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<title>第26章以火为明（下）</title></head><body><h3id=」heading_id_2」>第26章以火为明（下）</h3>
「衍那婆多祈祷十八年后，某天，突然地震，山鸟尽飞，走兽远避。衍那婆多听到了大地的呼唤。」
「什麽大地的呼唤？」杨衍不解地问。
「不知道，衍那婆多说他听到大地的声音。但没有人听到，所有信徒都没听到。衍那婆多说那是神的启示，更加专注祷告。七天后，衍那婆多对他的信徒说，他听见了神的指示，神要毁灭天地间的不义，唯有信者能得救。」
「他的信徒回到国中，招呼着大家快离开这罪恶之国，但贵族嘲笑他们，祭司与僧侣用石头扔他们，官僚喝叱他们离开，平民也责怪他们渎神。唯有倒夜香挖粪坑的以尔马一家人起身说，衍那婆多是义人，抛弃了荣华富贵为人们祈福，我们要追随他，于是响应了号召。他们一家与邻居带着粮食与帐篷来到娑婆山，跟着衍那婆多往东迁徙。走了三日后，衍那婆多突然醒悟，他要回多索国。」
「后悔了？」杨衍问。这真不是抬杠，他打小听爷爷说故事，知道在恰当的时候问上两句能把故事说得更尽兴，这还是他头一次对王红「体贴」。
「衍那婆多听见了神的声音，神在呼唤他回去。」王红接着道，「他要信徒往东走，不要回头。信徒们哭喊着挽留，但衍那婆多找寻神的心意坚决，信徒们只能又往东走了七天。
「就在离开多索国十天后，有剧烈的地震，火焰在天空燃烧，把大地烤得炽热，天空中落下焦乾的鸟尸，河水漂浮着死鱼，腐败而灼热的味道随风吹来。他们知道，神降怒了，降怒于这个不信神的天地，要将天地毁灭了。」
「黑雾笼罩大地，他们见不着太阳，见不着星星与月亮。这天地黑暗了，信徒们哭了，没有衍那婆多的领导，他们不知道该怎麽办。」
「他们在黑暗中找不着方向，只能跪地祈祷，但他们不知道该向谁祈祷。他们不知道神的名字。」
「在天火与万物的尸体中，衍那婆多回来了。他穿过天火，穿过黑夜，他睁着一双火焰般的红眼，从黑暗与灰烬中走出。他说……」
「我在黑暗中摸索着前进，我感到炽热与黑暗。然后我听到神的声音，那是我在娑婆山上听到的声音。我跪倒在地，将双手与胸膛贴在炽热的大地上，将双眼紧闭。我祈祷着，恳求神给我指示。」
「我心听到了神的声音，那不是用耳朵听的，世间没有一双耳朵能承受神的声音，那会将脑浆榨乾，那是直抵我心底的声音。神说，停下脚步，多索国已经灭亡，连躲在粪坑里的老鼠都失去生命。这灾祸本应降临世间所有，你们的虔诚是稀缺的智慧，我愿给你们一个机会。你将成为这世间的引路人，为神发声，引领他们走出黑暗。」
「我心底默念着，无数次恳求着神，请他赐予我称呼他的方式。神没有姓名，他是独一无二，世间的声音无法陈述他的存在。我只能用我听到的声音，萨。那是我听到的声音，是初始，是湮灭，是回归，是萨，是神，是为火与光。」
「神要我引领大家走出天罚，衍那婆多说。他要带大家度过这场灾难。可是衍那婆多忍不住好奇，他偷偷睁开眼，想看清神的模样，然后他的双眼就瞎了。神的光亮不是凡人能够承受，那是比太阳还要炽亮无数倍的光芒，他只是稍微睁开眼，就被刺瞎了双眼。」
「他红着一双火焰般的眼睛，那是神给他的印记，因为他见过最炽热的火与光，他再也见不到火与光。」
