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十点正,山鬼的人准时赶到。
来人自称花猴，是个二十出头的精瘦小个子，皮肤黝黑,个头跟肖芥子差不多高,长相的确有点像猴,再加上穿了件兜风的花衬衫,诨号花猴，实至名归。
别看他瘦,又没什么肌肉,力气还真不小，车门打开,单手拎了四个大包下来,和神棍说话时,语调恭谨客气：“沈先生,这两个是地方版的山鬼箩筐,另外两包是全套的衣服，还有鞋子。”
如此讲究吗？肖芥子好奇：“山鬼箩筐还分地方版全国版？”
花猴解释：“各地的山是不同的,箩筐也因山而异。比如西北的山，装备配置的时候会注意保暖、防寒,咱这西南的山，则更重视驱虫、速干,像这衣服上，都有特殊涂层,一般的毒虫讨厌这味儿,就不会靠近了。”
他把包放进肖芥子的车里,不请自入地坐进驾驶座：“路线图我看了,地方很偏,我得把你们送到进山口，实地考察之后，再决定是否联系后援。”
还要安排后援？肖芥子还没来得及说话，神棍来情绪了：“我都说了不要！你们每次都前前后后地跟着，影响我思考懂吗？”
花猴依然客气，但并不让步：“沈先生，进山是有风险的，尤其是这个魇山。山鬼进山，必留后备，我也是照章办事。”
搬出章程来，神棍就没话说了，他哼了一声，矮身钻进车子。
肖芥子正要上车，身后传来西古的叫嚷声：“沈先生，哎，沈先生，等一下！”
回头看，西古正从寨子里一路飞跑出来，近前时，一手扶车，一手扶腰，累得上气不接下气：“沈先生啊，魔巴老风湿犯了，就不来送你了。他让我给你带句话，‘小心没月亮的晚上和阴雨天，杜子春’。”
神棍一头雾水：“啊？杜子春是谁？”
西古也说不清楚：“魔巴本来只说了‘小心没月亮的晚上和阴雨天’，我要走的时候，他突然又补了这个名字。我也问了，杜子春是谁？他说他也不知道，就是突然脑子里闪过这个名字，还说，看起来这是个汉人的名字，你肯定知道。”
神棍茫然：“我也不知道啊。”
瞧这费劲的，肖芥子忍不住：“这不明摆着吗，回头你要是遇到一个叫‘杜子春’的，你就小心提防呗。”
西古也是这想法，他呵呵笑着松手，以免挡了肖芥子上车的道。
趁此时机，肖芥子赶紧发问：“西古，早上那几个跟你吵架的人是干嘛的啊？”
提起这茬，西古又黑了脸，余怒未消：“不知道！临近寨子带过来的，说是要朝魔巴打听一座山，开始还挺有礼貌，我说魔巴不见人之后，他们就变了脸，嘴里不干不净的！”
打听一座山……
不会是那拨在司机群里散红包、也要找魇山的人吧？
肖芥子不动声色：“那后来呢？”
西古想了想：“后来接了个电话，不知道那头说了什么，那人还挺高兴，就招呼人走了。”
“怎么招呼的？还记得吗？”
西古眉头皱起，还隔着包头巾挠了挠脑袋：“怎么招呼的……好像是说‘有门儿’、‘搞定’，还有羊什么的，记不清了。”
***
去魇山的路还真不好走。
之前来嘎多寨，就算再偏，走得至少也是正儿八经的公路，但这次，出发不久，路道就开始坑洼了，这让肖芥子很担心她租的这辆车。还有一次，有棵被雷劈弯折的树横在了路面上，花猴一个人拖不动，还是肖芥子和神棍一起帮忙、才把路给清出来。
路上，花猴给两人讲了一下魇山的前情。
很显然，“魇山”这名字，是“人石会”给取的。佤族人叫它“阿曼洛”，佤语中，“阿曼”代表母亲，“洛”代表蜘蛛。
而山鬼对这座山的命名是“小孤山”，原因是这座山的山形像个抱膝而坐的人，而周围的山都不似人形，使得这山孤零零的，看起来很孤独。
魇山是山鬼的“不探山”。
理论上，山鬼会对就近、地域内的山做全面考察，但从古至今，总有一些山头是被匪盗占据、或被一些特殊的家族圈取，这种情况下，山鬼不能把手伸得太长，会绕山而过、避而不入，这样的山统称为“不探山”。
宋代之前，这山归佤族部落所有，据说山腹中有洞穴，而佤人敬畏洞穴，经常前去祭拜。后来接连发生了几起原因不明的死人事件，死者不知道是被什么啃噬，死状凄惨肢体不全，更甚者尸骨无存。
于是便有人传说洞穴里有恶鬼，越传越骇人，这山也就从此荒废了。
