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、以道御武，未满一载，晋军脱胎换骨、洗尽悍戾、尽归礼法、万众一心、进退有度、战守有方、德威兼备。今日东征凯旋，兵胜而不骄、功高而不肆、师归而不扰、权重而不私，古之名将，不过如此！”
太傅赵衰拱手对曰：“臣观古今军旅，凡善战者多无德、有功者多无仁、尚武者多无文、善伐者多无度。独元帅郤谷，博通诗书、深明礼乐、洞悉王道、深谙兵机。不以勇武矜人、不以兵威凌物、不以功勋谋私、不以权位自高。治军先治心、整兵先整德、征伐先立德、定霸先安民，实为千古未有之儒将、万世可法之臣范。”
上卿狐偃继而进言：“昔日朝堂论兵，老臣多主守成、新锐多主强攻，朝野纷争、进退两难。唯元帅居中持正、德威并举、文武兼济，先礼后兵以存仁、师出有名以存义、诛恶安民以存德、肃藩定霸以存功。此战平定三藩而不屠城、臣服诸侯而不扰民、建功立业而不矜功、手握重兵而不跋扈，其识量、其德操、其谋略、其胸襟，冠绝当世、远超群伦。”
诸臣次第称颂、朝野同声赞叹、万民交口颂扬，皆服郤谷之才、之德、之量、之功。
郤谷缓步上前，跪拜君前、行朝贺大礼，姿态恭谨、辞色谦抑：“臣托君上洪福、赖社稷灵佑、借三军勇力、凭万民同心，得以平定东藩、肃清疆土、少安霸业。寸功微劳，皆圣主明德、朝野同心、将士效命所致，臣何敢居功自傲、妄称贤能。今王师凯旋、叛乱底定、四方初安，唯愿此后干戈永息、黎民永安、社稷永宁、霸业永昌。”
文公大喜、亲手扶起郤谷，执其手而入皇城，温言抚慰、倍加亲重：“元帅劳苦功高、德配社稷、功盖一朝、名安万世，寡人当厚赏酬勋、崇爵旌德、彰示天下、激励后人。”
即日，文公下诏颁赏、论功行封、酬报东征勋臣、优恤三军将士、普惠天下黎民。
诏曰：“朕闻王者兴邦，必赖股肱良臣；霸业开基，必仗文武奇才。中军元帅郤谷，资性纯良、学识渊深、通诗书礼乐之奥、达文武王霸之道。受命整军，严军纪而不伤和气、肃戎政而不废仁德、练甲兵而不疲百姓、固武备而不逞杀伐。东征平乱，先谕后伐、师出有名、诛首安众、定藩睦邻、威震中原、德播列国。
自开国以来，未有将德如谷、将度如谷、将道如谷者。今晋业初兴、四方初定、霸业方启，特进郤谷为上中军元勋、掌全国戎政、总六军法度，增封食邑三万户、赐良田千顷、旌表家门、荣荫宗族，位列上卿、与国同休、世袭罔替。
其余东征将士，有功者擢级进阶、赏金赐田；劳顿者赐酒免役、休养归营；阵亡者厚葬旌表、抚恤家眷、世代免赋。凡三藩旧地，免税一年、轻徭薄赋、安抚流民、劝课农桑、休养民生，广布王者仁德、彰显霸主胸襟。”
诏书既下、朝野震动、百官拜服、举国欢腾。
郤谷得居上卿之位、总揽晋国全军戎政、掌天下兵制法度，手握晋国最高兵权、身担霸业安危重任，权位之重、声势之隆、恩宠之厚、当世无双。然其得高位而不骄、居重权而不私、受厚赏而不奢、处盛名而不躁，一如既往、清心自守、恭谨持身、勤勉理政、公正治军、谦和待众。
自凯旋归朝之后，郤谷不耽功名、不恋荣禄、不恃功勋、不图安逸，即刻归司履职、继续深耕军政、完善兵制、修明戎法、固化军纪、教化三军、整肃戎风。
彼时晋国朝堂，新旧臣僚并存、文武派系分立、世家势力盘根、朝野人心各异，暗藏诸多隐忧、潜伏多重隐患。
旧世勋臣、宗室老族，多为先君旧部、世代簪缨、根基深厚、资历尊崇，素来固守旧制、排拒新法、轻视文治、崇尚蛮力、鄙夷诗书礼乐治军之道。见郤谷以儒臣拜帅、以诗书统军、以德礼立兵、以新规改制，一改晋国历来尚武悍勇、重杀轻德、重力轻礼的旧俗旧风，心中多有不服、暗生抵触、私加非议。
有老臣私下论曰：“晋国向来凭武力立国、以杀伐定霸、靠勇力争雄，军旅者杀伐之器、争战之具，何须诗书、何须礼乐、何须文德、何须教化？郤谷书生论兵、儒者统军、繁文缛节、束缚将士、削弱锐气、败坏戎风，长此以往，三军失悍勇之气、军旅无争锋之锐、国家无征伐之力，恐非晋国之福、霸业之利。”
