第二十回贬神灵双杨合一体动凡心两地会三生

新笔趣阁(52xbq.com)更新快，无弹窗！

黄黑绿四个鬼，乃直场四健——查老大、颜老二，管老三、舍老四。
    南华真人笑道:“四位怎有闲心逗我？我还要去赴永昌会，四位改日再叙。”说着就要走，直场四健冷言冷语道:“南华真人真是心大的没处放，还想着赴会。怕是悬崖上扭秧歌——高兴到头了。上次玉帝问你东陵圣母何在？你怎么回复的来？你说她在四处奔波，尽心尽力查寻娘娘衣物。可事实如何呢？如今东陵圣母已皈依佛祖了……。”
    话说至此，南华真人心起波澜，止象不前。直场四健道:“我们知道你对她动了凡心，所以才及时叫住你。你若不被我们叫住，去赴会时，玉帝再次问及东陵圣母之事，你难道还要再说一次谎么？上次乃因袁天野、二郎神、护道真人这些烂人烂事迷糊住了脑子，玉帝一时没空理会。如今这些人都清静了，玉帝脑子正常了，还会信你鬼话么？你一个五等大神面见玉帝，上次又为东陵圣母遮掩，这斩神台上迟早缺不下。如今只有一条路可走，那便是去西方灵山鹫峰大雷音寺处与东陵圣母相会，方能躲过此劫。”
    话说雷音寺内，佛祖正与弟子、菩萨、罗汉讲经说法。那东陵圣母正听得入神，佛祖突然停了下来。东陵圣母问故，佛祖道:“尊神可知人生八苦么？”东陵圣母道:“请佛祖指教。”佛祖曰:“人生八苦者乃生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。我观尊神所患第七苦——求不得苦。我此处西行二十里有灵河岸三生石畔，是个绝好的去处，自会有人等你。”
    东陵圣母听了佛祖之言，离了雷音寺。向西行二十里，果见灵河岸。但见:
    滔滔流水，洪波直泄。飞烟卷起，南竹罗列。静时天云落抱，动起水浪吞灭。灵河如女，笑时凌波转动，羞羞怯怯。哭时大雨落珠，花枯岸裂。
    灵河岸又立三生石:
    赤橙巨石，立于岸边。朝饮灵河水，暮养水中莲。女娲自弃此，世上已千年。见证多少情人，听过多少缠绵。或深或浅，或苦或甜，有缘都在此间。莫非石头有所恨，不渡神佛只渡仙。又或佛法正高深，一切情魔难向前。
    后人有诗赞三生石:
    欲访天池水发源，倒骑北斗挟飞仙。
    高低八节滩头路，俯仰三生石上缘。
    复诗曰:
    百岁因缘一旦休，三生石上事悠悠。
    无梁双陆难归马，恨点天牌不到头。
    千里月明千里恨，五更风雨五更愁。
    东风去后花无主，任尔随波逐水流。
    话说东陵圣母看见三生石亭立一人：
    相貌堂堂着华衣，文质彬彬骑白象。手中一把拂尘，拂不尽心中之尘。眼中一滴泪珠，滴不出心中所言。心宥天下，天而不人。乘物以游，养中和之心。看破生死，厌倦浮流。鲲鹏九万里，古椿八千岁。情深缘浅，爱恨难明。相濡以沫，不如相忘于江湖。宋国蒙邑生，赵国阴城故。天地为棺椁，日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。
    白乐天有诗颂南华真人:
    两鬓苍然心浩然，松窗深处药炉前。
    携将道士通宵语，忘却花时尽日眠。
    明镜懒开长在匣，素琴欲弄半无弦。
    犹嫌庄子多词句，只读逍遥六七篇。
    复诗曰:
    去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤。
    为寻庄子知归处，认得无何是本乡。
    却说南华真人在亭中静观山水，不经意一回头，正看到东陵圣母走来。心情大动，乱了修养，疯狂跑过去就抱住她诉说思念。东陵圣母听得他这些话也悲悲啼啼，互说着剪烛之时，共忆起西窗之夜。真是温柔不断，缠绵不绝。有诗为证:
    三生石上聚仙人，互诉痴情又要分。
    苦海红尘他日见，汝为皇帝我为臣。
    且不说东陵圣母与南华真人不回天庭，只在西方极乐世界自由恋爱。话分两头，再说通天太圣自被佛祖用掌中权压往北海峰时，心灰意冷，日夜嚎啕。吵的三界不得安宁，佛祖慈悲，给他指了一条明路，他却不哭不闹了，这正是:
    普济寺中无命客，南游路上有缘人。
    不知佛祖为他指了一条什么路，请看下回分解。

章节报错（免登陆）

验证码：提交关闭

第二十回 贬神灵双杨合一体 动凡心两地会三生

第二十回贬神灵双杨合一体动凡心两地会三生