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<title>第一卷语焉不详第1章语焉不详</title></head><body>
<h3id=」heading_id_3」>第1章语焉不详</h3>
昆仑六十七年，秋，八月。
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明不详出生那晚，煮热水的父亲不慎踢翻了油锅。
也是不巧，火星落在油上。那是间茅屋，昨日下雨，里头堆满刚收拾起的稻杆，火舌瞬间把大门封住。接生的稳婆一慌，脐带都没剪，把婴孩连着胎盘一起扯出娘胎，揣在怀里就爬窗户逃生。怎奈她身形肥硕，堪堪钻出上半身，下半身却被卡住，动弹不得。这一堵，屋内明不详的父母不仅逃生不能，唯一的风口也被堵死，顿时被浓烟呛晕了过去。
火势走得极快，火光夹着浓烟从门缝中窜出，稳婆大声呼救，手一滑，将明不详重重摔在屋外泥地上。村民们闻声赶来，几个人忙寻水救火，又有三五壮汉抓着稳婆拉扯，怎知稳婆卡得甚死，竟是丝毫不动。稳婆哭喊惨叫，声音凄厉至极，随即一阵抽搐，双眼一翻，嘴角流沫。两名壮汉齐心奋力，终于将稳婆拉出窗口，孰料小屋里头本是闷烧，这唯一气孔打通，空气灌入，整间茅屋顿时轰燃起来。众人吃了一惊，再回头看那稳婆，只见她上半身整齐，腰围以下竟已烤得焦熟，传出阵阵肉香。
救火的村民看到这惨状，都吐了出来，之后三个月，村里半数人闻着猪油味就恶心。
混乱中，一名粗壮少妇抱起泥地上的婴孩，走避了这场惨剧。
这小村落位于郑州登封境内，直属少林管辖。两天后，少林的监僧了心来到，勘验了现场，不由得皱起眉头。这样古怪的火灾，尤其稳婆死状之惨，当真罕见。
村民说，这孩儿一出生就克死父母稳婆，是个灾星，不敢收留。了心禅师抱过那婴儿，见他目光呆滞，少了一般婴儿的灵动，打开巾裹，见后脑上一大块淤青，一问之下方知是稳婆失手摔的，于是又多问了几句。只听说这孩儿甚是好带，少哭少闹，喂食便吃，便溺如常，只是父母早亡，姓明，尚未取名。
了心恐这婴孩带有隐疾，不敢送养他人，于是带回寺中，禀告了正业堂住持觉见禅师。觉见只说：「既有因缘，那便收了吧。取名了吗？」
了心道：「他生带灾厄，许是因果，既不知其名，便叫不详。」
初时，了心替明不详在佛都找了户人家哺乳。明不详饿了也不哭闹，乳母觉得惊奇，掐了几下，他稍稍挣扎便不动，乳母用稻草搔他眼角，流出泪来，却无号声，乳母这才哺乳。了心来看时，乳母说这孩子怕是痴了，养大无用，了心只是给了银两嘱咐好生照顾。
昆仑共议后，取代旧皇朝的是九个大门派，统称「九大家」。九大家分治天下，其中一条决议便是「妄自称帝，天下共击」，此后世间再无皇帝，也无官府。九大家定立了各自的规章制度，又各自统辖许多中小门派，这些门派各自管辖地方，既取代了旧朝官府衙门的监督，又有地方乡绅对当地风俗的了解与影响力，仿佛回到了千多年前的春秋战国时期，九大家俨然就是九个诸侯，率领底下更多的小诸侯，共同维持着关内的秩序。
了心是少林的「监僧」。少林规制，辖内各处门派寺院都驻扎办事僧人，监僧的职责便是监察辖内所有违律情事，擒抓犯人。了心既为监僧，时常需要出远门巡查，明不详刚断奶，了心出门时便将他交由邻僧了虚照顾。
