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，领口周围缀以银器，饰以盘扣，用彩色丝线缠绕，形状各异，颇具匠心。
下面是百褶长裙，用宽布与窄布镶嵌横联而成。以红、蓝、白色或红蓝白色相间为主，共分三节，上节为腰，中节直桶状，下节成细密格纹。
长裙的特点在于下节的层层绉折，一路上便听谭管事他们介绍过，这称为“百褶裙”，以多褶为贵。
那女子摊位上几个奇形怪状的酒杯，让文定来了兴致。酒杯上半部分还算正常，是以木头做成的，而让文定惊奇的是它下面的杯脚好像是鹰爪，四爪伸张开，牢牢的立在摊位上。
文定见猎心喜，指着它问道：“请问这个是什么东西呀？”
长期的民族大融合下，让各族的族人对汉语也多少有些瞭解。那保罗族女子对此便有些在行，马上便领会了文定的意图，只是回答时难免还有些生硬，不怎么连贯的道：“这个，鹰爪杯，五两银子一对。”
这个带回去倒也是份纪念，只是这鹰爪形状的杯脚让文定产生了好奇，又向那女子问道：“请问姑娘，这杯脚的鹰爪是如何做出来的？”
他这个问题，那少女大致是听明白了，可回答起来就不是那么容易的事了。她先是用文定听不懂的言语说了长长一大篇，见文定一脸茫然的望着她，又指指头顶上的天空，嘴里则用简单的汉语说道：“天上，天上飞的，飞的鹰。”然后双手的五指微微的伸张、合拢、伸张、合拢，做出鹰爪的模样。
她的意思文定知道了个大概，杯脚是用鹰爪做的，可是到底如何做出来的，还是没明白过来。
那保罗族少女看起来挺着急的，嘴里一直念叨着：“飞的鹰，天上飞的鹰。”再就是些文定听不明白的话了。
而周围几个保罗族女子也围了上来，好几人一起七嘴八舌的，让场面更加混淆了起来，文定也分不清谁在说保罗语，谁在说汉语了。
此时旁边走出一位男子，黑色窄袖且镶有花边的右开襟上衣，下着多褶宽脚长裤，头顶裹以长达丈余的青、蓝或黑色包头，右前方紮成拇指粗的长锥形状。
看见那男子头顶的“天菩萨”，文定便知道这是个保罗族子弟，谭管事他们特别嘱咐过自己，天菩萨是保罗族男子显示神灵的方式，也是他们最高贵的地方，千万不能触摸，不然要受到严厉的惩罚，不但要宰牲打酒，谢罪赔礼，严重的还有被断臂处死的危险。
那保罗族男子过来后，便向文定施了个礼，问道：“这位汉人的朋友，我是带领她们的诺合，请问你有何事？需要何种帮助？”他的汉语字正腔圆，精通的程度真让文定有些惊诧，若不是他身上的保罗族服饰，文定肯定会将他当作成都本地的汉人了。
诺合，兹莫辖下的战士，属于保罗人的第二阶级。
文定也连忙拱手作揖，向他回了个礼，说道：“兄台，是这样的，我想买鹰爪杯，只是因为好奇想问一下这位姑娘，这鹰爪杯的杯脚是如何做出来的？”
“哦，呵呵。”那男子笑了起来，道：“汉人朋友，你的这个问题，还是由我来说给你听吧！我叫阿子木嘎。”
对于自己这个奢侈的要求，文定心底也有些后悔，这给别人带来了多大的麻烦呀！听到阿子木嘎这位保罗族朋友愿意为自己解说，忙感激道：“真不知如何感谢你，阿子木嘎。我姓柳，唤作文定。”
阿子木嘎友善的笑道：“柳文定。”
文定也笑着答应道：“嗯。”
阿子木嘎轻轻对那位卖酒杯的保罗族女子说了两句他们的保罗语，周围的保罗族女子都咯咯直笑，而那女子两颊则飞起两朵红霞来，一双大眼睛直直的垂望着地上，小脑袋微微的点着，将摊上的鹰爪杯递给阿子木嘎。
阿子木嘎也是一脸的笑容，接过酒杯拿到文定面前介绍道：“这个杯脚确实是用老鹰的鹰爪作成的，一般我们都是从关节处取下雄鹰的腿，趁湿挖空一段，将鹰腿与杯脚连接加固，鹰腿空皮紧套木胎杯脚，再用煮热的牛皮筋编织缠紧，然后把鹰爪四爪张开拉平，使其能平稳站立，并让它固定成形。”
