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第401章 民族血泪,正义史诗(下)(为一鹿

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露的头骨在煤油灯下泛着森白的光。
    丈夫绝望地大吼,摒弃了心中的恐惧和怯弱,疯狂地扑上前去,被另一个刚穿好裤子的鬼刺了个对穿,当即身亡。
    拉贝看得目眦尽裂,他从进门开始甚至连一句话都还没讲,就看着两个中国人惨死在自己面前。
    柏林电影宫里已经陷入了很久的死寂,随即是此起彼伏的抽泣和压抑的呜咽。
    马丁·斯科塞斯的金丝眼镜滑到鼻尖,镜片上倒映着男子被刺刀钉在墙上的画面。
    他无意识地去扶,却摸到自己满脸冰凉的泪水。
    从金陵陷落,长江血月开始的这个插叙历史记述,给观影者带来的精神刺激太大。
    可这一段,却是导演路宽不得不写、不得不拍、不得不放的。
    这是真实的历史,也是继揭开日寇奸诈狡猾的本质后,对他们无底线的兽性的呈现。
    两个鬼子士兵不敢对拉贝如何,互相勾肩搭背狞笑着走远。
    “她好像还活着!”韩湘林发现血泊中的妇女似乎还有一口气,不等拉贝吩咐,就径直抱起赶往车边。
    二人将妇女送达同处于安全区的鼓楼医院,还没等急救医生威尔逊着手施救,她就咽了气。
    拉贝已经麻木了。
    他行尸走肉般地跟着威尔逊去看其他难民营送来的伤员,突然发现金陵神学院的牧师马吉也在,似乎背对着他们在操作着什么。
    “马吉?你在做什么?”
    牧师马吉回头,直面镜头。
    观众们都认出来这是邵子平联系并征集证据的的大卫·马吉的父亲,约翰·马吉。
    又一位能够证实大屠杀罪行的历史人物出现了。
    神情凝重的马吉牧师拿着一个16毫米的家用摄像机,正对着每个床的死者、伤者拍照:
    “我要把他们记录下来,日军不允许我们拍照,就是怕他们的暴行被世界知道。”
    “我们要把这里发生的事情记录下来,向外界控诉他们的残忍暴虐!”
    金陵红十字会会长许传音推门而入,看见以往总是把头发梳地一丝不苟的拉贝、此刻凌乱憔悴的面容先是一愣。
    随即急切道:“拉贝先生,马吉牧师,新路口有一家被鬼子杀害,两个孩子被埋在废墟下面。”
    “我回来找人帮忙,你跟我去摄像留下证据吧。”
    拉贝拉着马吉就往外奔:“走,坐我的车去,湘林,再叫些人!”
    “是!”
    新路口不是后世的新街口,确切位置在现在的金陵中华门东侧。
    这一区域在1937年属于金陵城墙内的居民区,靠近中华门瓮城,是日军入城后实施暴行的重点区域之一。
    拉贝的汽车急刹在中华门东侧的废墟前,浓烟正从炸塌的民房梁柱间渗出。
    马吉的摄像机刚开机就剧烈晃动,他被眼前的惨烈惊呆了,几乎拿不住摄像机。
    镜头里,一个十岁左右的男孩被压在断裂的屋梁下,左腿呈诡异角度扭曲。
    他身旁躺着一个浑身是血的小女孩,手里还攥着小块沾满砖灰的米糕,那是灾难降临前最后的甜蜜。
    见有人过来,男孩豆大的泪珠混着额头的血水滚落,眼睛里写满了惊恐。
    红十字会长许传音痛苦万分地蹲下身子,用自己的外套给寒冬中的小男孩披上:“我们是中国人,我们是来救你的。”
    小男孩将信将疑地看了眼拉贝、马吉等洋人,还是选择伸长手臂指向身旁,却让压着的木梁又陷深几分,疼得小脸煞白。
    “救我妹妹!”
    “她怎么了?”
    “那些人拿刺刀戳她,求你们救救她吧!”
