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第1253章 二十人与候补们(十)

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    此书相传是远古某位道士的修行心得。
    凭此衍生出来的两部辅助经书,一部“天书”藏在文庙功德林的麟台,据说经生熹平便是此书的大道显化而生,所谓司职看管,就只是个幌子。而另外那部“地书”,便归陆氏芝兰署看管,经年累月,凭借一代代陆氏祖师苦心孤诣的推衍,又出演化出地镜篇,别开生面,宗旨异于邹子的五行相生相克学说。
    相传陆沉年少时曾经看过一遍,合上书籍之际,便已不知不觉满脸泪水,有了有涯无涯之叹。
    就像道士张脚在那莲花天下,曾见一位不谙修行炼气的寻常老僧,五十年间行脚万里山河,一路随缘利益众生,临终前返回小寺庙,与僧寥寥七八人,升座开示,最后老僧神色悲悯,环顾四周,老泪纵横,哽咽道出“众生皆苦”一语,便闭目坐化。
    与狂狷之人乘车作穷途末路之哭,想来三者皆有相通之处。
    俗子很难理解此等心情。
    若以修道之人的每层破境,比喻为花开一瓣,那么人间未来万年之内,注定花开无数。
    唯独最新十五境,这朵花落谁家,却是山上修士和凡俗夫子,所有有灵众生,无一例外,谁都绕不过去的。
    毕竟这位存在的个人喜恶,就决定着天下格局。上有所好下必甚焉。
    雨龙宗鼻祖刘昼问道:“有没有可能是白玉京那位失踪多年的大掌教?”
    大龙湫开山祖师宋泓笑道:“也不算‘多年’吧。”
    张脚点头道:“满打满算,都没有超过两百年。”
    就像韦赦所说,现在的十四境,跟以前的飞升境,相差不大。
    三教祖师选择散道,道法机缘如雨下。
    只是“雨前”茶,味道就会更好。
    邹子点头道:“只能说可能性很大,但是变数也不小。”
    这趟青冥天下之行,就是尝试着追本溯源。
    而之前去骊珠洞天那座小镇摆摊,邹子就是在静观其变。
    谢石矶终于开口说话,问道:“是郑师侄?”
    恐怕除了她自己,听到这个称呼,绝大部分议事成员都会觉得心情古怪。
    就像那个穿一件粉色道袍招摇过市的柳道醇,总会招惹非议,何德何能,能够认陈清流当师父,喊郑居中一声师兄?
    更何况郑居中还是谢石矶的师侄。
    邹子说道:“不好说。”
    既然至圣先师和道祖都曾到过白帝城,就算认可了郑居中选择的某条道路?
    张脚以心声问道:“那个陆神能否合道?”
    邹子答道:“只要我一年当中,有几天双脚行走在地上,他就注定无法合道。”
    以陆神的资质,再出类拔萃,想要闭关成功,依旧不是一两年可以达成的。
    好不容易抓住机会,等到谈天邹子“不着地”,陆神就要立即闭关,可等到邹子“落地”,就要被迫出关。
    试过几次,陆神就不得不放弃了。好似认命,“不与天斗”。
    简而言之,邹子不让道,早已飞升境圆满的陆神就是在竹篮打水。
    陆神就这么被拦在门外,驻足不前,境界停滞,足足耗费将近千年光阴了。
    张脚问道:“是因为有大道之争,故意恶心他?”
    邹子说道:“不至于,只是等他主动来找我谈天。”
    “谈天”之说,一语双关。
    张脚试探性问道:“邹先生是在觊觎那部初本初刻版的经书?借他山之石可以攻玉,顺势打破‘天地本不全,万物皆有缺’的定理,好补缺大道,主动跻身一种前所未有的十四境圆满境地,既不必十五,却可以始终维持伪十五的玄妙境地?”
    邹子摇头道:“一来志不在此,再者我必须保持旁观者的立足点。我若是进入十五境境地,有一半可能,会被强行拽向十五境,那种身不由己的恐怖,不足为外人道。”
    问得直截了当,答得诚意十足。
    张脚便换了个更轻松的话题,笑问道:“见过那个话痨几次了?”