货真价实是用鹰腿做的，一对酒杯那就得整整一只老鹰呀！这酒杯得是多珍贵呀！文定暗想，这五两银子一对会不会太便宜了。
可阿子木嘎又继续说道：“待鹰爪、牛皮筋乾透，相连的鹰爪木杯已十分牢固。我们会再用生漆将鹰爪与木杯连接处及杯身上漆，这样整个杯体就乌黑油亮，浑然一体，一只鹰爪杯雏形已完成了。最后就是用银片包裹，镶嵌杯口、杯体，精刻花纹，再用石黄、银珠调和成红、黄两色，勾描鱼网、鱼眼、窗格、水纹等我族传统线条图案，一只精美华贵的鹰爪杯就算是完成了。”
文定接过手中的酒杯，仔细凝视了半天，这小小的酒杯凝聚了保罗族人多少的心血呀！抬起头对阿子木嘎说道：“兄台能不能帮在下向这位姑娘转述，我要买一对这种鹰爪杯。”说着从怀里掏出一锭银子递给那姑娘。
那保罗族姑娘听阿子木嘎转述后，便欣然的用牛皮纸将两只酒杯包好，递给文定，接过他的十两银锭后，又慌着和其余的姐妹凑零碎的银子找还给他。
文定摆手婉拒道：“这酒杯实在是不止这个数目，还请姑娘收下柳某微薄的银钱。”
那女子一直摇头，双手捧着五两银子伸在文定面前，口里也不知道是在说些什么，还是阿子木嘎接过那银子，塞进文定手里说道：“柳兄弟，你可能有些不清楚，我们诺苏人说一便是一，说二便是二，说好了数目便不会再向人多拿钱的，阿诗是不会破坏规矩的。”
文定有些费解说道：“可是这么多的工序，又这么辛苦才能做出的酒杯，能多赚钱不好吗？”明明是辛苦所得也不愿接受，这和他以往的见闻未免也相差太多了吧！
阿子木嘎颇为自豪的说道：“我们诺苏人有句谚语，用汉人话说就是”树叶当衣穿也欢快，清泉当酒喝也舒畅。“我们只靠自身的劳动养活全家，不会要不属于我们的东西。”
想不到还会有如此朴实的民族，文定觉得自己与他们比起来，实在是有些渺小，惭愧的对阿子木嘎说道：“兄台，实在是抱歉，在下只是觉得如此好的东西，理应得更多的银钱，才配的上它的价值。”
自己族人的东西得到文定夸奖，阿子木嘎的心情也是十分的愉悦，笑吟吟的说道：“汉人朋友，你的讚美便是对我岳父最好的肯定了。”
“你的岳父！”文定吃惊的望着他。
阿子木嘎将一边的阿诗牵引过来，自豪的介绍道：“这是我的妻子阿诗，我们早在三年前就结婚了。”
阿诗那白净的脸蛋早已涨的透红，原来卖这鹰爪杯的阿诗姑娘，早就是阿子木嘎的妻子。无子绝后是保罗人的大忌，因此他们早婚的特别多。四川凉山附近的保罗人盛行姑舅表优先婚，姨表不婚，阿诗和阿子木嘎就是姑舅表亲。只是阿诗还在“坐家”，所以还在帮家里出来卖东西挣钱。
坐家，是保罗人另一种特别的习俗，一些地方的保罗女子，婚后也是长期留住娘家的，一直等到为夫家生下子女后，才会真正成为夫家的一分子。
拿着那对鹰爪杯，文定告别了阿子木嘎与阿诗这对保罗族夫妻，很难想像在商铺、店家如此繁多的蓉城，还有这样做买卖的人。贩卖自己的成品完全是为了养家餬口，没有丝毫去想着如何将买卖做大，赚更多的钱，只是安逸的为家庭而忙碌。
听阿子木嘎说，阿诗也在为自己二人以后的小家做筹备，如果多卖出一些货物，阿诗的父亲就会为阿诗多购置一些随身的首饰、嫁妆。在文定看来，他们并不是很富裕，却没有埋怨任何人，仅仅只想着靠自己辛勤的双手，挣来明日家庭的美满。
和他们比起来，自己这类商人可就让人汗颜了，只是倒进卖出，却能赚的比他们多许多倍，而且彷彿所有商人的通病就是没有满足，只会想着如何运用手中挣来的银钱去挣更多的银钱，永无止境。