更有宗室佞臣、私心权贵，嫉妒郤谷权位日隆、圣眷日深、声望日盛、朝野归心，暗中串联、私造流言、非议新政、诋毁儒治，妄言文治弱兵、礼乐废武、书生误国、新规扰民，企图动摇郤谷军政新政、离间君臣信任、阻挠霸业革新、维护自身旧权旧利。
新锐武将之中，亦有少数骁勇悍将、恃功自负、性情刚烈、好勇尚杀，不耐礼法约束、不喜军纪束缚、不愿修身立德、不屑谦和持众，贪恋昔日自由悍战、恣意征伐的旧风，对郤谷所立禁滥杀、禁骄纵、禁徇私、禁暴戾、重仁德、重礼义、重民心、重法度的新规多有抵触、时有懈怠。
朝野暗流涌动、新旧博弈不息、文武观念相争、私议非议不绝，构成郤谷掌政治军以来最大的朝堂阻力、新政挑战。
面对朝野非议、派系博弈、旧势阻挠、流言诋毁，郤谷心定如水、志坚如石、不怒不争、不辩不躁、不惧人言、不畏阻力。其深知：凡旷世新政、千古大道、万世基业，必始于非议、成于坚守、终于传世。旧俗之弊、旧见之狭、旧势之阻，皆为革新必经之途、立道必历之劫。
郤谷不与老臣争口舌、不与权贵较私怨、不与武将辩短长，唯以实绩服人、以正道立世、以功业证心、以长久定国。
每日清晨，必亲赴中军帅帐、临戎理政、整肃三军、宣讲礼法、敦育将德、严明兵道、固化新规。闲暇之余，不入权贵私门、不赴奢靡宴饮、不结私党、不树私恩、不谋私利，独居府邸、博览诗书、精研文武、推演兵制、完善王道、思索长治久安之策。
其治军理政，始终坚守八大恒道，终身不易、始终不渝、固化成范、传世为则。
一曰治军先德。古来兵家多言兵术、兵谋、兵势、兵利，独郤谷首重兵德、将德、士德、军德。以为兵者凶器、战者危事、权者重器，若无德以驭之，则勇力为祸、兵甲为灾、权位为乱、征伐为虐。故立军德为三军根本，教将士知忠义、懂礼义、存仁心、守底线，勇而不暴、刚而不戾、威而不残、功而不骄。
二曰行军有礼。凡军旅进退、征伐攻守、驻屯往来、对敌周旋、纳降安民，皆以礼法为规、以道义为尺、以民心为本。出师必有名、征伐必有度、取胜必有仁、安众必有礼，不伐无罪之国、不杀无辜之民、不毁民生之业、不废天地之和，使干戈之行合于王道、军旅之事归于礼乐。
三曰驭众以恩。体恤士卒辛劳、怜悯征役艰苦、关怀将士家眷、善待新旧兵卒。有功必赏、有劳必录、有苦必恤、有过必教，不以高位凌下、不以资历压人、不以严苛伤情。三军上下感其仁德、怀其恩义、敬其胸襟、服其公道，人人愿为效命、个个愿尽忠勇。
四曰立威以法。恩不废法、仁不乱规、宽不纵弊、柔不废刚。军纪面前无亲疏、法度之中无贵贱、新规之下无特例。无论宗室勋贵、元老旧将、新锐功臣、普通士卒，但凡违令乱纪、徇私废公、骄纵妄为、扰民败德者，一律依律惩治、绝不姑息、绝不徇私、绝不宽贷。恩足以结人心、法足以肃军纪、宽足以容众、严足以立威。
五曰用兵以慎。深知兵凶战危、征伐耗民、干戈伤和、乱世劳国。非国之安危不战、非社稷大计不伐、非叛逆祸乱不征、非天下大义不争。能以德服则不恃力、能以礼和则不动兵、能以安抚则不兴战、能以怀柔则不施伐，以战止战、以兵安民、以武护德、以杀存仁。
六曰定霸以民。霸业之本不在地广兵强、不在诸侯臣服、不在威名远扬，而在百姓安乐、四方安稳、民生富庶、世道清平。故其治军征伐、革新军政、整肃邦国、绥靖四方，一切举措皆以安民为先、利民为本、养民为要、富民为终，不为一己功名、不为一朝声势、不为一家权位。
七曰居功以谦。手握重兵而无跋扈之心、身载大功而无矜傲之色、位居上卿而无奢靡之行、权倾朝野而无专擅之弊。功成不居、名成不恃、位高不私、权重不谨，常怀敬畏之心、常存谦卑之念、常守忠慎之行、常修清廉之德。
八曰传道以久。不独求一时之功、一朝之胜、一世之名，更求万世之法、百代之规、千古之范。以自身言行立将帅之德、以军政新规立军国之制、以文武合一立兵家之道、以仁德霸术立春秋之则，使后世为将者有法可依、为政者有道可循、治军者有范可仿、定霸者有路可遵。
