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。”
“取走了仁礼道理，便是留下了儒家，既然留下了儒家，如何将儒家灭了？”
“你所言的灭了儒家，不过是将小圣贤庄摧毁，不过是将伏念那些人镇杀。”
“只要仁礼的道理还在，儒家就还在，伏念那些人巴不得如此。”
“他们渴求便是仁礼为帝国所用。”
“更进一步，将小圣贤庄灭了，仁礼之道，也需要人去施为，也需要足够明白仁礼的人去施为。”
“那些人自己成长起来？时间太慢。”
“儒家有现成的可用之人。”
“起码伏念应该识趣。”
跟在自己身边这么久，还不能够将百家道理和百家之人分清楚？道理亘古存在天地间，是一些人将道理参悟出来，创出一家。
墨家的道理很好，墨家的人就不咋地了。
农家的道理也不错，农家的人也走错了。
儒家的道理也是精妙，儒家的人不好说。
周清摇摇头，儒家的仁礼对帝国用处不小，闲暇之时，也有和皇兄说过。
当年新郑之时，韩非也有提及帝国框架法儒并济，以法道撑起帝国筋骨框架，以儒道撑起帝国教化。
诸子百家中，对帝国之民的教化之道上，暂未有超过儒家的。
道家的道理不弱，也有相关可用道理，却太过于高屋建瓴，不适合普世长久。