两万六千人幸存者都不会有。”
浮士德摆摆手：“我对这种成就没有兴趣，我想说的是，就算邪神一系的操作存在着极大的浪费，就算很多人被消耗掉了，而不是成为了材料，邪神一系差不多仍旧有着大约两百万人的军力。”
塔希尔再次沉默，这次他没能说什么。两百万这个数字太沉重了！
他这百日来，就是经手这二十六万人，都有种精神被榨干的感觉。比这再多八倍，那个量，想想都恐怖。
他想了想，道：“帕夏，有如此规模人口和军队的敌人，我们该如何抵御？要不要像邻国发出警告，以及求援？”
跟着浮士德，塔希尔的眼界也变得更开阔，尤其是接触了黑暗森林的狼人之后，塔希尔感慨震撼其强大之余，也产生了泽地人应该走出去，参与到国际大家庭，而不是固步自封的认知。
其实，像塔希尔这样的、变的开明的泽地人，也还是很有一些的，并在迅速不断增多。
刚开始，他们心思未定，跟大多数泽地人一样，只是敬畏外力。
狼人们展现出的技术、战力、乃至文化水平，在他们看来，高端的简直是梦中都不曾梦到过的水平，这让本就遭逢大难而苟延残喘的他们愈发的自卑。
但随着时间的推移，他们的情绪稳定了下来，新的生产生活开花结果，沉甸甸的收获让他们不像当初那么惶恐和害怕了，自信也找回来不少。
与此同时，他们跟狼人们互动，也对其有了较为深入的了解，最初的高不可攀的印象，就渐渐变成了较为接地气的先进文明。
罗教士是圣主，是伟人，他是狼人们的指路人，救世主，让他们摆脱了灭绝的大灾厄，也减弱了人类度他们的惊惧和敌视。
琢磨这背后的显性原因，是观念、技术、行为，相互成全的结果。
他们处于绝望的低谷，主被动的更易被统御和领导，罗教士有着先进的理念和技术，迅速让他们走出了低谷，加强了他们建立美好新生活的信心，愈发的愿意追随罗教士的指引。
然后就是正向循环，短短几年，他们不但摆脱了困境，甚至过上了曾经梦寐以求的生活。
这让这些泽地人意识到，泽地的幸存者们，也同样有极大的机会复制这种成功。
世界守护者哈维尔·雨果虽然不曾亲至，但其学生浮士德，正是泽地人的救世主。
并且，浮士德像守护者一样，并不迷恋凡世权柄，而是有着庇护苍生的宏大志愿。
这就带来一个好处，幸存的泽地人们，几乎是拥有最完美的领主和组织构架。
人们生产的财富，几乎是最大上限的取之于民、用之于民。
这也极大的激发了人们的生产热情。同时也促成了文明新风，鄙夷懒惰，讴歌勤奋，赞美积极堂正，痛斥钻营取巧……毕竟每一分财富，都是自己在享用，搞花招等于在坑自己。
大家都希望这样的领袖、贵族、组织框架，能长久的延续下去。
但浮士德无意王权，狼人们也只是因浮士德的情面，前来赈灾。
就像浮士德在救第一伙泽地人说的那样：泽地人的未来，主要还要靠你们自己。
因此，这些愿意思考自己及同胞未来的，就像着当以浮士德为首的大震灾结束后，泽地人该怎么办？
学习，必须要学习先进技术和经验。
但天下没有白吃的午餐。泽地人必须体现自己的价值，必须跟外界互动，还得早做打算。
所以，这类泽地人自发的成立了一些社团，宣扬他们的理念，寻找更多的认同，然后作为泽地人的代表，跟狼人谈。
就这样，泽地通往黑暗森林的商路，开通了。
本来是要在灰烬群山中绕来绕去的。
如今的灰烬群山却是很美，魔幻级的，并且风光独特，世所罕见。