    邹子说道:“只有两次。浩然青冥各有一次。”
    张脚说道:“此地光景,在贫道阵法遮蔽之下,开始直呼其名,瞒得过某些十四境,却未必瞒得过这位耳聪目明的陆掌教啊。”
    那些一口一个陆沉、陆掌教的,显然都被这位老道士给坑了,姜还是老的辣。
    邹子说道:“他和郑居中,就算听了去也无所谓。一个最怕麻烦,一个最知道自己想要什么,心无旁骛。”
    陆沉那种举世无双独一份的逍遥游,谁不羡慕。
    贫道不给这个世界添麻烦,这个世界也不会来麻烦我。
    从不自寻烦恼,为人处世得体,饮食起居有度,得法,故而是合道修士中最天地无拘的那个。
    贫道做事讲究,做人不迁就。你只要不当面骂贫道,贫道就全当耳边风。你如果敢当面骂人,那就别怪贫道还嘴骂你。
    至于郑居中,不招惹他就是了,他反正不屑针对谁。
    可他如果刻意针对谁,就算邹子也会觉得十分棘手。
    比如郑居中将白帝城清空,此刻悄然行走光阴长河,就是堵路去的,不让陆沉返回白玉京。
    青冥天下之乱,已经不是什么风吹草动的迹象和苗头,而是已经明摆着乱象横生,白玉京内外人间道官都很清楚,乱世已至。
    哪怕二掌教余斗坐镇白玉京,动用一座玉京山,跻身伪十五境,面对第二场联袂问道,余斗依旧只身一人,剑斩数位十四境。
    这等壮举,确实前无古人后无来者。
    看似暂时压下了乱象,实则愈发暗流涌动。
    大掌教寇名依旧未能三教合一,如果陆沉再被郑居中拦在光阴长河之中?
    以余斗一贯雷厉风行的铁腕风格,白玉京与各州,只要起了任何冲突,就会没有半点回旋余地。
    老道士心情复杂道:“说实话,时隔多年,贫道依旧怵他。”
    已经离开青冥天下这么多年了,每每想起余斗,一位老十四竟然还是心有余悸,由此可见,余斗的积威深重。
    邹子说道:“光明磊落,无私心者,最有威严。”
    老道士神色悲苦,喃喃道:“思来想去,总觉得自己没有错啊。”
    若说自己捏着鼻子,不得不承认余斗恪守规矩行事,法不容情,那到底是什么地方出错了?
    邹子给出两个比较玄乎的说法,“天心触地,自然而然就会生发变化。余斗默认所有人都是理性的。”
    就像犹有某些人,相信所有人都是可以改过向善的。
    邹子并不会刻意针对谁,但他会远远看着那些世道的岔路口。
    陆虚试探性问道:“可是陆掌教?”
    陆沉毕竟是自家祖师。
    哪怕陆沉不太看得起他们这些徒子徒孙,不管陆氏祠堂年年岁岁如何祭祖敬香,历史上从无成功请神降真的例子,有几次苦不堪言的难关,都是陆氏家族自己熬过去的。可哪怕如此,墙里开花墙外香,有个在白玉京当掌教的老祖宗,终究不是坏事。就像某个狗日的所说,你们家族祠堂里边挂这么一副祖宗画像,哪怕不管用,但是最少好看啊。
    那厮说得信誓旦旦,神色诚恳,“陆姑娘,话糙理不糙,对吧?”
    当时陆载脸若冰霜,将那梁上君子抓了个正着,伸出手,说道:“这不是你把祖宗挂像换成你的理由,将旧挂像交出来!我要放回祠堂原位!”
    这种不当人子的事情,也就他做得出来了。
    那次偷偷造访陆氏家族,阿良是想要找在陆氏当清客的剑术裴旻切磋切磋,否则外界总说他的胜绩,水分太大。
    之所以翻墙而入,没有递帖子走正门,是免得陆氏对自己久仰大名,太好客,待客过于热情。至于陆氏祠堂,只是顺路走一遭。
    邹子笑了笑,“陆掌教没有那么容易勘破心关、认清自己的。”
    想要认清自己,就需要一面镜子,一个坐标。这就很难了。
    洛衫笑问道:“是宁姚?”
    她对杜山阴尚且亲近,何况是对宁姚,真心当自家晚辈看待的。
    哪怕是对陈平安和新隐官一脉剑修,洛衫也发自肺腑觉得那些年轻人,做得很好,比他们这些老人,都要更优秀。
    邹子没有说什么,只是摇头。
    段青臣皱眉问道:“总不能是斐然吧?”
    宁姚跟斐然,这两位年轻剑修,都是名实兼具的天下第一人。
    照理说,他们确实很有机会,比任何人都有先天优势。
    仙人葱蒨沉声问道:“剑修斐然成为蛮荒共主,是不是一种预兆?属于周密的一种长远布局?”