「衍那婆多领着追随者一路往西。虽然失去视力，但他能见着真理，见着真理指引的方向。他们渡过沸腾的河流，走过黑暗的山谷，撑过焚风的侵袭，终于，走过第九十九片深幽的密林时，见着了太阳。」
「所有人都欢呼了，所有人都喜泣了。他们哭是因历经了重重磨难，他们喜是因他们寻得了真神。从今往后，他们的灵魂得以回归火与光中。」
「那是萨神第一次灭世，因为世人愚昧，迷信伪神，萨神降下责罚。衍那婆多的虔诚与智慧让萨神慈悲，收回了灭世的旨意。据说，跟随衍那婆多离开多索城的信众有两千多人，最后再见太阳的只有九十九人。」
杨衍吃了一惊，说道：「这麽少？」又想：「这先知也不太济事，两千多个只活了九十九个。」他忍住奚落，问，「然后呢？」
「衍那婆多在山上建立了部落，写下萨教的第一本经书《萨婆多经》。这是萨教第一本，也是最重要的经书，讲述了多索国灭亡的原因，讲述了第一次灭世。萨神的图像也是衍那婆多记述的。」
「这有古怪，不是说他一张眼就瞎了？他看见什麽？再说，他不是瞎子吗，这也能写书？」杨衍忍不住质疑。
「衍那婆多虽然瞎了，但与常人无异。神为他开了心眼，他能闭着眼睛用手指触摸出指尖的文字，能用笔在沙盘上书写。被他触碰的人疾病会痊愈，他能将酒变成水，也能将水变成酒。他所描绘的萨神就是萨族人膜拜的神像。」
「朱大夫还能把一根三尺长针插入心口呢。」这句话杨衍没讲出来。
「《萨婆多经》记载，萨神是初始丶湮灭丶回归。这世间原是浑沌，因光而生，有了光才有万物。火是萨神对人的恩宠。萨神创造万物，赐予生命，这是初始。有生即有死，不只是人和动物，包括山川河流丶花草岩石丶天地万物，当萨神再度灭世，一切终归寂静，这是湮灭。世间的一切湮灭后，就是回归，回归到萨神座下，直到萨神再一次创世。」
「我们需要信奉萨神，萨神是唯一真神。信奉萨神的人奉萨神旨意行诸善事，死后回到萨神身边，赐予光与火与荣耀。邪信者丶异端者丶行诸恶者将在蚀骨冰河不断腐朽又重生，承受无尽折磨与煎熬。当所有灵魂受到该有的奖赏与审判，善恶将归于零，萨神再度创世时他们会回归世间，进入下一个轮回。再过去世，萨神已无数次创世与灭世，我们的灵魂也早已经历过无数的轮回。」
杨衍听得不解，说道：「说清楚点，你说萨神会再度灭世？」
王红道：「多索城是第一次灭世，之后会有第二次灭世，等到所有灵魂善恶归零，萨神就会再度创世。延缓萨神灭世的唯一方法是散播教义，让所有人信奉萨神，荣耀萨神，使世间善大于恶。但无论怎样努力，萨神总有一天会再度灭世。初始丶湮灭丶回归，这是萨教的主要教义。」
「你的意思是，有个神创造了世界，就是为了能有人拼命拍他马屁，等他听腻了，就毁掉重来，换一批人再上？」杨衍瞪大了双眼发问。
「你这话在萨教教规里叫秽神，就是污辱了萨神，不只要死，还得死上九十九次！」王红骂道，「萨神创造了世界，人虽然死了，灵魂只是换个形体重新复活。我们荣耀他，是本分丶义务，是天性。」
杨衍不置可否，他生于关内，对萨教所知甚少，但凡提起必不是好事。爷爷天天说着当年红霞关大战，那蛮王都是以反派样貌登场，杨衍对其实无好感，对萨教教义也不以为然。但他口头虽逞强，仍是努力把这些话都记在心里，关外不比关内，说错一句话都得死。
两人走了一上午，寻了个地方休息，杨衍啃着肉乾，王红道：「吃慢些，就这点存粮。」
