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第9章祖己列传(第1/2页)
第一节：生逢盛世，储德东宫
商自盘庚迁殷，定鼎河漳、固本亳殷，始脱迁徙流离之苦，渐收王室涣散之局。然盘庚之后，数代君弱臣强、世卿专权、勋贵割据、吏治壅弊，百年之间，朝纲不振、法度不张、贤路闭塞、私弊横行。庙堂为旧族盘踞，庶政为豪家垄断，近侍居间弄权、谗佞出入宫闱，忠直沉于草野、贤才阻于门第。上则君王受制勋贵、不得独伸清明之志，下则百姓困于重役、疲于苛赋、苦于贪盘、迫于灾荒，四海疲敝、九州凋残，商室国运沉沦积年、颓势根深难挽。
直至高宗武丁践位，始开有商一代未有之变局。武丁少时长于民间、遍历乡野、周知民艰、熟察利弊、洞悉世弊、深晓兴亡。即位之初，三年不言、恭默思道、静观朝局、审察群臣、默观人心、潜蓄大势。待时运既至、根基既稳，破格拔傅说于傅岩版筑之间，起布衣为冢宰、登寒士总百揆，大破数百年门第世袭之锢、尽扫累代勋贵专权之弊、根除宫闱近侍乱政之祸、重塑天下吏治民生之基。
傅说秉政数十载，内清宫禁、肃群邪、通言路、明黜陟、定考功、整朝纲；外均赋役、修水土、劝农桑、抚流民、安郡县、服诸侯。积百年沉疴一朝涤尽，历数代颓风尽数革新。由是朝堂清明、法度昭彰、百官奉职、朝野奉公，刑狱清简、狱讼无冤，田畴广辟、仓廪充盈，商旅流通、民生安乐，四方宾服、万国来朝，兵戈不举、边境咸宁，四海熙熙、九州晏如，史称武丁中兴。
当此盛世鼎和、王道方隆、新政永固、天下承平之际，嫡皇子祖己降生王宫，适逢商室气运鼎盛、朝野风气清正、制度新开、百弊尽除之时。得天时之泰和、承世局之维新、沐王道之仁泽、感贤臣之清风，是以祖己自幼禀赋迥异、天性粹然、气质端凝、德性天成，为商室历代储嗣之中，最为纯粹中正、仁厚深沉、敬慎恭肃者也。
祖己，高宗武丁嫡长子，母为武丁元配王后，性端淑、守礼法、怀慈仁、识大体、佐理宫闱、肃正内庭、敦睦宗室、善待六宫，素为朝野敬重、君王信重。母德淳厚、家教端严，宫中风清气正、礼法井然，是以祖己自幼熏陶正礼、涵养正德、根植善心、固化正性，无深宫贵胄骄奢纵逸之习，无天家子弟轻佻狂悖之姿。
祖己体貌端严、神宇渊静，自幼便有异相。眉目朗然、风骨清正、仪容恭肃、举止安详，行止进退皆有法度，俯仰动静悉合礼仪。稚龄不嬉、童幼不躁、静默凝神、沉心有度，见者莫不惊异，皆知此子天质不凡、器量宏深、具社稷之重、含君圣之资。
其天性第一大善，在于仁根自植、悲悯天生、不待教化而慈、不由训导而怜。
古来天家子嗣，长于九重深宫、养于至尊富贵，目不见阡陌辛劳、耳不闻黎庶悲苦、身不历岁荒流离、心不体苍生艰难。生长绮罗、惯于尊荣、习于供奉、耽于安逸，多养成骄矜之气、奢靡之性、纵逸之习、刻薄之心。视下人劳作如草芥、视小民疾苦如虚事、视四方灾荒如闲谈、视天下劳逸如无物，贵而不仁、尊而不恤、富而不慈、骄而不恭，乃历代王室通病、古今贵胄常态。
祖己独异于此。虽居天家嫡长之尊、处盛世安乐之世，却本心澄澈、素性温良、慈悯内蕴、体恤万物。自幼侍奉君父、恭谨晨昏，对待宫娥内侍、掖庭仆从、宿卫僚属，从未恃贵凌人、从未肆意驱使、从未苛责微小、从未迁怒下人。宫人小有疏失、侍从偶有纰漏、执事微有迟慢，左右皆恐责罚、战栗请罪，祖己每每温言抚慰、宽宥过失、体恤辛劳、恕其无心，无疾言厉色之态、无骄矜怒躁之情。
宫中老弱服役、年岁衰迈、劳作辛勤者，祖己常私赠衣食、暗予体恤、减其劳作、护其安闲；幼竖年少入宫、身世贫寒、无依无靠、孤苦执事者，祖己常婉加庇护、禁其苛役、免其责罚、存其颜面。小小年纪，心容卑微、情系辛劳、体恤下人、善待微末，仁德发自肺腑、善意本于本心，非刻意矫饰、非故作贤德，浑然天成、纯粹无伪。
其天性第二大善，在于沉静好学、厌弃嬉奢、淡泊嗜道、终身不怠。
