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世改制。
子产广采周礼旧法、参酌列国治律、梳理郑国旧规、剔除乱世陋习、规整朝野刑禁，昼夜伏案、删繁就简、去私存公、补漏纠偏、划一轻重、明定赏罚。历时三月，厘定《郑刑书》三篇，规整律令二百余条，涵盖君臣职守、百官权责、世族规制、赋税徭役、农商法度、狱讼裁决、善恶奖惩、盗贼禁令、尊卑礼法、公私界限十大门类，条目清晰、权责分明、刑罚有度、赏罚有据、公私划界、尊卑守法，成为春秋列国第一部系统完备、明文公示、官民共守的成文法典。
刑书既定，子产择取精铜、征召良匠、选址新郑南门，铸造三尺铜鼎，将整部刑书铭文镌刻鼎身，字迹工整、法条昭明、万古留存。鼎成之日，择吉时、行大典，陈鼎于国门之外、公示于四海万民，举国官绅士庶、世族军民、列国商旅，皆可瞻仰阅览、通晓国法、明晰禁忌、知晓奖惩。
郑国成文刑鼎现世、刑书公示天下，一举打破春秋以来“法藏官府、刑由心出、权贵擅断、贵贱异法”的千年旧局，开创成文立法、依法治国、贵贱同规、朝野同法的乱世新制，震动中原列国、惊动天下诸侯、开启春秋法治变革之先河。
刑鼎公示、新法颁行之后，子产即刻严令朝野一体遵行，同步推行崇俭除奢、肃正缙绅、整饬世族、规整权贵的配套新政，从礼制、风气、职守、权责、生活、规制六大维度，彻底肃清百年奢靡腐败、权贵僭越、世族乱政的沉疴积弊。
郑国百年以来，七穆世族累世显贵、权倾朝野、财货盈门、田连阡陌，奢靡之风盛行朝野、僭越礼制成为常态。世族府邸仿照宫室、规制逾制、雕梁画栋、极尽奢华；权贵衣食僭越王侯、金玉满身、锦绣堆砌、耗费无度；婚嫁丧葬铺张奢靡、攀比浮华、劳民伤财、虚耗国帑；宗族宴饮歌舞无度、夜夜笙歌、挥霍公财、奢靡成风。
上卿权贵出行，车马成群、仆从如云、仪仗逾制、横行市井；世家子弟骄横跋扈、恃权欺民、游手好闲、荒废职守；朝堂百官争相奢靡、攀比浮华、无心政务、刻意逢迎，举国风气浮华虚靡、朝野吏治松弛废怠。权贵奢靡一分，则国库虚耗一分、百姓盘剥一分、国力损耗一分，奢靡之风实乃乱政蠹国、败俗害民的巨弊根源。
子产深恶奢靡僭越之弊，遂立定严规、颁行禁令、肃正官风、整饬世族：
其一，严礼制、禁僭越。重定朝野尊卑礼制、明确君臣贵贱规制、划一官绅服饰车马、府邸仪仗、婚丧礼制，严禁世族权贵僭越等级、逾制奢靡、妄用宫室规制、擅用王侯仪仗，凡府邸逾制、车马越规、服饰僭礼者，尽数勒令整改、拆改逾制建筑、收缴僭越器物、依律惩处追责。
其二，崇节俭、禁浮华。明令朝野百官、世族子弟，罢奢靡宴饮、停无度游乐、禁攀比浮华、绝挥霍浪费，朝堂公务简约务实、官府开支量入为出、贵族生活恪守俭朴，自上而下涤荡浮华风气、重塑清正朝风。
其三，肃吏治、严职守。裁汰尸位素餐、慵懒无为、耽于享乐、荒废政务之官；严惩贪腐奢靡、以公谋私、挥霍国财、盘剥百姓之吏；整肃朝堂作息、规整百官职守、严明公务权责，令百官各司其职、各尽其责、勤政奉公、廉洁自律。
