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行平民教化，资源下沉至村镇，将各地驿站改建成“青鱼为民服务中心”。
服务中心除了承担原本的书信传递、官方客栈的职责，同时还是承担为百姓启蒙开智（认字、算术、卫生常识、农桑技巧等等）、传达朝廷政策（粮税征收、徭役分派等等）等重要职责。
刘文生此举在造福百姓民生的同时，无疑加强了中央集权，有利于国家对地方的掌控。
新政在镇江推行成功后，刘文生润色成文上报朝廷，尔后在两浙全面推行。不到一年时间，“青鱼为民服务中心”在江浙一带遍地开花。
当被同僚为起为何要取名为“青鱼”服务中心之时，刘文生胡诌道，“生民愚钝，哪懂朝廷深意，镇江一地有青鱼大仙救人的传说，我便借青鱼之名，好叫百姓们更能接纳新鲜事物。”无人知晓，刘文生的家中便供着青鱼大仙的神像，他也是“愚民”之一呢。
刘文生新到的这一份信却不是向李司司汇报服务中心的事情，而是为了一件丑闻，一件关于佛门的丑闻。
“城南水月寺林峰主持玉通禅师，人人皆道他德行清高，是个古佛出世。然前些时候，却忽得坐化去了。”
李司司看信一惊，这玉通禅师不就是先前为自己指点迷津的老和尚吗？
彼时，李司司初来此间世界，于修炼一道懵懂无知，连如何引起入体，吸纳灵气都不懂。白素贞只拿捏她做个婢女，什么修炼法门都不透露。
李司司心急如焚，似没头苍蝇般到处找寻出路。抱着侥幸的心想去佛庙、道观偷师，第一站便去了水月寺。
没想到运气不错，遇上玉通禅师，赠了李司司三本经书笔记。自此，李司司总算是摸到了修炼的门槛。
不曾想，自己如今风生水起，玉通和尚却没了！
李司司赶紧看信。
玉通禅师死的突然，又蹊跷——佛门似有隐言。刘文生本就想着抓佛门的小辫子，就注意到了此事，稍稍一查，便知来龙去脉。
原来，临安府才来了个新府尹，到任之日，所属官吏师生，乡绅土豪，主持僧道，行首人等皆去迎接，唯独水月寺的玉通禅师不遣派了个徒弟去相迎接。
新府尹就嫉恨上了，想出一条毒计——他派了一妓子去勾引玉通禅师，使其魔障缠害，破了色戒。
计策得逞，玉通禅师没有把持得住，悔之不及，第二日便圆寂了。
两败俱伤，玉通禅师破了修行，丢了性命，新府尹又能得什么好？一个小肚鸡肠、心机狠毒的坏名跑不了了。
“广东红莲寺之事，朝中连日大朝，争论不休。”一个小小寺庙就藏着那般泼天财富，谁能把持得住啊！少不得要磨刀霍霍向和尚。
刘文生便想趁此东风，将玉通禅师一事报揍朝廷：一来，必坏佛门名声；二来，那临安新府尹也不得落好，轻则被贬，重则除官，位置空下来，刘文生便能活动活动，安插上自己的人。倘若安插不了自己的人手，此官位空置半年，也有利于刘文生这个两浙安抚使收拢地方权力。
“此一石二鸟之计。”
看完书信，李司司默然，没想到玉通和尚竟遭这般命运波折。他对自己有恩是真，然而，他未能守住底线，破了色戒也是真，无可辩驳。
佛门再添丑闻，李司司趁机发展壮大自己。她将各项庶务脱手出去，自己则专心编制“青鱼教教义”——围绕“自强不息，永不言弃”的中心主题编纂的短篇故事集。
男人不是喜欢写千金小姐偶遇落魄书生就一见钟情，非卿不嫁么。李司司就写被书生哄骗私奔离家的贵族小姐在识破男人的真面目后，凭借自己的聪明才智、手艺本事立足立世，闯出自己的一片天地。
写丈夫三心二意，见一个爱一个，原配妻子和后来被哄骗进门的女子联手，架空男子，执掌全族。
写贫困女子，通过读书学习，改造纺织机，提高生产力，成为一代纺织大王。
“过几天就是大集，我欲请乡亲百姓们免费看大戏。”李司司找上当地的戏班，递上自己的原创剧本，“就按照这上头排演，要是效果好，大家伙儿喜欢看，我便长期雇佣你们。”
通过文娱戏曲潜移默化地传播思想远比直接说教来的效果好——这便是李司司使得第三招：送戏下乡。
李司司将自己编撰的故事集送了一份给刘文生，令他在两浙一带推行，“送文化下基层，穷苦百姓沐天恩。”
当然，两浙的情况又与江西这边不同：江西偏远，教化不通，汉蛮混居，保留了不少上古遗俗，“大女主”戏剧在江西上演，大家伙看个乐子，不会深思，甚至会津津乐道，如雷厉、陈山一类的山民女子还会拍手叫好。
然两浙作为南宋政治、经济中心，佛、道、理学三家盛行，“大女主”剧无疑会触动他们的敏感神经，引起对方的警觉。
因此，李司司让刘文生先将故事集在内部流通流传，挑选少量改编为戏剧，掺杂在传统曲目中一道上台表演。
“少量投入，暗中观察，徐徐图之。”这是李司司针对两浙一带的策略。
收到李司司指示的刘文生眉头微蹙，当他翻开那本青鱼故事集，随手翻看两页，眉头简直就拧成面疙瘩了，“道长这是何意？”
道长要传教，要搞青鱼服务中心，自己唯马首是瞻，毕竟服务中心的建立的确利国利民。
道长要对付方和尚，自己欣然递刀，毕竟，和尚是生是死，与自己何干？甚至，一鲸落，万物生。千万佛寺倒下，大宋上下吃饱。
可如今，道长这故事集，通篇贬低男子，鼓吹女子，这就不妥了！
刘文生非常敏锐，可他又不能驳了李司司的指示。只能用玉珏紧急召唤李司司，道出中心疑惑。
李司司感应到刘文生的召唤，心中一叹——这家伙对自己果然不是无脑崇拜，不过这也正常，毕竟双方从一开始就是相互利用的关系。
于是，李司司搬出起先准备好的说辞，“一、将妇女从家庭劳作中解放出来，让她们参与到更多的社会生产中，创造出更多的财富价值。”
现今的南宋处于高度发达的封建商品经济时代。手工业专业化，瓷器、纺织、造船、造纸诸多行业都出现了规模化生产。同时，雇佣关系市场化，“机户出资，织工出力”，农民流入城市成为雇工。
这样的社会经济形势下，让女性走出小家庭，进入大社会成为可能。
“你听我的。”李司司丢下鱼饵，一字一句都是诱惑，“进一步科技革新，推动家庭作坊向更集中的生产模式进化.......”
南宋经济发达，离资本主义萌芽只有一步之差——重农抑商的政策，商人缺乏政治话语权，因此商人