杨衍应了几句，王红吃得快，爬高伏低不住张望，杨衍问道：「你在看什麽？」
王红道：「怕又有野兽来，小心点好。」
杨衍嘲笑道：「一只熊就把你吓破胆了。」
王红只是咬着牙不应。
两人继续前进，王红继续说萨教历史。
衍那婆多所写《萨婆多经》并未记载第二次灭世。他率领的族人在多索国东方山上定居，衍那婆多鼓励信众散播教义，越来越多人慕名而来，衍那婆多死前已聚集了数千人之众。他们建立城池，称为圣衍那城，那座山被称为圣山。衍那婆多死后，他的尸体回归火中，异香芬芳，骨肉如旧。
杨衍提问：「怎麽烧过了还骨肉如旧？」王红解释说虽然皮肤乾枯焦化，但尸体像是乾尸一样，没有烧烂。杨衍噘了噘嘴。王红又说，衍那婆多的尸骨存放在圣衍那城，要不是一千二百年前的灾难，现在仍能供人瞻仰。
圣衍那城逐渐吸引越来越多的信徒，但也引来了周围诸国与邪信者的憎恨，在千年间经历了三次灭亡，又三度振兴。这段时期后来被称为圣音时期，直到一千二百年前，第二位先知腾格斯汗诞生。
腾格斯汗本名腾格斯，「汗」是部落对领袖的尊称。他出生那年，圣衍那城遭遇了前所未有的天灾，剧烈的地震改变了圣山的地形，圣衍那城周围出现巨大的裂缝，最窄处也宽逾十丈。圣衍那城被裂缝孤立在山中，摇摇欲坠，没有一个信徒逃出来。
这场天灾震惊了萨教徒们，他们再也回不到圣衍那城，无法瞻仰衍那婆多的圣容。他们不明白自己如何亵渎了神，引来这样大的灾祸。
腾格斯自小信奉萨神，他能断最艰难的案子，发明最复杂的机关。他能看透万物运转的规律，他的智慧无人能敌。传说他一出生便能说话，他历经过七死七难，每当智慧不能解决困境时，他便祈求萨神，总能在万死险境中得到救助。这坚定了腾格斯理解萨神赋予他的使命，他专注倾听神谕，终于听到萨神的指示，成为萨神的信使。
他聚集大量萨教徒，重新解读《萨婆多经》。腾格斯说萨神既然毁灭过多索国，定然会再度灭世，圣山的灾难是萨神的示警，暗示着第二次灭世开始，而第一次灭世之所以被阻止，是因为信徒有了智慧，于是延伸出另一个教义，延缓萨神第二次灭世的方法就是增加萨神的信徒，让众生荣耀萨神。
腾格斯率领萨教徒们东进，打倒了许多小诸侯，百战百胜，被尊为「汗」。这个教义在教内不是没有反对者，但在「鲜血辩论」后，最终归一。
腾格斯所着的《腾格斯经》成为教内第二本经典。这千年间虽然出现过许多注解萨神的经典，但没有一本比得上《腾格斯经》。《腾格斯经》注解了萨司丶贵族丶平民与奴隶的身份，「巴都」这个词也是腾格斯创下。
他成为了最早的萨司，「萨」是火与光的意思，「司」是使者的意思，萨司就是神的使者。
腾格斯汗五十五岁在战场上染病身亡，在他死后，他所征伐的部落主蠢蠢欲动。贵族们企图从萨司手上夺回失去的权力，然而徒劳无功。由于腾格斯汗大量焚烧书籍，将其斥为「邪识」，屠杀异端，异端多是有识之士或读书人，大量的知识与技术落入萨司体系下的教派人马，贵族们发现失去萨司体系的支持，他们无法治理部落，只能选择与萨教共治。
此后百多年，萨族南征北讨，若是部落之主愿意率众信奉萨神，王族就成为萨族部落的贵族，平民便是平民，若是不愿意信奉萨神，就被称为盲信者丶盲猡，被萨族击溃后，一律贬为奴隶。
「还有没有别的先知？」杨衍问，「你之前说的那个什麽……萨王丶萨尔什麽的？」
「他不是先知，他是萨神之子。」王红回答，「也是光与火焰之王子。」
杨衍歪了歪头，示意王红继续说。