八道既立、八德既固、八法既行，晋国三军风气焕然一新、朝野乱象悄然肃清、新旧博弈日渐消融、非议流言尽数止息。
昔日抵触新政的元老旧臣，亲眼见三军德盛而战力愈强、礼修而兵威愈盛、法严而人心愈固、政新而国运愈昌，见晋国日日强盛、年年安定、诸侯愈发敬畏、民生愈发安乐、霸业愈发稳固，终于幡然醒悟、心悦诚服、尽弃旧见、尊崇新规、敬服郤谷之贤。
昔日恃勇骄纵的悍将锐卒，亲身感受礼法之益、仁德之暖、法度之公、新政之利，自知昔日粗鄙暴戾、浅狭短视、逐利好杀、无德无度，遂收悍戾之心、敛骄纵之气、修忠勇之德、守军纪之规，终成忠义节制、文武兼备、德威两全的王者之师。
昔日嫉妒诋毁、私造流言的朝堂佞臣、世家私权，见郤谷无私无党、公正廉明、功高德厚、朝野归心、君上信任、万民称颂，终无隙可乘、无计可施、无人附和、无由构陷，只得收敛私心、摒弃邪念、随众奉公、安分守己。
朝野自此新旧合一、文武同心、君臣同德、上下同欲，晋国霸业进入全盛安定、长治久安的黄金时代。
郤谷既整肃内治、固化军制、安定朝野、协和文武，复以长远格局、天下眼光、王道思维，辅佐文公经略中原、协和列国、安定天下、巩固霸业，徐徐推行五大长治久安之策，为晋国百年基业、春秋世代太平筑牢根基。
其一，修军政、定兵制、立常范。整合三军新旧士卒、融合文武战法、统一军纪法度、规范将校晋升、固化练兵规制、建立奖惩常法，使晋国兵制代代可依、年年可循、世世不乱，终结历代兵制随意、军纪废弛、将权私专、士卒散漫的千年旧弊。
其二，轻赋税、劝农桑、安民生。辅佐君上行仁政、宽民力、减徭役、免苛税、抚流民、垦荒田、修水利、固农本，使三晋之地五谷丰登、百姓殷实、家有余粮、人有安乐、岁岁丰收、年年太平，以民生之固成就霸业之基。
其三，和诸侯、睦列国、安中原。以文德服远、以诚信结邻、以公道盟邦、以礼义和众。对臣服诸侯存其社稷、守其礼制、容其微过、护其安稳；对未服列国示以仁德、晓以道义、结以信义、待以包容，不以兵威凌弱、不以强权欺小、不以霸业凌人，终使天下诸侯心悦诚服、长久宾服。
其四，崇礼乐、兴文教、厚国风。军旅大兴诗书礼乐之教、朝堂盛行忠慎清廉之风、民间广传仁义孝悌之德，一改春秋乱世尚力轻德、尚杀轻仁、尚争轻和、尚利轻义的乱世风气，开启文德驭武、礼义安邦、仁义定霸、王道和世的春秋新局。
其五，储贤才、育将德、传兵道。广纳天下贤才、培育青年将校、传授文武兵道、教化将帅德行、储备社稷栋梁。将自身一生所学、诗书之蕴、礼乐之修、治军之法、用兵之谋、立身之德、为政之道，尽数传于后世将臣，为晋国长久霸业、后世兵家道统永续传承、不绝于世。
五策并行、五功并举、五道齐传，晋国内安外顺、政通人和、兵强德盛、民富国强、诸侯归心、天下安定，赫然成为春秋中原礼乐标杆、王道表率、霸业正统。
时天下列国名士、诸侯贤臣、兵家智者，皆纷纷评述晋室新政、称颂郤谷功德，天下舆论尽归晋国、万世赞誉独钟郤谷。
鲁国公室大儒评曰：“春秋以来，善兵者无文、善文者无武、立功者无德、立德者无功。唯晋元帅郤谷，文能安邦、武能定国、德能服众、功能传世，开儒将之先河、立兵家之正道、创霸业之新规、成古今之完人。”
郑国老臣论当世名臣曰：“晋之所以独霸中原、冠绝列国、长治久安、远超齐桓初霸之势，不在兵甲之盛、不在土地之广、不在君上之贤，而在有郤谷以文德驭兵权、以礼乐正军旅、以仁义定杀伐、以公道镇朝野。得此一臣，胜过甲兵十万、城池百座、诸侯千盟。”
列国兵家游学之士，皆以郤谷为当世兵道正宗、将帅圭臬，纷纷奔赴晋国、观摩晋军礼制、研习儒将兵道、效仿文德治军之法，天下兵学自此分流，杀伐兵家之外，独开文德兵家一脉、礼乐军旅一流、仁义将帅一宗，万世绵延、永久传世。
郤谷身居霸业中枢、手握天下兵权、承载朝野厚望、开启万世兵范，却终身不改初心、始终坚守本真。一生不结私党、不树私恩、不谋私产、不徇私