其四，限世族、禁私弊。严令七穆宗族，禁止私征赋税、私调民夫、私设刑狱、私藏甲兵；严禁世家子弟仗势欺民、横行乡野、兼并民田、垄断商贸；规范世族俸禄、限制宗族私产、杜绝权贵无偿侵占公产、掠夺民财。
新政严苛公正、自上而下、不避权贵、不分亲疏、一体追责。子产以身作则、率先垂范、立身持正、厉行节俭。身居执政高位，府邸朴素无华、无雕梁画栋之奢；衣食简约素净、无锦绣金玉之贵；居家清俭自律、无宴饮游乐之荒；理政勤勉奉公、无懈怠慵懒之失。终日勤政不辍、一心为国为民、立身清正、操守凛然，为朝野百官、世族权贵树立清正标杆。
上行下效、风气渐变。昔日奢靡横行、浮华攀比、僭越成风的朝堂贵族，纷纷收敛奢华、恪守礼制、奉行节俭、勤勉履职；往日慵懒废政、贪腐徇私、荒废职守的文武百官，尽数肃整身心、严明职守、勤政奉公、廉洁自律。新郑朝野，奢靡之风渐息、清正之气渐盛，浮华陋习涤荡殆尽、奉公新风蔚然成俗。
然守旧世族、贪腐权贵不甘私权受限、奢靡被禁、特权被削、旧弊被除，依旧心怀怨怼、暗中结党、私蓄势力、伺机反扑，处处消极怠政、隐匿规避、阳奉阴违、暗中阻挠新政。
上卿丰卷素来骄横奢靡、擅权妄为、习性难改，自新法颁行、礼制肃正之后，心生怨愤、拒不遵行、藐视国法、公然僭越。丰氏宗族依旧私蓄甲兵、擅用逾制仪仗、大肆奢靡宴饮、暗中兼并民田、私收封邑赋税，全然无视朝廷新法、漠视刑鼎国法、藐视执政政令。
不仅如此，丰卷暗中勾结驷子熙、公孙黑等守旧权臣，私聚党羽、密谋作乱、散布流言、诋毁新政、污蔑子产，四处煽风点火、蛊惑世族、煽动人心，扬言要废新法、毁刑鼎、复旧制、逐子产、复世族私权，妄图颠覆新政、重掌擅权、恢复奢靡乱政的旧局。
秋冬之交，丰卷借田猎之名，私调宗族私甲、集结家丁部曲、整饬戈甲、蓄谋作乱，欲借兵力胁迫君主、压制朝堂、推翻新法、诛杀新政朝臣。私兵车马成群、戈甲鲜明、声势浩大，公然陈列于新郑城郊，震动国都、惊扰百姓、朝野惶恐。
朝野百官惊惧不安、流言四起，守旧势力蠢蠢欲动、静待乱局、图谋复辟新政。郑国改制迎来最大危机，正邪对决、新旧决战、治乱分野、成败在此一举。
子产临危不乱、镇定处置、法理严明、杀伐有度、从容平乱、肃正法纪。
子产深知，改制深水区，姑息则养奸、退让则乱生、宽容则法废、软弱则政亡。丰卷身为上卿、世族重臣、累世勋贵，却藐视国法、僭越礼制、私蓄甲兵、蓄谋作乱、祸乱国都、阻挠新政、败坏国纲，罪证确凿、无可饶恕、绝无姑息纵容之理。
子产即刻入宫，面奏简公，逐条陈列丰卷罪状：僭礼越制、奢靡乱风、私征赋税、兼并民田、私蓄甲兵、擅调部曲、蓄谋作乱、诋毁新政、蛊惑朝野、祸乱社稷，桩桩属实、件件有据、罪无可赦。
简公见状，震怒不已。新政利国利民、安邦固本、清正朝野，丰卷身为重臣，不思奉公守礼、辅政安民，反而恃权作乱、祸乱邦国、阻挠中兴、私谋乱政，悖逆无道、罪大恶极，当即准奏：“乱臣贼子，祸国乱政、藐视国法、蓄谋叛逆，尽可依律严惩、绝不姑息！”
