新笔趣阁(52xbq.com)更新快，无弹窗！
第81章南宫括列传(第1/2页)
第一节：鲁邦公族怀渊识，南容高士秉恭仁
周室东迁以降，王纲解纽、礼乐弛废、诸侯擅权、世卿专政，天下四分五裂，九州风俗倾颓。上无天子统御万方，下无诸侯恪守臣礼，朝无正法、野无淳风，权贵逐利、士族趋名、小人恣肆、君子沉潜。列国之中，齐鲁为礼乐旧邦，犹存文武遗风，然时至春秋中晚，鲁国公室衰微，三桓擅政、私门强盛、公权旁落、朝纲紊乱，百年基业摇摇欲坠，千年礼乐渐次陵夷。
鲁国朝堂，格局割裂、正邪纠缠、明暗相争、清浊混杂。三桓世家把持军政、垄断仕途、培植私党、侵削公室，世代专权而无忠君之心，坐拥封地而无安民之念。朝堂缙绅，半数依附权门、趋炎附势、苟合取容、唯利是图，以谄媚为智、以钻营为能、以附势为稳、以逐利为务；闾巷士子，多有躁进贪功、妄求禄位、非议正道、轻薄德行之徒，视清高为迂腐、守礼为桎梏、敦厚为愚钝、谦抑为懦弱。举世滔滔皆趋于浮华、逐于权势、溺于功利、迷于虚妄，乱世人心之弊、世风之坏、士习之衰、道统之微，于此极矣。
当此浊世乱局、礼崩乐坏、士风颓靡之时，鲁国公室之内，独出南宫括一世高士。南宫括，字子容，世称南容，鲁之公族后裔，系出姬周宗脉，家世清贵、世代守礼、累世忠纯、代代敦厚。其族不似三桓跋扈专权、不若世族奢靡张扬、不类新贵钻营躁进、不随俗士轻薄妄为，数百年来恪守周礼、谨遵臣道、安守本分、笃行德行，为鲁国朝堂为数不多、不染权争、不逐浮华、不违正道的清白世家。
南宫括生于公族贵胄之家，长于礼乐诗书之门，自幼形貌端严、气度温润、眉目清和、身姿端雅，无纨绔骄矜之态、无世族张扬之容、无躁士轻浮之貌、无俗人鄙陋之相。天性秉恭守仁、怀谦持正、沉心内敛、智识渊深，异于寻常世族子弟。寻常公族稚子，自幼习骄奢、熟势利、好攀比、喜张扬，终日追逐宴乐、攀比车马、争夺名位、轻慢礼法；南宫括自垂髫束发之年，便厌弃浮华、鄙薄势利、独亲经籍、专守礼度，静以修身、俭以养德、谦以待人、诚以处世。
其幼时读书，不图记诵博名、不求文采炫世、不为科举仕途、不做显贵敲门，深究义理、体悟王道、参透兴衰、明辨正邪。读上古帝王典籍，则思治乱之源、悟兴亡之理、察君道之要、辨臣节之规；览历代诸侯史事，则观盛衰之变、识进退之机、知祸福之因、明取舍之道；习周礼乐制，则守尊卑之序、遵进退之礼、持恭慎之态、存敬畏之心；诵圣贤遗言，则修立身之本、固行道之基、养浩然之气、成敦厚之性。
年少长成，身形挺拔、仪容端整、进退有度、举止有仪，一言一行皆合礼法、一举一动皆守正道、一辞一色皆存谦和、一念一行皆含仁心。其性最异于世者，在于处贵而不骄、居尊而不傲、怀智而不炫、有才而不扬。身为公族子弟，自带家世荣光、天生仕途坦阔，可凭家世跻身朝堂、可倚门第博取高官、可借族势纵横鲁国、可凭贵名结交诸侯，然其全然弃之、淡然远之、安然守之、默然修之，从不倚家世矜傲、从不凭门第骄人、从不因出身躁进、从不恃血脉张扬。
当世士族，通病有四：有才则矜、得势则骄、逢利则争、遇时则躁。或恃智欺愚、恃贵凌贱、恃势压人、恃能傲世；或急于求名、急于求官、急于求利、急于求显；或见利忘义、见势依附、见祸规避、见荣趋赴；或轻言妄议、轻举妄动、轻侮礼法、轻慢君子。南宫括一身尽去此弊，有才而藏、有智而敛、有贵而谦、有能而稳，深藏若虚、大智若愚、盛德若朴、显贵若卑，是乱世士族之中极为罕见的沉潜君子、守道真儒。
及其弱冠之年，学识大成、德行具足、心性定型、道业初成，一身渊深学识、满腹经纶韬略、终身谦仁德行、一世端正操守，已然远超鲁国同辈士族、压倒当世新进士子、比肩朝堂老成贤卿。彼时鲁国朝堂，三桓势力滔天，季孙氏、孟孙氏、叔孙氏三家分掌鲁政，瓜分公室土地、垄断朝野权柄、操控官吏任免、左右国政走向，鲁君形同虚设、公室日渐衰微、王道日渐荒芜、霸道日渐横行。