可它毕竟遭受黑暗邪异之力的多年荼毒，超凡力的浓度，黑暗之力的浓度，体现在空气中，山石中，泥土中，乃至每一株植物中。
超凡者会觉得这里是宝库，只待未来诸多植物再成长一段时间，必能结出硕果累累，用于炼金、施法等超凡之事。
但对普通人而言，就很危险，类辐射病，迷魂丧命……
最终，鹰巢堡的代管帕兹决定，那就修一条笔直的直达通道好了。
于是，在大型魔法设备的加持下，帕兹像世人展示了它帕兹，为什么能成为鹰巢堡代管。
奥术宏炮，裂土开山，大地推出槽道，山脉直接熔穿，摧枯拉朽，改天换地，三十二炮，直接打通了泽地到逆风山谷之间的叠嶂群山。
随后，就开始建设全封闭式的大通道。穿山隧道就不必说了，山脉之间的，上高强度的玻璃钢穹顶，其内，中央是两条铁路，两侧是车道步行道，一条去，一条回。
这条被称作群山大道的路，入秋后第二个月就开始修筑了，目前车道步道已通，火车道还未完成轨道铺设，不过也快了。
而在泽地这边的高地区域，泽地人也在修筑一座大城市，就叫高地城，是按照新首都的定义修的。
泽地人自发的先修建了一座浮士德的雕像，另外还有巨幅的壁画长廊，内容都是狼人们如何救助泽地人的，共计二十三幅，代表浮士德建立的包括海森堡在内的二十三个避难地。
如今，有一大批自愿的泽地人，放弃传统的泽蚌养殖，在高地区学习王国的种植养殖，以及其他生产技术。为的就是让泽地人的生产多元化，而不是完全以来泽地的环境才能活。
不得不说，这对泽地人而言，是个巨大的挑战。
但就像他们自己推选出来的某领头人说的：“我们遇到了最糟糕的大灾，却也为此获得最好的时代，我们需要抓住这个改变种族命运的机会。”
所以，原本荒芜的高地区，如今栖息着大约七万泽地人。
当然也有其他民族，泽地人仍旧是主体民族，占据八成以上。
剩下不到十八万人，则以难多北少的人口形态，分布在二十三个避难所。
这是必然的，浮士德的拯救行动从南开始，最后才是北面，等他和他的人在这个片区展开深入泽地的捞人行动，距离黑暗吞噬萨玛兰王城，已经过去了八个月还多，受困于泽地中肆虐的蠕动黑雾，却还能称之为人的，已经大幅度减少。
像最后一个避难所，新22，这是浮士德的称呼，灰矛海岸的海森堡不是第一个，第一次深入拯救而建立的新一堡才是。
新22，只有不到两千人，其所涉及的片区，一点都不比其他的小，甚至更大一些，但也就是找到这么多，并且基本没有老弱病残，都没熬过去，死了。
但浮士德还是令人建立了避难所，甚至核心城堡。
不是形式主义，而是泽地人从某种角度讲，就是一道屏障。
水邪神想要入侵泽地相邻的区域，就要先跨过这道屏障。
并且，不仅是物理和超凡意义上的屏障，还是信仰力角度的屏障。
只要有足够的泽地人，他们信仰的水神萨玛，就能在泽地区域，跟水邪神争夺御水的控制权。
这个问题，还是罗教士帮忙解决的。
浮士德在灵魂，乃至信仰体系方面，着实是没有那个能力。
但他跟罗教士沟通时，关于泽地人的信仰所堆积的信仰力可能，获得了罗教士的信任。
于是，在月亮井的设计基础上，罗教士推出了涌泉之池。
泽地人则称这种连接水元素位面，能够汩汩涌出甘冽淡水的池子为萨玛的恩赐。
这也成为很多人愿意搬去高地区域生活的重要原因。他们认为，萨玛的恩赐出现，本身就是一种指引，萨玛一直在他们身边。
罗教士无意贪图泽地人的信仰之力，毕