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历代齐君。
齐武帝退位前召来太子，对他说了三件事——
第一，我退位之后，景、牧、楚三国在东域必有一战。此战若有结果，择其胜者而附之。此战若无结果，则可静待天时。
第二，韶国必灭于夏，当提前布局。
第三，我将死。
只此三件，别无他言，卸冠而走。
他的太子也就是后来的齐惠帝，一生在位，兢兢业业，与民休息。终惠帝一朝，始终以柔和的政治姿态，高超的政治手腕，游走在诸强之间，不曾参与任何一场争霸战争。
当然，齐惠帝也因此声名不显，其历史作用和历史功绩，被历史低估——这也正是他所求。
齐武帝所言的三件事情，后来全都应验。
他退位之后，三大霸国果然下场，在东域一场乱战，打得日出九国报团取暖，都差点重聚为“旸”——“天雄会盟”都在事实上已经召开了，三大霸国赶紧停战，各自退兵。
失去了外力压迫的日出九国，也在各家心思及外力挑拨下，没能重归——那是阳国在历史上最接近统一东域的时刻，此后再未有过。
三大霸国也再没有在东域亲自下场，而是转为代理人战争，九国彼此又争，东域迎来了长期混乱的局面。
齐武帝退位后不过三十年，韶国便为夏所灭。
至于武帝当年身死的具体过程，或许只有他自己知道了，留在史书上的，只有简简单单的“功散”二字。
多少波澜壮阔，惊心动魄，多么雄才大略，豪杰怀憾，落在史书上，一笔而已。
天妃闻此，不免感怀。但只道：“今日之后，史载不同！”
历史将会改变，史书自然也要重写——在过去已经重写。
就像“凰九类，德不违”，才是这个世界的真相。
今日大齐天子姜述，问齐史于重玄遵，就是要在事实上更易此章，《齐书》上的这一页，当开新章。齐武帝的光华，不遗寸晖。
现世绝巅的存在，大齐帝国的绝世天骄，当为此见证，为史书着信！
这也是历史在今日的回响，故事在现世的刻痕——重玄遵完全有这样的份量。
待齐武帝得了佛陀的千年寿，有了不朽之性和千年时光，补全当年仅有的缺憾，史书就会这样记载——道历二八九四年，齐武帝退位，伟力自归，乃求超脱，而后永证！
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他超脱的经历会在历史中真实存在。
当然在史书上或许还会出现一些更具体的历史记载，比如当年齐武帝是如何陷入危机，又是怎样化解，有谁居心叵测，他又怎么以大智大勇开辟新路。这些在史书上略过的事情，说不定转而浓墨重彩。
当齐武帝出现在天道画卷里，当今日的大齐天子问史于重玄遵，齐武帝的超脱路，天妃的超脱路，也就都清晰明确，被这个世界所审视。
这张天道画卷是如此的鲜活，少年时期的齐武帝在画中被人们所注视，他仿佛也在画中注视着今天的人们。
隔着千载岁月，交汇的目光，是齐人殷切的盼望！
而地藏被摁在名为望海台的砧板上，那刀尖贴着祂的颈线……已经待宰！
“我已明白你的道路，缘空。”
“我亦看到这段历史，慨叹英豪。”
“蹉跎苦世，多少美梦成空！”
“然而！然而——”
祂这时的声音，竟然是悲伤的：“现世佛都寂灭，未来更不存，遑论过去尊。佛法凋零至此……今不存我，何来过去？”
天妃却道：“你都承认世尊已死，枯荣院里那些亡魂，却还夜夜颂念，世尊永生。令我怅怀！佛欺世人乎？佛欺僧乎？”
她的手指略移，按在经纬交错的节点，虔声道：“佛陀勿悲！我不杀你，只割千年。千年以后……兴许你还独尊！”
在经纬交汇于佛躯，历史交汇于现实后，她终于看到了她所寻找的那条线，遂将手中凶刀刺了下去，刀尖贴着此线，刺入了佛的脖颈！
佛颈洇出一滴血！
浑圆如滚珠，色泽鲜红。血珠只一颗，而呼啸如江海。
佛的真血，竟也是红尘的颜色。
曳落族人，原来也是人族。
祂终于可以和尹观感受一样的痛。
但祂似乎从来都如此悲伤！
定在望海台上，哀哀地叹。
所叹反复：“如是我闻！如是我闻！我当身饲六道，奉养诸天，血涤苦海，悲醒众生……”
无人听祂。
姜述按戟愈紧，文殊催山愈沉。
天妃推刀愈重！
一缕红色的烟气状之物，从地藏的后颈往外钻，如蚯蚓般爬行在割寿的刀尖，其形时聚时散，偶然具体，姜望也是略怔一刹才认出来……那分明是土蚯时期的道脉真灵模样！
随着修为的拔升，他早就不用考虑道元的问题。道脉真灵早就跃为缠星神龙，道脉都炼成了元神，元神又炼成法身，道脉真灵常常只作为小世界里的世界神灵而存在，对于这土蚯模样，实在已是太久没见。
原来千年寿所形显，便是如此模样。
还是说超脱之寿有所不同？
地藏的永恒之寿，真被切割出来！
红尘天地鼎愈发明艳，那张天道画卷被风绕动！
画中的美男子，似乎一个跨步，就要走出画卷，续写他的传奇。
而地藏贴着台面，声音慢慢地挤出来，悲伤地道：“你们……听到了钟声吗？”
铛！
铛！
铛！
原来有三次钟声响。
在所有人都忽略了的时候。
一次是金身撞高台，一次是文山砸腰眼，一次是斩妄剖永恒。
它们分别代表了广闻、知闻、我闻！
世尊随身之宝，佛传三钟！