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第223章，春秋不讲战争礼仪(第1/2页)
李诗雅：“我倒觉得是太少见了，好不容易国君做了一件好事情才被记载。”
“比如坏人做了一件好事很容易被人记下来，好人做了一千件好事只会记载一部分。”
“而且，春秋时期战争有道德这些都是现代的推论，两千多年来很少有其他史书去夸春秋的战争有道德。”
叶枫：“算了，直接反例走起，再怎么说都没有事实让人信服”
“初中我们学过一篇战国策《曹刿论战》，这可是发生在早期春秋的一场战争。”
“曹刿如何对付齐国，开篇直接表达意见，肉食者鄙，未能远谋。”
“曹刿瞧不上这些统治者，要是春秋之间是打仗很礼仪。”
“在战场上大家都有规矩，肉食者需要远谋吗？完全不需要按照规矩走。”
“之后我们再去看战争过程，一鼓作气，再而衰，三而竭，打败了齐国之后，鲁庄公直接下令追击。”
“曹刿制止了，下车先是看了齐国的旗子和车轮印记，对着鲁庄公说可以追击了。”
“仗打完之后，鲁庄公还问曹刿为什么。”
“曹刿就解释了，旗子倒在地上，车轮混乱不堪，说明齐国并没有炸败可以乘胜追击。”
“曹刿担心的就是齐国故意战败，诱敌深入，这就和白起对付赵军一样了。”
“肉食者鄙，未能远谋。曹刿还真的没有骂错人。”
叶诗琪：“一个例子可不行，要不然就是特例了。”
叶枫：“没有问题，用晋文公重耳来举例。”
“晋国去打曹国攻城战死伤非常惨重，曹国人把晋国人的人头割下来挂在城门口。”
“重耳直接派人把曹国人的祖坟挖了，逼迫他们出城迎战。”
“这种战争有一点道德可言吗？”
“而晋文公重耳可是史书之上出了名的仁义之君。”
叶诗琪：“乖乖，挂人头和挖祖坟又长见识了，这种操作后世都没有多少人去做，厉害，这还是仁义之君。”
李诗雅反驳：“曹国人先不道德，别怪晋文公无情。”
叶枫：“著名的退避三舍，还是这位晋文公重耳。”
“晋国符合孙子兵法诱敌深入，攻其不备，楚国是骄傲轻敌。”
“晋国主动退了九十里，悄悄的把虎皮蒙在战马上，严阵以待的等待楚军的追击。”
“楚军一露头，晋军直接进攻打了楚军一个措手不及。”
“这种战术很讲礼仪吗？”
“宋襄公的半渡不攻之，这个宋襄公本身就不咋地。”
“他的哥哥提醒宋襄公小国不要去争霸春秋，宋襄公不听在没有经过其他大国的同意之下举行了盂地会合诸侯。”
“这一般都是春秋霸主才能去做的事情。”
“类似于现在有一个小国，不经过五常的同意私自开启了联合国大会，并且来当五常。”
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“郑国支持楚国当霸主，宋襄公直接攻打郑国，结果楚国不开心了，来攻打宋国了。”
“宋襄公的半渡不攻之就是发生在这里，在这段故事当中充当智者的子鱼，子鱼是宋襄公的哥哥。”
“子鱼三番两次要求趁着楚军还没有准备好，给我立刻进攻。”
“宋襄公偏偏不攻击，还说了一大堆道理，张口闭口就是古人云。”
“气的子鱼直接怒怼，战争是以胜利为目的，讲仁义，那你怎么不投降，不去当奴隶。”
“输了之后，宋国人都在怪宋襄公不听子鱼的话，足以证明当时的人并没有什么战争礼仪。”
“宋襄公说古人云就是帮自己找一个借口，要不然同为贵族的子鱼怎么不知道，其他宋国贵族为什么也不知道。”
“这主要和宋襄公这跟人有关系，他这个人标榜自己是道德楷模，他能当上国君主要是谦让子鱼。”
“来了一手道德绑架，站在道德的制高点去让子鱼承受压力。”
“原本国君之位不好说，结果宋襄公来了一首以退为进，说我不配，该有哥哥来当国君。”
“我直接退出。”
“这就让宋襄公有了谦让的美德，子鱼心里有句妈妈批，说的你好像能抢过我一样。”
“无奈，这一波宋襄公打出了美德，宋国的老百姓和贵族纷纷佩服他，子鱼只能顺势而为让宋襄公当了。”
“很多人喜欢说春秋讲究战争礼仪，主要是反常识，更多吸引大众的目光。”
“加上史料较少，编起来更加简单。”
“早期分封诸侯，大家都是兄弟之间打仗也是点到为止，加上周天子权威还在。”
“吞并其他国家可能会受到周天子的惩罚。”
“当时最富庶的地方在周天子的旁边，其他国家分到的地基本上需要他们自己去开发。”
“打的毛线，自己地盘都还不稳定还去他别的国家发动战争不值得，”
“这个时候打仗并不会带来多大利益。”
“类比一下，唐朝中期的节度使，他们之间相互有利益矛盾，也会通过其他手段来分高低，但李家皇帝权威还在的时候不会爆发太多的冲突。”
“双方都在克制自己避免枪打出头鸟被李家皇帝当典型处理。”
“等到周天子权威衰弱，地盘开发也成功了，那么为了国家和个人的利益也会去爆发战争。”
“人人都想要去富有的地方，谁愿意呆在穷山恶水的地方，自然会去爆发战争。”
“春秋的战争是大鱼吃小鱼，不停的蚕食周边的势力来壮大自己。”
“春秋时期，楚国灭了60多个国家，秦国灭了十几个国家等等。”
“面对和自己领土差不多的国家即使可以灭掉对方，往往会选择不灭。”
“会让他们割地。”