当世王室诸子、勋贵子弟，生于太平、长于安乐，耳目所及皆是繁华、心意所逐无非逸乐。平日以驰猎苑囿为欢、以宴饮歌舞为趣、以珍奇玩好为乐、以奢靡夸耀为荣，懒于诗书、疏于礼法、怠于修身、荒于治学。视经史为桎梏、视王道为虚文、视勤政为苦役、视自律为束缚，终日游荡嬉闹、荒废光阴、空耗年岁，养一身骄惰、积满身浮华，胸无经世之学、心无治乱之识、身无担当之骨、志无天下之怀。
独祖己性不好嬉、心不逐奢、意不贪乐、身不慕艳。自开蒙就学，便端坐勤读、朝夕不辍、潜心经史、沉研治道。凡上古圣王垂世之典、五帝三王治乱之书、历代兴亡得失之纪、君臣修身立命之学、礼法纲常秩序之要、安民理政济世之方，皆逐条诵读、潜心参悟、反复深思、贯通义理。读书不为博取虚名、不为取悦君父、不为装点仪容、不为夸耀才情，唯求明理正心、修身立德、周知治乱、洞悉民情、通晓王道、储备担当，为他日承守盛世、继统安民、接续中兴基业、永续大商太平，沉淀心性、涵养格局、积蓄器量、厚重学识。
武丁重其天资、爱其德性、惜其奇才，特选当世名儒、朝野贤臣、通经明史、知礼悟道、深谙治体者，为东宫师傅、朝夕伴读、随侍讲论、传道授业、匡扶德性、增益学识、栽培储器。
诸师每日进讲经义、辨析王道、论古今成败、谈天下利弊、言君臣之道、述民心之本，祖己必正襟危坐、凝神静听、谨心记录、反复思索、疑难必问、义理必穷。听讲之时，从不倦怠、从不走神、从不敷衍、从不疏懒，问答之间条理清晰、见解中正、思虑深远、悟性超绝，往往少年之论、老成之见、通透之思、公允之断，超出诸师预期、合于圣贤大道、贴合治世根本。
一日东宫讲学，师傅论及夏桀亡国之由、荒乱之弊、失民之祸、倾国之因，遍述桀王纵欲奢靡、荒废政事、暴虐臣民、轻弃法度、疏远忠良、亲近奸佞、竭尽民力、剥损苍生，终致民心离散、天下怨叛、国祚倾覆、宗庙绝祀。
讲毕，师傅问诸王子侍读：“夏桀之亡，孰为最要？”
诸王年少，或言暴虐、或言奢靡、或言好战、或言信谗，议论纷纭、见解浮浅、各执一端、未及根本。
独祖己从容起身、端立拱手、对曰：“桀王之亡，不在一时暴虐、不在一日奢靡，而在久安忘戒、久治忘乱、久乐忘忧、久尊忘民。君王居至尊之位、享四海之奉、处太平之世，渐生骄心、渐起逸志、渐弛勤政、渐疏民生、渐轻天道、渐弃敬畏。以一己之欲夺万民之力、以一身之乐忘天下之苦、以一时之威轻万世之基、以近习之佞远社稷之忠。民心积怨而不恤、法度渐弛而不修、弊端渐生而不革、天道示警而不惧，积微成巨、积怠成亡、积私成祸、积弊成乱，此万世亡国通患、百代倾覆常因也。”
师傅闻言大惊、拱手叹服：“殿下年少，竟见万世治乱之根、通百代兴衰之理！此等见识，非老成贤臣不能及，真天授圣资、社稷鸿福也！”
自此，诸师愈加敬服、尽心授学、倾囊相授、悉心栽培，皆知此子绝非寻常贵胄，他日必为守文明君、继世圣主，可承武丁中兴之盛、可保大商万世之安。
其天性第三大善，在于中正无私、持礼守度、敬天畏命、居安思危。
祖己自幼立身端平、处事公允、待人正直、存心坦荡，无偏私之念、无妒忌之心、无争竞之志、无诡谲之行。事君父至诚至孝、晨昏不怠、恭谨有度、体恤辛劳；事师长至敬至恭、虚心受教、遵行教诲、不敢懈怠；事兄弟至和至睦、礼让为先、包容为怀、不争长短、不较尊卑、不生嫌隙；事臣下至宽至仁、体恤职守、谅解辛劳、公允相待；待万民至慈至悯、常怀忧思、常存敬畏、常念疾苦。
盛世既定、天下太平、朝野安乐，群臣多溺于安逸、渐忘艰难，唯独祖己常怀惕厉、恒存忧惧、身居繁华而不迷、身处安乐而不怠、身处盛世而不骄。他博览史书、遍观兴亡，深知盛世最难守、太平最难持、安乐最难戒、基业最难久。开创者多勇毅、多勤谨、多惕厉、多为公，守成者多骄惰、多安逸、多疏弛、多为私。是以古来盛世，十有八九皆衰于守成、败于安逸、毁于微怠、倾于渐弊。
彼时朝野风气，初盛而微怠、初平而微骄、初治而微虚。
