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这绝对不是杨勇一时兴起的信口开河，他确实是体会到了这其间的不同感觉。
静处，自然是没有比一个修行人于定境之中更能体现的地方。
而且不只是陈石，包括杨勇，甚至他们的辜老爷子师父，定境都不会扰乱周遭的任何人，更是与那共情之法又有着天壤之别。
可陈石仔细回想一下也跟着发现，城隍师父就好像随时随地都处于定境之中，并不局限于是否定坐，或者走卧。而且那定境之静处仿佛带有某种他本身的独有属性，亭亭而立、静懿安宁。
两人好像已经摸到了某种门槛，但要想现在去印证，显然时间已经是不够了。
因为师父城隍又施施然从那方天地走了过来，裹挟着他那独有的静宁气息。
如果说有一种特殊的情况存在的话，其实以陈石俩人的修为，本应该早就能印证辟谷之道。
但无论是辜老爷子，还是石老爹，其实都没有意愿让两人刻意去修习这种苦修的路数，更何况要以药王谷的理念，其实也不适合辟谷之道。
药王谷讲究生机盎然、五气朝元为人体最佳，辟谷之术虽然也确实能淬炼人体、以熬炼之法同样也能淬炼出半圣身躯，但理念不同，就已经注定不会效用这种方式。
而就算药王谷弟子也印证辟谷之法，也只会选择以丹药维持饱满生机，然后单纯的去体会空腹净血之道。
实在没必要只为了这一处蹊径，还要再去熬炼餐霞饮露的本事。
不过现在，恐怕两位是不修也得修了。
城隍说话做事的方式一向干净利落，走到跟前，只扫一眼便已经清楚俩人如今状态。既不评价也不干涉，只自顾自开口道：“辰时朝霞最具纯阳生机，而独属于五行之外，混无根琼浆而饮，可补灵根真元。
这天宫内没有俗世充饥之物，如若没有练成这餐霞饮露的本事，就一直饿着吧。”
说完，竟又施施然走了。
“……”
两人有些错愕，甚至杨勇都没来得及整理清楚他到底说了啥。
因为方才等城隍师父过来的时候自然也裹挟了他那静宁气息，杨勇没忍住，便有些贪婪的尽力去体会那种神识感觉。
城隍虽看了他一眼，但也没有理会。
而这种本就是传法式的话语，自然也会如两人拜师之时那般，声闻之中伴随着神魂意识。杨勇心思不在，自然是只能凭声闻意识记住其表象文字。
扭头看了一眼正陷入沉思的陈石，又放弃了在这个时候向他请教的想法。
中文有个好处就是，即便是你现在不明白他具体所说的是什么意思，也能事后仅从字面之中略窥一二，如果再加上本就先知道的所述中心思想，就更能体会其宗旨本意。
城隍师父并没有说这就是辟谷之术，但他说了这天宫之内没有俗世充饥之物，不就是没粮食吗？而餐霞饮露，其实杨勇第一个联想到的词语就是在不少书籍中都提到过的辟谷之法。
“辰时朝霞最具纯阳生机，而独属于五行之外，混无根琼浆而饮，可补灵根真元。”
杨勇虽然没正儿八经读过几天书，但一直跟在辜老爷子身边，接触的古文书籍自然不少，后来在医院的经历，师父和师兄们又不少为他们俩恶补过关于文言文的阅读常识，所以现在对这种略接近于白话的文言，理解起来其实并不为难。
辰时，朝霞，一个是时间，一个指物，最具纯阳生机，也可能是指是其属性。
师父说过，人之五识只能分辨三界之内、五行之中的物质，朝霞看似摸得着，实则只有一片水雾和光，这纯阳生机又该如何辨别呢？
想到这，杨勇又记起临上山之时，陈石于石老爹身上发现生机“白毫”，这两者之间会不会有什么关系？
果然，城隍师父所言也印证了朝霞本就不在五行之内。
混无根琼浆而饮，古人大多言辞比较夸张，这琼浆应该就是指水雾，混合着纯阳生机一起喝下去，可如今杨勇连纯阳生机是什么都没想明白，又怎么能做到混而饮之呢。
可补灵根真元，这句话其实杨勇很擅长。灵根可指很多意思，但放在这里其实就是指人的身体。真元又名本元，乃人基本能量之一，也是人之生机所在。
仿佛一道无声光亮从脑海中划过，生机不就是存在于自己身体之内吗？又何必舍近求远去摸索那虚空飘渺之处？
虽还不能辨别清楚自己体内生机到底为何物，但模糊之间也能从有形之中去分辨出那无形之质。再与朝霞之内气息相印证，到时候是收敛，还是淬炼，不都是有助益之功吗？
这点，杨勇很擅长啊。