季孙氏家主季孙如意，权倾朝野、性情骄横、行事专断、私心极重，素来拉拢世族、培植私党、笼络贤才、扩张势力，意图固结私权、永续专擅、彻底架空公室、独掌鲁国社稷。其素闻南宫括贤名，知其出身公族、学识渊深、德行端正、名望清雅，且年少有才、心性沉稳、进退有度、深得士族敬重，若能招致门下、收为己用、引为臂助、纳为私党，既可借公族名望稳固私势，又可凭贤才智略增益权谋，更可笼络清望士族、收服朝野人心、壮大自家声势、巩固专权地位。
于是季孙氏数遣门客、屡派亲信、再三延揽、频频征辟，赠厚禄、许高官、允重权、予厚封，言辞恳切、礼遇隆重、姿态谦恭、诱惑万千，意图令南宫括弃公室而就私门、离清流而入朋党、舍正道而附权臣、辞清名而逐利禄。
一时之间，鲁国朝野尽知季孙氏征辟南宫括之事。世俗士子、朝堂缙绅、乡野儒生、世家子弟，无不艳羡不已、纷纷揣测、满心向往，皆以为南宫括得此千载机缘、遇此权臣器重、逢此仕途捷径、获此显贵良机，必然欣然应允、即刻赴任、投身权门、扶摇直上，自此身居高位、手握重权、名显朝野、富贵终身。
当世之人，凡有寸才、有微名、有薄望、有小智者，无不想攀附三桓、依托权门、求取禄位、博取荣华。无数寒门士子奔走于私门、无数世族子弟依附于权臣、无数朝堂官吏谄媚于三桓、无数乡野贤才钻营于权贵，人人趋之若鹜、个个争先恐后、唯恐错失机缘、唯恐不得依附，乱世士风趋利至此，令人慨叹。
面对季孙氏滔天权势、绝世诱惑、隆重礼遇、显贵前程，南宫括独能心不动、志不移、性不乱、行不躁。其闭门静思、独坐自省、深察时局、细辨正邪，心中自有千古权衡、自有万世标尺、自有立身准则、自有行道坚守。
左右亲友、同族长辈、交好士子、相识缙绅，皆纷纷规劝、再三劝说、屡屡进言，唯恐其错失良机、自误前程、空负才华、埋没身世。
族中长老进言曰：“吾族为公族旧脉，世代清守，不涉权争，是以数百年来无显官、无重权、无盛势，门第渐淡、名望渐微、势力渐弱、根基渐薄。今季孙权臣掌鲁、势压朝野，诚心延揽、厚禄相赠、高官相许、重权相授，此乃振兴家门、光耀宗族、立身朝堂、扬名鲁国之千载机遇。汝年少有才、身负盛名、禀赋卓绝、前途无量，若顺势归附、投身门下、尽心辅佐、效力权臣，则即刻可得富贵、立手可获权位、数年可跻卿列、终身可保显荣。何苦固守清寒、自甘沉寂、舍弃功名、埋没奇才？”
交好士族子弟亦劝曰：“当今之世，王道不行、霸道盛行、公室无力、私门掌权，顺权臣则荣、逆权臣则辱、附私门则达、守公室则穷。天下士子，无不趋权附势、顺势而为、以求立身、以求显达。君具绝世之才、怀渊深之智、秉高洁之德、负清雅之名，若固守迂腐之礼、坚守过时之道、偏执清寒之节、拒避当世之权，终将沉于草莽、隐于丘园、寂于乱世、没于流年，何其可惜！”
朝堂相识官吏亦语之：“三桓之势，根深蒂固、盘根错节、百年不衰、朝野臣服，非一人之力可改、非一时之智可移、非一己之节可抗、非一世之守可易。君子立身乱世，贵在审时度势、顺势进退、灵活立身、保全自身，不可固执己见、死守虚名、逆势而行、自招困顿。君若应辟入仕，既可施展经纶、匡助时局、安民济世、成就功业，又可保全自身、光耀门楣、惠及宗族、福泽后人，一举数得、百利无一害，何苦辞之拒之？”
众口纷纷、群言扰扰、世俗滔滔、人心惶惶，举国皆劝其趋权、附势、求荣、取达，南宫括本心澄澈、道心坚定、不为众言所惑、不为世俗所扰、不为权势所动、不为名利所迷。
其从容对族中长老而言：“长老知吾身世、惜吾才华、盼吾显达、望吾兴族，此心至善、此情至真，括感念于心、铭记于怀。然君子立身，有万世不可易之准则、有终身不可移之操守、有千古不可废之正道、有本心不可违之良知。立身先正其心，处世先明其义，行道先辨其邪，成事先守其节。
今三桓专鲁，私门强盛、公室卑微、臣擅君权、下凌上尊，此乃乱世之弊、悖礼之行、乱道之举、失节之端。为人臣者，当忠君守礼、尊王奉道、匡扶公室、扶正朝纲，不当依附私门、助长权臣、侵凌君上、紊乱礼制。
