第258章佛本有还是始有

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    第258章佛本有还是始有(第1/2页)
    苍梧山的晨雾散得慢。
    如远站在东跨院的正房门口，双手拢在袖中，望着院中那丛青竹发呆。
    竹叶上凝着露珠，一颗一颗，圆滚滚的，晶莹剔透。
    他看得很专注，专注到如悔从他身后走过都没察觉。
    “如远师弟。”如悔在他肩头轻轻拍了一下，“该走了。辰时三刻，大雄宝殿，辩禅会。”
    如远回过神来，点了点头，没有说话。
    他今日穿了一件崭新的灰色僧袍，腰间系着一条青布腰带，脚蹬一双黑布鞋，整个人收拾得干干净净。
    但他的眉头微微锁着，眉心有一道浅浅的皱纹，也不知道是紧张还是太过认真。
    五人沿着青石甬道往大雄宝殿走。
    真玄走在最前面，步伐不紧不慢。
    真武跟在他身后，双手垂在身侧，步伐沉稳。
    如字辈三名弟子走在最后面。
    大雄宝殿前的青石广场上已经站了上百人，各色僧袍交织在一起。
    广场四周立着十二根石柱，柱上刻着莲花图案。
    石阶上摆着十几把红木椅子，铺着锦缎坐垫，是给各派带队高僧准备的。
    辰时三刻，钟声响起。
    莲华寺方丈静尘从殿中走了出来，深紫色袈裟，在石阶正中央坐下。
    他双手合十，声音不大却清清楚楚：“阿弥陀佛。辩禅会现在开始。第一道辩题，佛性本有还是始有？”
    广场上安静了一瞬。
    灵岩寺的阵营中站起一个年轻僧人，正是岳色。
    他走到空地中央，朗声道：“《涅槃经》云：‘一切众生悉有佛性。’佛性若为始有，则众生未修之时便无佛性。既无佛性，又以何为本而修之？故我以为，佛性本有。”
    他引经据典，一气呵成。
    话音刚落，灵岩寺的阵营中便响起一阵赞叹声。
    静尘点了点头，目光扫过全场：“哪家来驳？”
    广场上安静了片刻。
    如远放下茶盏，站起身来。
    他整了整僧袍，不紧不慢地走到空地中央，面朝岳色，双手合十：“真如寺如远，请教师兄。”
    岳色还了一礼：“师兄请。”
    如远看着他，沉默了两个呼吸，然后开口了：“师兄说‘一切众生悉有佛性’，我想问，师兄口中的‘众生’，包不包括岳色师兄自己？”
    岳色一怔：“自然包括。”
    “那师兄的佛性，如今在何处？”
    岳色皱了皱眉：“佛性无形无相，不在内，不在外，不在中间。不可说在何处，亦不可说不在何处。”
    如远点了点头，又问：“既如此，师兄方才引《涅槃经》，是佛性在引，还是妄心在引？”
    岳色的脸色微微一变。
    这个问题问得刁钻。
    若答“佛性在引”，则佛性本自具足、纤尘不染，何须引经据典？
    若答“妄心在引”，则他方才那番论证便成了妄心之作，不足为信。
    岳色沉默了片刻，谨慎地答道：“引经之事，非佛性非妄心，是‘行’。”
    如远笑了笑：“师兄说‘行’，那我再问。师兄方才说‘佛性本有’，这个‘本有’的结论，是师兄‘行’出来的，还是师兄‘想’出来的？”
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    岳色的额头沁出了汗珠。
    “行”和“想”的区别，正是禅宗修行的核心。
    “行”是体证，“想”是思维。
    若只是“想”出来的，那不过是个人的见解，不是佛法的真义。
    他张了张嘴，想说什么，又闭上了。
    如远没有等他，继续说道：
    “师兄引《涅槃经》，说得极好。
    但《涅槃经》是如来的经，不是师兄的经。
    师兄引如来的经，证自己的理，这本身就是在用‘始有’证‘本有’。
    师兄还没发觉吗？”
    岳色的瞳孔猛地收缩。
    如远这句话，像一把刀，直接切进了他论证的核心。
    他说“佛性本有”，但他用来证明“本有”的依据，是后天学来的经教。
    经教是始有的，他却用始有的东西去证本有的道理，这在逻辑上就是自相矛盾的。
    岳色站在那里，面色涨红，嘴唇哆嗦了好几下，最终抱拳道：“师兄高明，我惭愧。”说完，便退回了灵岩寺的阵营。
    广场上响起一阵低低的赞叹声。
    “真如寺这个如远，好生厉害！”
    “岳色在灵岩寺岳字辈中排名第一，在他面前连三个回合都没撑过去。”
    “你没听他说吗？‘引如来的经，证自己的理’，这句话太毒了，直接把岳色的立论根基都挖了。”
    议论声此起彼伏。
    灵岩寺的带队长老无嗔放下茶盏，有些担忧的看了一眼岳色。
    静尘坐在石阶上，看了如远一眼，眼中闪过一丝赞许，随即目光扫过全场：“还有哪家要发言？”
    “天台宗慧闻，请教师兄。”
    一个清朗的声音响了起来。
    所有人的目光齐刷刷地看向天台宗的阵营。
    一个年轻僧人站起身来，月白色的僧袍，面容清秀。
    他走到空地中央，面朝如远，双手合十。
    如远还了一礼，面色平静，但心跳加快了一拍。
    慧闻，天台宗百年难遇的天才，三十四岁的抱丹初期，佛学造诣不在修为之下。
    他在来之前就研究过这个人的资料，知道此人不简单。
    “如远师兄方才说的‘用始有证本有’，我以为，师兄说得对，但也不全对。”慧闻的声音不大，但每个字都清清楚楚。
    如远的眉头微微一动：“请教师兄。”
    慧闻看着他，沉默了两个呼吸，然后开口了：
    “师兄说岳色师兄用始有的经教证本有的佛性，这是自相矛盾。
    我想问师兄，师兄方才驳岳色师兄的那番话，用的是‘本有’的智慧，还是‘始有’的逻辑？”
    这次轮到如远的瞳孔微微收缩。
    这个问题，正是他刚才用来驳岳色的手法的翻版。
    他用逻辑去破岳色的逻辑，这本身就是在用“始有”的手段。
    如果岳色是错的，那他同样在犯错。
    如远沉默了片刻，答道：“我用的是‘本有’的智慧。智慧本自具足，不假外求。我只是将它显发出来而已。”
    慧闻微微一笑：

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