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「文之为德也大矣，与天地并生者何哉……夫玄黄色杂，方圆体分，日月叠璧，以垂丽天之象……」
台上的老者一袭青布长衫，白发垂鬓，慢条斯理地讲解着《文心雕龙》。
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老先生名为姚永朴，晚清桐城派的代表人物，与弟弟姚永概同为桐城派嫡传，受严复力邀入北大任教，主授文学研究法与古文义法。
与推崇魏晋之文丶注重训诂之学的章太炎丶黄侃等人不同，以姚永朴为代表的桐城派主张将文学与经学相联系，强调性理之学，各有所侧重，各有拥趸。
上头讲得投入，下头则是反应不一。前排听得认真，中间半懂不懂，后排自由散漫。
所以，不管古今中外，顶尖学府还是一般课堂，班里总有那么几个卧龙凤雏，而后排往往是这些人才的聚集地。
「《精武英雄》新一期到了没？」靠窗的用胳膊肘捅了捅邻座。
「刚从报童手里买的！」邻座从兜里摸出《群强报》，小心翼翼展开。
北大虽有严苛的课堂规制，明文禁止「阅视杂书丶言笑无常」，不过北大从来不是个守规矩的地方，天生就带着点自由散漫。真要是严守规矩，未来二三十年内层出不穷的学生运动也不会在北大发生。
冯友兰在《我在北京大学当学生的时候》就说，北大有三种学生，经过考试的正式生丶未经考试但办了手续的旁听生丶还有未经许可的偷听生，有些人甚至在附近租房长期旁听。
不仅学生如此，老师也不拘一格。比如钱夏，别看他现在还在找工作，未来在北大当上了兼职教授，学期终了举办考试，但从不批阅试卷，选听他课的人，即便一年不上课丶不参加考试，也能获得3个学分。
这种老师，在现代，课绝对会被学生选爆，也会被教务处列入黑名单。
剧情上，《精武英雄》已经推进到陈真和船越文夫对打，这一段比以往的纯武打情节更有深度，兼具哲学思考与武学境界的拔高。
对战前，船越故意慢吞吞脱外套丶热身，消耗陈真锐气，利用拳怕少壮的策略，让年轻气盛的陈真心浮气躁。
攻防时，船越以惊人爆发力压制陈真，陈真随后以灵活步法和连环肘膝反击，一度占优。船越竟能现场模仿陈真的招式，展现极强的学习与适应能力。
船越文夫那句「你完全错了，年轻人，我告诉你，要击倒对方最好的方法就是用手枪。练武的目标，是要将人的体能推到最高极限」，更是对近代武术精神的精准提炼。
虽不及最终大决战的直白爽感，却有一种精神层面的暗爽。
原来，我不是在看一部单纯的武侠小说，里头还有哲学意味呢。有点像状元苏乞儿：阿爹，你看!有条肉丝在里面!篇幅不多，足以让读者装一波。
邻座的学生展开报纸时小心翼翼，忍不住吐槽报纸连载开小差不方便，谁让《精武英雄》尚未出单行本，报纸是唯一渠道，几人早就约好轮流传阅。
邻座的学生看得津津有味，靠窗的急得抓耳挠腮：「你先把看过的一张给我哈。」
「等会等会，我得细细看，别漏了关键招式。」
「那你先给我看后面的。」
「不行，我这一版快看完了，马上到后面。」
最后排的男生更急，生怕课堂结束还轮不到自己，自己还看个屁啊，索性提议：「报纸撕了，按单个版面看，不然得等到猴年马月。」
男人啊，不能超过3个，3个及以上男人凑到一起就会有人出馊主意，这个人俗称点子王。
邻座的男生被催得急了，一想也是，「哗啦」一声，将整张报纸从中间撕裂。
这动静瞬间打破讲堂的沉闷，姚永抬眼望去。
老先生本就因学生心不在焉憋着气，此刻更是怒从心头起，快步走过来。
「交出来。」
噤若寒蝉的学生只能奉上《群强报》，姚永朴扫了一眼撕开的报纸。
「竖子！尔等安敢如此！」姚永朴须发微颤，「讲堂乃传道授业之所，非尔等嬉闹之地！手持市井小报，传阅淫词艳曲丶粗鄙演义，视圣贤经典如无物，视师长教诲如耳边风，斯文扫地，莫此为甚！」
「此等文字，无义理丶无考据丶无辞章，不过是市井闲人茶余饭后之谈资，污人耳目丶乱人心性！尔等身为北大学子，不读经史子集，不研圣贤义理，反倒沉迷此等污言秽语，将来何以治学？何以报国？」