头两年，无论了心怎样教，明不详始终一语不发，了心一度怀疑他是个哑子，也怀疑奶母说的，明不详确实是个痴儿。
第四年，某日，了心早课持诵，念到《金刚经无得无说分第七》，歇了口气，正要再念，一旁听着的明不详突然开口，接着念道：「须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法……」
就这样，明不详默完了整段经文，瞪着大眼看着了心，似乎在等待了心反应。
这以后，明不详算是会说话了。
了心又惊又喜，他是正僧，与俗僧不同，是诚心持戒的修行者。他认定明不详有佛缘，便将这桩异事上禀了觉见。
觉见皱起眉头问：「真有此事？」
了心回说：「弟子怎敢欺瞒？」
觉见说道：「你这养子有佛缘，自当亲近佛法，入寺修行，你是这个意思吗？」
了心听出了弦外之音，涨红了脸，忙道：「住持不信，我把详儿带来便是。」
觉见挥了挥手：「不用了，你勤奋努力，我本就有意让你入堂，不用勉强你养子了。小孩儿，该由得他自性。」
了心本是少林寺外的监僧，处理的是地方上的违律情事，入堂则是进入四院八堂之中，隶属中央，处理的便是少林本家之事，虽仍是监僧，职权上却大大不同，不仅能搬入少林寺内居住。死后骨灰更可为少林安置供奉。许多僧人梦寐以求，便是求得入堂一席，尤以正僧最为殷勤，莫不视入堂为荣耀。
了心知道住持误会，叹了口气，也不辩解，带着明不详搬入了少林寺内一间两室空居。屋内有一厅，除了作为早晚持诵的佛堂，也是客厅，虽小，也容得下两张椅子，一张茶几，几个书柜。
此后，了心就在正业堂处理公务了。
这时候的明不详虽然已会说话，却鲜少开口。了心发觉，大多数时候这孩子都在看，看自己，看自己与其他僧人闲聊，或者看别的僧人闲聊。除了看，他也听，暮鼓晨钟，早晚经课，他都在听。了心担心孩子无聊，外出时特地买了些童玩给明不详，但无论风筝空竹九连环博浪鼓，明不详更多只是把弄，而非赏玩，了心看不出这孩儿到底聪明还是愚钝。
到了七岁上，某日，明不详跟往常一样静静听着了心做完早课，突然问：「凡所有相，皆是虚妄，是什麽意思？」
了心顿时兴奋起来。打从明不详四岁那年起，他就确信这孩子有佛缘，等了三年明不详才开口问第一个问题，且又是《金刚经》中的经文，他既高兴，又战战兢兢，怕自己的讲解不得要领，误了明不详修行，仔细想过才开口。
「要懂这句话，得先明白『相』的意思。」了心说道，「相，是我们眼所见，鼻所嗅，耳所听，舌所尝，身所触，心所想，世间种种表面，都是相。」
「世间种种表面？」明不详发问时并不会露出疑惑的表情，而是得过上一会，才「挤出」疑惑的表情。了心已经习惯这种情况，这孩子的情绪总是慢了一点，表情也很生硬，像是拙劣的模仿。
了心继续说：「没错，凡你所感受到的，都不是真实的，是虚妄的，假的。相，还包含其他，你心中的执念，想法，都是相，例如……」
了心拿起诵经所用的木槌，问道：「这木槌是硬是软？」
「硬的。」
了心双掌合住木槌，潜运了大般若掌力，木槌被巨力一压，凹成如饭匙一般。
「我倒觉得这是软的。」了心说道。
明不详点点头：「软硬是相对的。我觉得硬，师父你觉得软。」
「你觉得硬，我觉得软，这都是想法。想法，也是一种相，先入为主的观念是错的。」
明不详又问：「如果这些都是假的，什麽是真的？」