宋代之后，具体时间无考，有“人石会”的人来到这儿，出重金向佤王租了这个山头，那年头，佤族当然是排外的，并不欢迎中原汉人，但大概是因为这山放着也是放着，“人石会”给的实在又太多，佤王一高兴，就点头同意了。
神棍震惊：“‘人石会’？人和石头展览会？宋代那时候就有了？这居然是个组织？我还以为是什么不三不四的协会呢。”
花猴不知道该怎么接话，这些资料，他也是昨晚上以“帮重要人物神棍查找目的地信息”为由申请、才得以调阅的，如今一比一原样转述而已。
他清了清嗓子，继续往下说。
“人石会”租下这山头之后，当时的山鬼高层给魇山做了“净化仪式”，无外乎是让内外山兽安分守己、不侵不扰之类的，据说还以血为墨，在魇山的重要位置都画了山鬼符咒，取“镇守”之意，让大小神鬼都不要作妖。
那之后，“人石会”的成员进进出出，在这一带活动了好久，好像是把这儿当成了避世的修行处，在这研究各种石头、以及人和石头的关系。
神棍莫名：“研究石头？人和石头能有什么关系？买卖关系吗？”
花猴答不上来：“我也不知道啊，我查到的信息是，咱山鬼虽然也是会员，但也就挂个名、名誉会员，不掺合研究石头这事。毕竟咱们是跟山对话的，石头……那是小东西，看惯了山的，石头不够看啊。”
神棍摇头：“不对，不对，你让我想想。”
肖芥子没急着跳出来科普“人石会”以及养石，她想多听一些：跟山对话，有意思，难不成山鬼可以跟山沟通吗？可跟山相比，人多渺小啊，实打实的一芥子。
神棍皱着眉头，低声喃喃：“研究石头，不可能是研究化学性质，能跟山鬼玩到一块，那多半是同道，山鬼跟山沟通……”
他眼睛一亮：“‘人石会’，很可能是跟石头沟通。咱们跟山对话，着眼大处、宏观，他们可能是跟石头有交流，着重小处、微观。咱们抓大放小，他们抓小放大，你不能既要又要，那样会两头不靠。”
话音未落，就听到肖芥子在边上“呵”了一声。
神棍觉得奇怪：“怎么，我说的有问题吗？”
肖芥子嘻嘻一笑：“不是，我觉得特别有道理！”
确实，只听说099号是特殊号，但没见出养石的厉害人物，神棍这么一捋她就明白了：山鬼可能是不养石的，人家养山！不不，山这么高傲，才不会让你“养”呢，肯跟你对个话就不错了。
花猴不关心什么宏观微观，职责所在，一心把信息交代完全：“大概是明末清初那会儿，‘人石会’不知道出了什么纰漏，一夜之间离山而去，这山一夕荒废，人去屋空。”
神棍听得心痒痒的，这种一夜走人的故事，往往藏着惊险刺激的秘密：“一点记录都没有？”
花猴跟他同样的心情：“我也好奇，确实没有记录。毕竟是‘不探山’，咱们山鬼有分寸，保持距离，很少过问，连这山被废弃了，都是很久之后才知道的。”
那之后吧，这一带的佤人重又聚拢来，毕竟现成的房屋，盖得还比他们自个儿的茅草竹楼更结实，谁不喜欢捡便宜呢。
老一辈的佤人想起远年的传说，念叨起了山腹中神秘的洞穴，但他们遍寻无获：入洞的山肠应该是被巧妙地封锁和遮蔽了，佤人再也没能找到。
紧接着，聚拢来的佤人又退潮般、很快散掉了，且行猎翻山时，都尽量离这山远远的，有新的传言散播开，说是这一带、魇山方圆数里，都被诅咒了，里头恶鬼横行。
从那时到如今，发生过几起佤人误入事件，当事者无一例外，要么吓病，要么吓疯，据说有人在里头看到了巨蛇、险些被吞，还有人说里头至今还在祭木鼓猎人头、等着砍人脑袋立人头桩。
神棍听得着急：“你别老是‘据说’、‘有人说’，这种是人云亦云、捕风捉影，咱们自己呢，自己人有没有再去探过？”
花猴一声长叹：“有。”
传闻再惊悚，也只是在佤人的村寨中流行，外人不大理会，近几十年，探了有四五次吧，大多出入平安，也找到了被藏起的山肠入口——但“人石会”上了不止一道锁，山鬼也就尊重门户，没再往里去。
最近一次是在十多年前，出了大事。
说来也是倒霉，那一次，是探山完毕，小队迅速外撤、想赶在天黑前撤出，有个山户吃坏了肚子，脱队钻进林子里解决问题，一来二去的，就耽误了。
等他一身轻松地出来，已经落下好远一截了，本想去追赶，哪知天公不作美，突降暴雨。
于是他用对讲机和前队联系，说好先各自找地方躲雨，等雨停了再说。
哪知那场雨下得特别大，林子里又没庇护处，那个山户灵机一动，走了段回头路，钻进山脚下的一间废弃茅屋避雨，眼见一时半会雨不停，索性在屋里睡了一觉。