子产奉君诏、行国法、肃奸邪、正朝纲，即刻调遣公室甲兵、整饬禁军、布防国都、围剿乱党。同时传布国法、公示罪状、晓谕朝野，令丰氏宗族、私兵部曲知晓叛逆之罪、明辨祸福之路、弃乱归正、免遭株连。
丰卷私兵本是乌合之众、宗族私曲，只为私利聚集、并无死战之心，听闻国法严明、罪状昭明、公师将至、祸及宗族，顷刻间军心涣散、四散逃亡、纷纷弃甲归降、不敢附逆作乱。
丰卷众叛亲离、势单力孤、大势已去、穷途末路，自知罪孽深重、难逃国法严惩、必遭朝野清算，仓皇弃官出逃，奔逃晋国避难，终生不敢归郑。
丰卷既逃，乱局顷刻平定、朝野安定、人心归正。子产顺势彻查丰氏私弊、清算乱党余孽、惩治附逆官员、肃清朝堂奸邪，将丰氏非法兼并的民田尽数归还百姓、私征的赋税尽数返还乡野、僭越奢靡的府邸仪仗尽数整改、私藏的甲兵器械尽数收缴。
自此，跋扈世族遭雷霆震慑、贪腐权贵彻底收敛、守旧势力胆寒蛰伏、朝野奸邪尽数肃清。再也无人敢藐视新法、僭越礼制、私蓄势力、阻挠改制，郑国百年世族擅权、权贵乱政、奢靡蠹国、无法无天的沉疴积弊，一朝廓清。
随后，子产再度深化法治、完善新规、肃正缙绅、规整朝野。凡朝堂百官、世族权贵、乡绅豪强，无论尊卑贵贱、无论功勋新旧、无论宗族大小，有功必赏、有罪必罚、奉公必荣、乱法必惩。勤政清廉者擢升、贪腐奢靡者罢黜、奉公守礼者优待、僭越乱法者严惩、心怀公义者重用、私邪误国者摒弃。
朝堂风气焕然一新、官吏操守清正严明、世族权势归于规制、朝野尊卑恪守礼法、国法公正普照万民。权贵不敢肆意妄为、官吏不敢徇私枉法、豪强不敢欺凌百姓、市井不敢逾越禁令，郑国法度严明、吏治清正、世族守礼、百姓安居、朝野有序，百年乱世浊政，一朝转为清明治世。
法治既定、礼制既肃、风气既正、官绅既廉，郑国国力日渐积蓄、民生日渐富庶、邦基日渐稳固、国势日渐兴盛。昔日弱乱贫弊、权臣跋扈、内外交困、濒临倾覆的郑国，自此内有法度可守、有礼制可遵、有清官理政、有良风化民，外有礼法立身、有法治固本、有正气镇邦、有国力撑势，为后续周旋列国、安定诸侯、保全邦祚、成就中兴盛世，筑牢万世根基。
世人评春秋变法改制，多以后世变法为盛，殊不知子产铸刑书、立成文法、普法于天下、划一官民之律、肃正缙绅之风，开千古法治之先河、破千年贵贱之弊、启乱世革新之局、奠后世律法之基。无子产郑刑之制，则无以启列国变法之风；无新郑刑鼎之立，则无以成后世法治之兴。
铸刑以明邦宪，立法以定治乱，崇俭以清风气，肃绅以正朝纲。一代贤相，以雷霆手段除百年积弊，以清正公心立万世新规，以法治仁政安乱世弱邦，以节俭正气振沉沦国祚。
诗云：
鼎铸明文定九州，百年浊弊一朝收。
高悬律法衡公私，力肃奢风振冕旒。
世族销威归礼制，百官持正守清秋。
凭将法度扶衰壤，始教郑邦万古留。