武丁初年，君臣共历艰难、同破旧弊、协力革新、同心治国，人人惕厉、个个奉公、勤政不息、戒慎不怠、实心务实、不敢虚浮。数十年革新有成、中兴既定、天下太平、功业大成之后，内外百官久安忘危、久治忘乱、久荣忘苦、久顺忘艰，渐渐褪去初年朴质勤政之风，微生太平骄逸之态。
朝堂之上，谀美之辞渐多、直谏之言渐稀，粉饰之习渐盛、务实之风渐衰。群臣朝奏对议，多称颂圣德、夸饰太平、铺陈繁盛、赞美安宁，鲜有言朝野微弊、论民生细微、陈法度疏漏、谏君臣懈怠、述盛世隐忧者。人人乐颂功德、罕言得失，个个喜赞清平、不陈隐患。
宫闱之中，近侍宫人习于承欢、善于逢迎、长于顺意，多以华美悦目、巧言悦耳、盛势悦心，日日渲染盛世无双、君王圣明、天下无弊、四海无忧，刻意粉饰、刻意美化、刻意颂德，以顺上意、以固恩宠、以谋私利。
郡县之间，地方官吏承太平之久、沐新政之泽、处安宁之世，不复早年惕厉履职、勤谨恤民、巡查疾苦、修缮水土、安抚百姓之勤，微生怠政松弛之习。或疏于巡野、懒于察民、慢于修缮、轻于抚恤，或安于现状、怠于精进、习于苟且、疏于防患，以为万世太平可保、四海安宁永续、灾荒不复、民变不生、祸患不起。
勋贵世族，昔日被傅说新政裁抑特权、破除世袭、限制私势、肃清朋党，数十年隐忍蛰伏、不敢妄为、不敢结私、不敢跋扈。然日久年深、盛世安稳、朝局平和、君王宽仁、法度渐熟，旧族余势微萌、旧弊余根微动、私心余念渐生，暗中观望时局、静待朝局弛缓、伺机复起私势、重拾旧日特权。
种种细微之变、潜伏之弊、暗生之患、隐伏之忧，散在朝野、藏在细微、隐在太平、伏在盛世，群臣习而不察、百官视而不见、君王疏而不记、朝野淡而不戒。
满朝皆醉于太平、举世皆颂于盛世，唯独年少储子祖己，静观默察、洞悉细微、深知利害、远见兴亡。
祖己独居东宫、夜览史书、昼察朝局、静观人心、默审风气，常于无人独处之时，深思盛世治乱之机、推演后世兴衰之理。
一日清夜，月色澄明、星河垂宇、宫苑寂然、万籁俱静，祖己独坐书室，掩卷长叹，自语曰：“天下之乱，非生于倾颓、非生于破败，而生于极盛；天下之亡，非生于困苦、非生于饥乱，而生于安逸。极盛则骄生、安逸则怠起、骄怠并生则法度弛、法度弛则吏治昏、吏治昏则民生困、民生困则民心离、民心离则国运衰、国运衰则盛世倾。今日我大商，功成业就、政成治平、民成安乐，看似万古无虞、千秋无事，实则盛中藏衰、安中伏危、平中隐乱、乐中埋忧。群臣只知颂盛，无人知戒；百官只知乐安，无人知惧；朝野只知守成，无人知防微杜渐。此盛世第一隐忧、万世最大隐患也！”
自此，祖己愈发自警自律、修身不怠、慎行不息、居安思危。身为天家嫡长、朝野储望，从不恃位骄矜、从不逐乐嬉游、从不耽于繁华、从不溺于安逸。日常起居简约朴素、衣食有度、作息有常、言行有规、出入有礼，屏绝奢靡、疏远嬉游、杜绝虚浮、摒弃骄惰，终日以读书修身、明悟道义、体察民情、深思治乱、涵养德性、砥砺心志为务。
其立身有四守，终身不渝、日日践行、岁岁坚守。
一曰守敬。敬天、敬道、敬君、敬亲、敬臣、敬民、敬法度、敬治乱。深知天命无常、唯德是辅，民心无恒、唯仁是归，是以常怀敬畏之心、常存戒惧之意，不敢有一毫轻肆、一丝傲慢、一分懈怠、一念疏忽。
二曰守仁。存悲悯之心、怀苍生之念、体万民之劳、恤百姓之苦。身居深宫而心系四海、养于至尊而情寄黎元、长于安乐而念及流离，不以尊贵隔民情、不以繁华忘民艰、不以太平轻民苦。
三曰守正。存心公正、处事端平、立身正直、行事光明。不偏私、不阿附、不诡随、不投机、不谀上、不欺下、不畏势、不徇情，始终以公道为心、以正直为本、以礼法为规、以社稷为重。
四曰守勤。勤学、勤思、勤省、勤戒、勤察、勤虑。日日读书不倦、夜夜思道不怠、时时自省不辍、刻刻防微不懈，不以盛世而惰学、不以太平而废思、不以安闲而止省、不以无忧而忘戒。
祖己德性日充、器量日宏、学识日深、见识日远、心性日稳、望誉日隆，朝野上下、宗室内外、群臣万民、四方诸侯，皆知商室元子仁德纯粹、中正端方、敬天爱民、居安思危、有圣主之资、明君之度、万世之量。