    许传音温声道:“好,好,放心孩子,没事的。”
    他在寒风中忍不住掉下泪来,引得现场观众的抽泣声也越发地大了。
    马吉仍旧颤抖着手摄像留证,韩湘林按照拉贝的吩咐叫人过来帮忙,后车在巷口等鬼子离开才敢开进来。
    这会儿大家都一拥而上,将断壁残垣下的兄妹救出,紧赶慢赶回到鼓楼医院。
    拉贝和魏特琳在门前相遇,后者听说连孩子都惨遭毒手,又是一阵精神恍惚。
    西方观众们看到摩尔扮演的魏特琳,习惯性地想在胸前划十字又戛然而止的模样,心里都是五味杂陈。
    这是前面魏特琳跪地祷告无果后,第二次暗喻她信仰动摇的细节了。
    王小帅在心里暗暗思忖,这应该是导演路宽继通过苏珊,对西方社会的傲慢与偏见的批判之后,又一个关于信仰话题的驳斥。
    马丁·斯科塞斯自然也捕捉到了这个细节,他被称为“电影社会学家”,对好友路宽的这些讽喻一看便知。
    事实上,在奥斯维辛等残酷惨烈的二战灾难之后,西方社会的信仰也是经历了很大动荡的。
    奥斯维辛的神学家幸存者西奥多阿多诺直言:奥斯维辛之后,写诗是野蛮的,上帝是不存在的。
    包括1966年的《时代》周刊封面以“上帝死了吗?”为题,总结战后神学思潮,引发了全民辩论。
    鼓楼医院的急救室塞满了人,刚刚救回来的男孩被送进了手术室,必须要截肢才能存活。
    小女孩伤势相对较轻,威尔逊掀开她的薄薄的衣衫下摆开始救治,三道触目惊心的刀伤已经开始结疤。
    现场只有许传音是中国面孔,他颤抖着伸出手,轻轻抚摸着女孩被冷汗浸透的额头。
    女孩约莫八九岁,瘦小的身躯裹在染血的粗布衣衫里,枯黄的发丝黏在苍白如纸的脸颊上,一双本该清澈的大眼睛里布满血丝,瞳孔剧烈收缩着,仿佛还倒映着那场人间炼狱。
    “小囡,你家里发生了什么,能跟我们讲讲吗?”
    牧师马吉把摄影机开机,凑近了些想要拍摄,床上小女孩的身体突然剧烈扭动。
    “不要杀我!不要!”
    女孩爆发出撕心裂肺的尖叫,瘦弱的身躯像受惊的小兽般蜷缩成一团。
    她疯狂挥舞着双臂,指甲在许传音的手背上抓出道道血痕,却仍死死盯着那个“枪口”,浑身战栗如筛糠。
    银幕上的魏特琳和台下的观影者们一起放声痛哭起来,她冲过去抱住了女孩,拿带着口音的汉语耐心地安抚她。
    这位华小姐跪坐在染血的床榻边,将女孩颤抖的小手轻轻拢在自己掌心,又掏出一块桂花糖撕开塞进她的嘴里。
    也许是嘴里的甜叫她放松了警惕,也许是在这个胖胖的阿姨怀里给了她安全感,小女孩开始讲述几乎被日寇灭门的遭遇。
    “我。。。我叫夏淑琴。”
    “中午有人敲门,爸爸去开门,一看是日苯兵还没来得及说话就被开枪打死。。。”
    镜头给到牧师约翰·马吉的手持摄影机,在他的镜头里,小女孩夏淑琴的哭诉慢慢定格。
    已经被此前几个绝妙转场征服的观众们驾轻就熟,看着刚刚病床上的女孩,变成了眼前六十多岁的老人。
    刘伊妃扮演的张纯如就坐在她的身边,拿着笔记本艰难地记录着。
    至此,王小帅算是读懂了导演路宽的叙事节奏。
    从长江上的血日开始,在这一整个讲述真实“大屠杀历史”的长段剧情中,他先是着重描绘了日军的残忍、暴虐、狡诈、伪装。
    再通过各种递进的电影叙事,把鬼子的形象和历史场景钉在观众脑海里的同时,通过这样一个转场,来证明叙事的真实性。
    通过张纯如采访的真实幸存者,通过约翰·马吉记录的真实影像资料。
    大银幕上夏淑琴老人掀起自己的衣襟,露出的三道一模一样的刀疤,和吉镜头中的老照片如出一辙。
    历史,不容否认,不容诋毁。
    这是本片最大的叙事和拍摄目的之一。
    大银幕上,刘伊妃饰演的张纯如与夏淑琴老人相对而坐。
    老人布满皱纹的手缓缓掀起藏青色棉布衬衫,露出腰间三道泛白的疤痕。
    那疤痕如同干涸的河床,在苍老的皮肤上蜿蜒出1937年的血色记忆。
    夏淑琴老人嘶哑着声音讲述:“我家住在中华门的新路口。”
    “那天中午,大概有三十多个日苯兵冲到我家来,我父亲求饶不成被枪杀。”
    “我母亲姓聂,她还在给怀里一岁的妹妹喂奶,顾不得管我们,躲到了桌子底下。”