    果真如此,今日我们是不是就该早作谋划了?
    听说斐然是蛮荒妖族的异类,极为推崇礼圣学问。
    邹子淡然说道:“我早就见过斐然,他没有改天换地的心思,至多只有缝补和完善的念头。”
    韦赦却不愿意轻轻揭过此事,追问道:“毕竟时过境迁,境界不同,身份有变,斐然难道就不会改变心思吗?”
    邹子好像答非所问,“你且放心,斐然肯定不是周密的身外化身。否则斐然就无法与晷刻结为道侣。”
    韦赦笑了笑,不再多说什么。
    云杪听得心惊胆战,以前议事,好像也不聊这种事啊。
    怎么听邹子几人的口气,好像只要斐然有此心,今天就会给出方案,明儿就要对斐然动手了?
    韦赦说道:“要小心蛮荒的那个无名氏。”
    邹子点头,“他确实深藏不露。白泽要不要喊醒此人,先前估计是有所犹豫的。”
    杜山阴突然问道:“听说三教祖师游历别座天下,就像走门串户,会被别家的‘天意地气’压胜颇多,所以很大程度上必须入乡随俗,谨守主客有别的规矩,否则两位十五境哪怕没有见面,也会道气相激,被迫引发一场大道之争。唯独蛮荒天下是异类,大道根祇与三教皆不同,
    那我是不是可以这么理解,一旦蛮荒有炼气士率先跻身十五境,人间几座天下,就该合并了?谁都挡不住?”
    邹子点头道:“可以这么说。”
    张脚抚须而笑,眯眼问道:“好大见识,谁家儿郎?”
    韦赦笑着介绍道:“他是剑气长城上代刑官,剑修豪素的亲传弟子。”
    张脚点头道:“豪素大名,贫道在西方佛国那边,都是有所耳闻的。”
    三教祖师,合道各自天下,但是万年以来,几乎在自家都从不露面,自然更不串门。
    就是为了避免道化天下。
    比如道祖,好像就只公开行踪,以少年道童姿容骑青牛,单单去过一次蛮荒天下。
    在后世某些大修士眼中,道祖此举,是有点欺负人的。
    正因为如此,儒释道三座天下才会相安无事,保持一种大体上邻里和睦的状态。
    如果将四座天下看作四家门户,那么就是各有各的家风。
    浩然天下这边尊崇儒家,文庙却没有罢黜百家,却也怕道路上皆是一个个自认无私心的腐儒道学家,占据要津,喜好处处事事以理杀人,问心无愧,刻薄天下。
    就怕规矩过于死板,让所有人动弹不得,所以不到万不得已,礼圣是绝不会跨出那一步的,大概处境类似白泽。
    难怪他们会是挚友。
    青冥天下那边,因为讲究阴阳相济,故而站在山巅的女子大修士,相对数量最多。
    道祖置身事外,选择让三位掌教弟子,轮流管事一百年,就是一种流水不腐户枢不蠹的选择。
    人间曾有三个充满变量的天地劫数。
    一是蛮荒大祖偷偷炼化其中一座飞升台为托月山,试图重新串联大地与天庭,循序渐进,勾连阴冥,帮助妖族练气士,和某些战死在登天一役中的英灵,将他们收入麾下,再造神灵,重塑天庭。
    二是大妖初升开创英灵殿,为蛮荒天下指出一条更加极端、并且切实可行的道路,削弱天下众生而强健一小撮大妖。
    最后一场劫难,当然便是失望至极的浩然贾生,变成蛮荒天下的文海周密。暗中吃掉了一众大妖,瘦天下而肥自身。
    既然未能一鼓作气吞并浩然,借助机会一吃再吃的周密,就只好登天离去,更换战场。
    这就给蛮荒天下带来了一个巨大的隐患,如果不是白泽重返蛮荒,叫醒那拨沉睡万年的远古大妖,再加上白泽自身的古怪合道方式,让任何一位十四境修士都倍感忌惮。那么新蛮荒,顶尖战力的缺失,就会让浩然天下的反攻蛮荒,变得势如破竹,胜负毫无悬念。
    第一场劫数,是被三位剑修摆平的。
    第二场,道祖亲自出场,一手压下。
    所以后世山上,难免感触不深。
    第三场,就让两座天下都吃痛了。
    遥想当年,三位剑修联袂离开剑气长城,赶赴托月山。
    有人询问,“既然怨气这么大,为什么还肯跟上?”
    有人回答,“我不是帮那帮
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