了心回答：「当你在执着真假时，你也着了相，你有了真丶假的分别心。」
过了一会，明不详又挤出疑惑的表情。
「不用分辨真假虚实。你是假的，饭也是假的，可你饿了还是得吃饭。了解凡所有相，皆是虚妄，人在顺境时就能不志骄意满，逆境时也不会怨天尤人。真要能堪破虚实，那又是另一个境界，你师父我还差得远呢。」
说罢，了心哈哈大笑。过了会，明不详也露出微笑，又问：「那谁到了那个境界？觉见住持吗？」
了心摇摇头：「觉见住持也没到。」
「觉空首座呢？」
「你倒是记得觉空首座的名字，几时见过他？」
「听师父跟其他人提起过。」
觉空是普贤院首座，普贤院是正业堂的上院，辈高且尊，但觉空却是「俗僧」，了心认为，与自己这种「正僧」相比，论起佛法，他是差得远了。
「他还不如觉见住持呢。」
「那觉生方丈？」
明不详接连问了几个名字，了心都无法确定，只说：「有许多高僧贤德，他们都堪破生死虚妄，那是了不起的境界，可你要说从外表看，是看不出来的，要看心。世间假僧伪佛甚多，你要明辨。你若对佛法有兴趣，明日开始，我便教导你经文。」
第二天开始，了心从世尊的故事说起，再教明不详《中观论》，《中观论》说完，又是《心经》丶《金刚经》。于佛经，明不详悟性绝佳，举一反三，思才无碍。每次考察，明不详总是对答如流，原本茫然的眼中渐渐有了神采，表情也不若以往呆滞，每当了心讲到欢喜赞叹处，明不详也会露出会心的微笑。
八岁起，明不详开始跟了心习武，从基础的马步桥手学起，逐步学到罗汉拳丶内功心法。
明不详对武学的悟性似乎犹在佛经之上，任何招式一经演练，一看即懂。内功修行讲究静心少虑，他一但入定，便能一念不岔，了心明白，自己带回的不但不是个痴儿，更是百年难遇的奇才。
到十二岁那年生日，了心把明不详叫到跟前，询问：「你今年十二了，虽是在寺中长大，除了练武，从来也不出去玩，我这居所也少访客，我对你讲过一些寺中规矩，你可记得？」
明不详点点头，他自幼不变的一点就是不爱说话。
了心从怀中取出一本巴掌大的小册子，半指节厚，以小楷写着「佛弟子戒」四个字。这是少林寺内无论僧俗都要奉行的戒律书，里头详载戒律三百一十六条，皆以小楷书就，每位弟子都要随身携带，不可佚失，且须将内中戒律烂熟于心，寺中出入，若遇长辈抽问，便拿出这本册子应答。
「随身带着，别弄丢了。」了心把《佛弟子戒》交给明不详，「寺中弟子满十二，若要留在寺中，就需服劳役。听说以前的少林寺仅指方丈所在的正殿，并不分什么正僧俗僧，虽涉武林，所为也多是行侠仗义之事。现今的少林寺已是你看到的规模，其中正僧俗僧掺杂，早不若当年清净。寺内没有女眷，你……」
了心看着明不详俊秀娟美的脸庞，见他皮肤白皙，宛若处女，他听说过寺内一些龌龊勾当，道：「你凡事需要注意，若有人逼你做不愿做的事，必须反抗，你师父会为你主持公道。你晓得意思吧？」
「那种事情，会很开心吗？」
料不着明不详会有此一问，了心愣了一下才道：「人伦大欲，食色性也。但纵情淫邪，于修行有损。」
「师父做过吗？」
了心哈哈大笑：「你这是调侃师父吗？你师父自幼出家，没想过这回事。」
「那师父怎知于修行有损，又怎知沉沦？」明不详下了结论，「师父说的道理多，做过的事情却少。」
了心自己还真没想过这个问题。他自小持戒，以身为正僧为荣，这辈子没做过的事情可多了去，未免可惜……
仅仅「未免可惜」这个念头冒起