    “日苯兵把她拖出来,妹妹被活生生地摔死。”
    “我母亲被轮健后刺死,外祖父聂佐成、外祖母聂周氏为保护16岁的大姐夏淑芳和14岁的二姐夏淑兰,被日军枪杀。”
    “两位姐姐同母亲一样罹难,死前还被插上了木棍。。。”
    夏淑琴讲到这里已经有些麻木,断断续续地交待完了一家九口最后的命运。
    即便已经在法庭、记者、学者面前无数次重复这段血色回忆,夏淑琴老人还是忍不住潸然泪下。
    大银幕上的刘伊妃,和大银幕下的刘伊妃,同时泪崩。
    电影的戏剧张力和情绪铺垫在这一刻达到极致,哭泣声从不同角落涌上来,像冬夜的潮水漫过沙滩。
    整个柏林电影宫内化作一片泪海。
    镜头推进,给到张纯如的扮演者刘伊妃特写。
    她并未夸张地放声痛哭,而是先有一个细微的吞咽动作,喉头轻轻滚动,仿佛在强忍翻涌的情绪。
    当老人讲述妹妹被摔死的瞬间,刘伊妃的左手无意识地攥紧了笔记本边缘,指节发白却保持稳定。
    右手则悬在半空,呈现出想要安抚又不敢贸然触碰的克制。
    最动人的是声音的处理。
    在老人哽咽停顿时,刘伊妃用几乎气声的语调问出“后来呢?”,这三个字的尾音带着不易察觉的颤抖,既推动叙事又饱含共情。
    这种表演不靠煽情,而是通过呼吸节奏、微表情和恰如其分的沉默,让观众看到一位学者如何用专业态度承载历史之重。
    克制而又细腻。
    在场的专业导演、演员,评审会成员们都微微颔首,惊叹于这位年轻的华人女星,在这一段中的演技卓绝。
    他们想到了张漫玉。
    张纯如和杨夏明、段月萍等人从夏淑琴家离开了。
    一连几天,张纯如、杨夏明、段月萍等人走访完了剩余的幸存者,获取了大量一手采访资料、照片、录音。
    这些都是她的有力武器。
    西苑宾馆的会议室中,几位教授正和张纯如密切配合,整理采访资料和图书馆资料。
    因为张纯如听不懂金陵方言,便由本地人杨夏明教授先翻译成英语,她再记录到电脑上。
    会议室的吊扇呼哧带喘,吱呀吱呀的牙酸声叫人听得烦躁。
    张纯如全神贯注地敲击键盘,突然在一段惨不忍睹的口述中停滞。
    她走到窗边,解开一颗衬衫上的纽扣,大口地呼吸着窗外雨后的新鲜空气。
    此刻的刘伊妃贡献了她体验生活时的真实感受——
    那时的她,和历史上的张纯如一样,都被这些残忍血腥的历史压得快要窒息。
    舒缓了一阵,张纯如定了定心神,突然转头对杨夏明等人道:“各位教授,我想等这本书写完,就去读法律,请你们在国内支持我。”
    “我将来要代表幸存者们同日苯政府打官司,替他们争取应得的赔偿。”
    大家都目瞪口呆地看着这个生在美国的中国姑娘,不知道她怎么突然冒出这句话。
    这一段,是张纯如的母亲张盈盈在女儿自传里的叙述——
    华裔女作家想起走访的这些幸存者们家徒四壁、艰难度日的悲惨,不由得神情悲愤:
    “这不公平!那些沾满鲜血的刽子手至今仍享受着丰厚的养老金,而幸存者们却在贫困和伤痛中挣扎。”
    “日苯政府只需拿出他们军费预算的零头,就足以抚平这些伤痕,总得有人为正义发声!”
    杨夏明叹气:“他们至今都没有为此大屠杀正式道歉过,更不要提赔偿了。”
    “纯如,你的心情我们理解,但这件事的确太困难,右翼都是一群没底线的疯子,你要当心。”
    张纯如的眼神清澈明亮:“国内放弃了赔偿,西方人也漠不关心,那就只有我们这些身体里淌血同宗血脉的华人来做。”
    “我是美国籍,国籍就是我的保护色,那些丑陋的右翼不敢拿我怎么样。”
    一个过肩的特写给到站在窗边的张纯如。
    银幕前的各国观众都从扮演者刘伊妃身上明显地察觉出,此刻的她就像一柄淬火的利刃,带着“虽千万人吾往矣”的豪迈,刺破历史的迷雾。
    王小帅、杜琪峰等华人导演都不禁坐直了身体,他们知道人物性格和心态的下一个蜕变到来了。
    这是电影叙事语言暗含的线索与脉络:
    幼年时在爷爷怀里,阁楼窗外一束光在云层后将破未破;
    耶鲁大学图书馆中,那束光冲破了哥特式图书馆的穹顶,却仍旧微弱。
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