第四节：不毁乡校容群议，广纳刍言察庶民
周灵王四年，岁次癸未，秋七月。新郑新政大行三载，刑鼎高悬国门、国法昭布天下、世族敛迹、官守肃清、奢靡尽革、贪腐绝迹。郑国朝堂纲纪方正、礼制严明、吏治清通、权贵守法，百年沉弊一扫而空，朝野气象焕然一新。
自子产铸刑书、肃缙绅、崇俭德、整朝纲之后，内政既定、风气已正、百职有序、万民安业。然治国之道，立法易，守法难；肃官易，亲民难；立制易，听民难。天下之政，最忌上位隔绝下情、朝堂闭塞民声、执政自恃高明、群臣缄口避祸、百姓含怨难言。古往今来，多少盛世中兴，初则清明勤政、虚心纳谏、通达民情，终则骄矜自满、闭塞言路、疏远刍荛、隔绝庶民，遂使民情壅堵、隐患潜滋、上下离心、基业倾颓。
子产深通治乱循环之理，洞悉王朝兴衰之秘。其为政也，不以制法肃官为终极之功，而以通达民情、听闻民议、俯察民苦、收纳民智、随弊更化、与时损益为长治久安之本。深知国法为治之体，民声为治之用；朝纲为立国之骨，民心为立国之魂。法度可以束官吏、制权贵、定秩序，却不能自知己弊、自察疏漏、自补短板、自顺民心。唯百姓耳目最真、乡野议论最实、闾巷疾苦最切、刍荛之言最朴。
春秋之世，列国朝堂皆有讳过恶闻、禁民私议、钳制舆论、杜绝非议之积习。诸侯君主高居九重，群臣百官趋利避害，朝堂之上多称颂功德之辞，罕有针砭时弊之言；乡野之间若有私议朝政、评说官吏、指摘新政、辨析得失者，动辄被冠以谤政、惑众、乱俗、犯上之罪，轻则拘禁鞭笞，重则株连乡里。是以天下庶民畏罪缄口、乡野无声、舆情沉寂、下情难达，执政高居庙堂，只见升平虚象，不见民间隐忧，政令偶有偏失、法度偶有疏漏、官吏暗生弊政、民生暗藏疾苦，皆无人敢言、无人敢陈、无人敢谏。
郑国旧俗亦然。新郑四郊、十里乡亭、百里闾里，皆设乡校。乡校者，非独童蒙读书讲学之所，亦是乡老聚谈、庶民集会、商旅闲谈、百姓论政之地。四时农闲，乡民聚于校中，讲论礼俗、评议年成、辨析利弊、评说官吏、讨论政令、闲谈国是、抒发苦乐、针砭得失。上至朝堂新政、诸侯外交、赋税徭役，下至乡吏优劣、邻里利弊、法度松紧、民生甘苦，皆为乡校闲谈之资、庶民评议之题。
新政初行之时，朝野新旧交替、礼法更张、世族改制、赋税微调、官制更新、风气剧变。举国上下，有人称颂新政清明、法度公正、吏治清正、民生安稳，亦有人私议新法严苛、规制细密、约束过紧、旧习难改。世族失旧日特权、官吏绝徇私之路、豪强断兼并之利、奢靡绝浮华之风，失意权贵心怀怨怼，遂藏身乡野、混迹庶民、煽动舆论、歪曲新政、捏造是非、挑拨官民。
于是新郑乡校之间，议论纷起、褒贬杂陈、真伪交错、舆情庞杂。有真心感念新政、称颂子产公忠为国、清正爱民者；有据实评议政令得失、指出法度疏漏、直言官吏小弊、陈述乡野疾苦者；亦有旧党余孽、失势权贵、失意官僚、落魄世族，借庶民之口、托乡议之名，诋毁新法、污蔑执政、夸大弊处、隐匿功德、煽惑民心、制造对立者。
一时之间，新郑四野乡校议论沸