吾身为姬鲁公族、世受国恩、累沐王泽、世代食禄，当存忠君之心、怀报国之志、守礼乐之本、扶公室之衰。若为一时富贵、一世权位、终身显荣、百年门第，便弃正道、附权臣、从私党、悖礼法，是贪利失义、趋权失节、求荣失心、逐达失道也。
一身富贵虽荣，不如万世名节贵重；一时权位虽显，不如终身正道长存；一族光耀虽美，不如千古德行不朽；一世显达虽盛，不如本心清白无瑕。吾宁守清寒、安沉寂、居卑位、处无名，绝不悖礼失节、附私乱公、趋权忘义、逐利违心！”
又对同辈士子从容辩曰：“世所谓审时度势者，非趋炎附势、苟且求荣、顺势乱道、随俗失节之谓也。真正之审时，是看透治乱之源、明晰兴亡之理、洞察正邪之辨、坚守进退之节；真正之度势，是顺天道而非顺人势、循道义而非循权谋、守本心而非守浮名、遵万古而非遵一时。
当今乱世，人皆趋势而忘道、逐利而忘义、求荣而忘节、贪达而忘心，是以世道愈乱、人心愈浊、礼法愈废、道统愈微。若贤者亦随波逐流、同流合污、弃守从俗、背道趋权，则乱世更无清流、浊世更无君子、衰朝更无正道、季世更无贞良。
吾虽不才、位卑、名浅、力微，亦愿为乱世存一缕清风、为浊世留一点清白、为衰朝守一线正道、为季世保一寸贞节。宁为守道之寒士，不为乱道之权臣；宁为清白之布衣，不为附势之显贵；宁为沉寂之君子，不为躁进之小人！”
一番言辞，字字守礼、句句含道、言言明节、辞辞见心，坦荡磊落、澄澈光明、正气凛然、德行昭然。众亲友闻言，尽皆默然、无言以对、心生敬服、暗自叹服，方知南宫括之志，不在一时富贵、不在一世权位、不在一身显荣、不在一族兴衰，而在守万古礼法、存一世清德、护本心贞正、延千古道统。
南宫括断然辞却季孙氏之辟、谢绝权臣之邀、远离私门之势、摒弃浮华之荣，自此闭门谢客、隔绝纷扰、潜心修德、静心治学、笃行守礼、安贫守道，不再涉足朝堂权争、不再沾染世俗浮华、不再追逐功名利禄、不再参与士族纷竞。
其每日起居有度、进退有仪、动静有节、言行有规，晨起诵读诗书、深究王道、体悟兴衰、明辨祸福；日间躬身自省、修身立德、谨言慎行、笃善守仁；暮夜静坐观心、澄明心性、剔除杂念、稳固道心。平日与人相处，温良恭俭、谦和退让、诚恳敦厚、宽容大度，遇躁进者以静镇之、遇浮华者以清化之、遇势利者以正待之、遇愚鄙者以恕容之。
见世人轻言妄动、躁进贪功、争名逐利、勾心斗角，则暗自悲悯、不置非议、不加嘲讽、不生轻贱，唯自守本心、自固节操、自修德行、自行正道；见朝堂正邪纠缠、明暗相争、礼崩乐坏、纲纪紊乱，则心怀忧思、暗观时局、默察兴衰、静待天时，不妄议朝政、不妄评权贵、不妄生躁举、不妄启争端；见士族轻薄德行、废弃礼法、追逐浮华、依附权门，则独守清规、独遵古礼、独存厚德、独持真心，不随俗变、不逐世风、不改初心、不移素志。
其生平最大特质、立身最绝之处，在于极高明而道中庸、怀渊识而守谦抑、有大智而居沉静、具大德而处平凡。他看透古今兴衰之道、通晓天下祸福之理、明辨朝野正邪之分、洞悉乱世进退之机，却从不炫智、从不显能、从不张扬、从不妄言。
当世智者，多恃智逞能、好为人师、轻言得失、妄断兴衰，以聪慧骄人、以智略傲世、以见识欺人、以才华炫世；南宫括身怀绝世渊识、洞彻千古治乱，却始终藏智于拙、敛才于朴、守慧于静、存识于沉，终日恭谨谦和、温润敦厚、沉静端稳、平淡安然，宛若寻常朴素君子，无半分矜夸张扬之态。
其尤擅观古鉴今、论评往圣、研判兴衰、推演祸福，纵观上古尧舜禹汤、文武周公，下览春秋霸主、列国诸侯、世家权臣、当世权贵，于历代成败得失、兴亡治乱、祸福进退、正邪得失，皆有通透独到、深刻精准、正本清源、直击核心之见。
每论古之帝王，必以德行为本、以民心为基、以礼法为纲、以道统为核，不重霸业之盛、不夸武功之强、不羡疆域之广、不赞权势之隆，独重修身之实、治国之道、安民之本、守礼之诚；
每评古之贤臣，必以忠贞为骨、以正直为魂、以谦慎为德、以守道为宗，不慕权位之重、不贪禄位之厚、不求声名之显、不逐功业之盛，独重事君之