说做就做，本就处于静气宁神状态，片刻就已深谱虚灵冥想之中。
这也难怪先前城隍师父并没有干涉他走马状态，杨勇这一番自我推演，竟也把辟谷术之逻辑分析得七七八八。
人们通常所说法术，容易把法与术混为一谈。
实则法为本，术为根，技为枝叶；法本已明，根自坚固，开枝散叶，遍地能生花。
只比陈石晚了一步，杨勇也跟着进入了深层次寂定空灵状态，不消片刻功夫，俩人身上就已经泛起一层白毫，竟与先前在石老爹身上所看到的其实并无二致。
不同的是，石老爹越是靠近阴山，身上白毫就越是散逸的厉害。反观陈石、杨勇，身上白毫不但没有散逸，还隐隐有从霞光之中摄出一层云雾，化入己身，远远望去，那层白毫也是越加凝实。
这一刻，两人对纯阳属性也有了初步的了解和认识，也为在不久的将来见识极阴，打下了基础。
之所以城隍没有在跟前盯着，一部分原因是他也有他自己的事情要做，几百上千年，可谓是一刻也不能松懈。
另一部分原因呢，也是因为他一直认为，授徒之技在于点睛，一味的按部就班只能是教出一群大果子兵来，而不是培养出合格的将。
即使只有每一个时辰之间能抽出一小部分时间，实则这不在身边的时间里也是在二人身上留下了神识灵引，就是他俩的一举一动，也能如面亲临。
或许是境界差距太大的原因，以如今陈石的修为，竟然都没有被察觉。
看着二人很快就差不多掌握了餐霞之法，就算是以城隍见识也有些动容，这份天赋可不仅仅是有前身福缘所能赋予的。
尤其是那杨勇，思维敏锐不虑其三，落子定心不忧唯二，心性倒有几分当年石老爹的气魄。一时间，城隍竟有恍如隔世之感，对当初只凭借朦胧之感就顺势留收杨勇也找到了一份理由。
照理说念及陈年感情，又有曾经承诺，城隍分别有收到陈石、鬼王、谛听三枚麻钱，才答应授陈石三年技艺。但这自始自终，除了陈石把杨勇带在身边，并心有初衷之外，陈石麻钱之原主石老爹、鬼王、谛听其实都没有提及关杨勇有事。
如果以城隍秉性，可能杨勇就是连天宫都不能见，更不要说直接登临其中了。
可鬼使神差的，从那一夜开始，好像城隍就已经默认了杨勇随身陈石左右，然后又顺其自然的随陈石登临天宫，再一起授典拜师，成就师徒缘分。
没有人质疑，但并不代表着没有人不在意。
而这在意之人竟然也就是杨勇他自己。
时辰还早，初步掌握餐霞之法的杨勇有血劲百脉的行运基础，周身经脉本就比陈石要活跃充盈得多。
再加上他法力具备，除了辨别这霞露之间纯阳生机稍微有些耽搁时间之外，其后的沁润之法更是有些手到擒来之感。
只不一会儿，杨勇就感觉自己已经“饱”了。
这当然不是真正意义上的饱腹感，而是杨勇感觉周身遍布着一种充盈的满足。
随着纯阳生机沁润，本没觉得饥渴的身躯本能也有了几分空旷之感，浑身上下就像是充满了一个个空荡荡的气泡泡，不饿，但很空。
很快，在杨勇的识海之内，也发现了身体表面上的那种白毫生机，形如浓雾，知其无形，但神识感应却有实质。
也正好填充那本就觉得有些空荡荡的灵之根本。
等杨勇率先退出静宁状态之时，也就是他浑身充盈之时。
这不是杨勇主动退出神识世界的，而是行运餐霞之法饱满之时的自然反应。
其实就连再过一会儿才“醒”过来的陈石都不知道的是，也仅仅只是初学餐霞辟谷之法的人才会有这种自然反应。
等他们熟练过后，如果没有掌握这种退出神识之法，还会吃上这方面的亏，甚至伤及形神。
不过这都是后话。
杨勇在清醒过后，发现陈石还沉浸在神识世界之中。
每一个孩子几乎都有一个披风大侠的梦。望着身披白毫的陈石，此刻不正如自肩膀两旁披上如幻白袍吗？
看着看着，竟然有些入神。
自己本意是来护送陈石的，怎么就稀里糊涂的随他拜了城隍为师呢？虽然自己确实也有些奢望能有相同于陈石的际遇，但这种想法就只是一时的想法，并不会因为自己能否有相同缘法而生出嫉妒、羡慕之心，更加不会去想有何恶意。
这点杨勇很是自知之明。
从头经过杨勇并没有落下，自己就好像与陈石为一体，他所应受即是自己所应受，自然而然。
再加上杨勇此刻也明白自己到底置身何处，虽已经见过世面，丝毫不慌，但此时此刻杨勇还是不由自主的质疑起自己到底是谁、谁人又是我的荒缪感。