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道宗的真正目的就不得而知了，或许只有赴这趟鸿门宴后才可获知”
“听说了吗，这次交流的名单出来了，由掌教与内门长老亲自护送，并由潘云天君带队，携二名道子，后各峰出二名内门核心弟子，共计二十一人赴R国神道宗下宗九菊流进行道法交流”
“这些名单定是精英中的精英吧”
“非也，听内门长老说，虚虚实实，何时出发？”
“定于明日，安排法舟前往，有法舟在，R国神道宗定不能猖狂”该名电子想到了拜山大典后升空的巨型法舟，自豪之情溢于言表。
紫霄宫九峰之一的一处洞府内，白启南打开了法器「流星锥」，呼叫起了林乾安。
外界时光冉冉，林乾安此时正盘坐在夫虚塔外入定修炼，其识海又想起了一阵颤音，敲击着其脑壳，不得不退出入定状态，用神念探入，一看是白启南，这小子好久没联系了，今日莫非有什么急事？
“老大，今日接到宗门任务，安排我去R国参加曲水迎觞之宴的道术交流会”
“道术交流会?什么鬼？”林乾安一阵纳闷
白启南随即把今日打探到之事，叙述了一遍，想请林乾安这位最强大脑给与他一点指导意见。
“为期多久？”
“掌教的法谕是为期三日，另外掌门还特地留了二日的春假”
“春假？你们又不是去求学，还有春假一说？”
“掌门念我等第一次踏入R国国门，虽同是神州大陆，但在R国可以感受下第一层神术结界壁垒的气息，蕴含神元之力，对修行上感悟天地之力有些许帮助，同时可以看看此域的风土人情，其实内门长老透露，是掌门和几位长老向R国神祇索要几样我们道门的物件，据说事关神州大陆C国气运的物品，因此要逗留两日”
“神州大陆C国气运的物件~~有说是什么吗？不是说真君不得离开道统根基所在之地吗？”
“那倒没说，不过我听内门长老的亲传弟子无意间流露，那件物品好像与R国的八宇什么塔有关，也许是有了不为人知的途经之法”
“八宇~此事我记下了，你们宗门内现在整体水平如何？有没什么特别的异常情况？”
“异常的情况，听说前些阵子死了两名执事长老，但尸体并未找到，可看守元殿的执事长老说，两人命宫元灯灭了，迄今还未找到凶徒，老大何故如一问？”
“哦，没什么，此行既然是道术交流会，两宗掌教肯定达成了共识，但R国的神道宗明显醉翁之意不在酒，为何选择你们紫霄宫，必有隐情，你如今什么境界了？”林乾安想到了在宗门小型拍卖会上抢夺‘天一真水’的那名黑衣男子一事，当时他的道身追了出去，看见一件大恐怖之事，可事后，宗门并未提及，只是彻查这名黑衣男子。
“老大，我已经五阶炼神境了，即将跨入六阶锻魄境，我厉害吧，嘿嘿，紫霄宫新晋内部弟子中，我的雷法修炼是最快的哦”
“才五阶炼神境，我都已经是陆地神仙了，虽然我暂时猜不到这次交流会的目的，但是里面绝对有阴谋，你到了神道宗要保全自身，我随后就到，看看神道宗到底搞什么花样”「流星锥」那头，林乾安嗤之以鼻，让你小子再嘚瑟，装不到了吧
“老大你已经到了十阶元婴境界了？这么快，你可让人羡慕死了，元婴境界有何不同？”
“元婴境界是在你体内，把神魂化婴，称为元婴，盘坐在识海之内，可以自行修炼，相当于元婴不灭，可夺舍重生，元婴境界的修士，拥有瞬移神通。”
“喔靠，这么吊，那地星何处不可去得，老大，你真是我偶像。我该去准备一下，购置些符箓和法器等，出门大吉”
“差生文具多”
“这不和你学的嘛”
神州道门七域天师域，天府雷极殿的大殿内，此时四周的青石板在罡风呼啸中震颤，龟裂纹路里渗出暗红污血，道子萧戚武脊骨发出金铁交击之声，赤金色的元力根须自他琵琶骨内钻出，将悬浮半空的一名妙龄女子吸抽着神元和生命精华，此清气源源不断的从他紫金色的眼瞳中和口中涌入，他喉咙里响起咕哝咕哝的声响，瞳孔分裂成六道猩红竖纹。筋脉在皮肤下暴凸如盘虬古藤，额间道印迸射出刺目银芒。那名女人在神志彻底湮灭前，既透露着绝望，又不甘心的喃喃自语：“为什么，你说过你~爱~我”
当此女生机和神元尽数消散后，天穹陡然劈下九道水桶粗细的紫雷，萧戚武迎着雷光腾空，破碎的道袍猎猎翻飞，但他不动如山，身上的雷符禁止尽数吸收着封禁雷之力，待雷光散尽时，他足尖轻点大殿中央法阵的阴阳鱼眼，周身逸散的威压令肉眼可见一阵爆出气机狂卷。
半刻钟后，大殿之门缓缓开启，一阵黑金色的烟云消散，萧戚武从中走了出来，朴实无华，后面跟着一名妙龄女子，眼神呆滞，如同行尸走肉。天师域的太上长老鹤轸真君踏着翻卷的云涡现身，雪白须发间流转着星河辉光，他满意的看了看萧戚武，：“不错，籍此已经突破至了玄玉之境大圆满，接下去再吞噬意境大成的一名修士，即可冲刺化神境，成功率增加四成”
“师尊之爱，弟子铭记于心，多谢师尊为弟子准备的炉鼎”萧戚武向着鹤轸真君作揖一拜，其心理暗香‘炉鼎成熟后，摘取的味道真是美味，只要吞噬了秦姝仙子，我就可以成就化神境了，除却到道尊，谁能阻我’萧戚武心里一阵阴狠的笑意涌上心头
“善”鹤轸真君颔首，待其计划准备完善，掌教白越子和他的弟子就可以为他突破十五阶金仙境化道了，元寿可以再续一千年，但其转过身后，眼内闪过一丝厉狠之色，随即离去。
地星历2016年四月，在R国的京都城南神苑久安庭内，目之所及遍是深深浅浅连片的翠绿，粉黄色的花点缀其间。流水从累叠起的石头上一泻而下，汇流成蜿蜒的小溪，大大小小的石块在两侧形成了溪岸，清脆的水流声在庭内荡漾，与曲调悠扬的筝乐形成一场默契的合奏。
十余名身穿R国久安时代服饰的歌人，女性歌人身着小袿，男性歌人身着狩衣，在溪岸两侧临水缓缓落座。席上放置作和歌的短册、笔墨砚，以及数朵用于标记已饮羽觞的菊花。身着水干（一种礼服）的童子，将盛放酒杯的鸳鸯状羽觞于小溪上游放出，使其顺流而下，盛酒的羽觞顺流而至，沿岸歌人取杯畅饮，一饮而尽，着墨挥毫，写下一首祝歌，最终由两名童子收集诗笺，交神宗人员朗咏。
这是R国在京都城南宫举办的曲水宴仪式。“引以为流觞曲水，列作其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”这般在《兰亭集序》中所记载的风雅之景，在神州C国已不多见，但如今每年都会在R国生动再现，而《兰亭集序》所记载的流觞曲水典故源自神州大陆C国，当时R国还是神州大陆C国藩属国之一。
曲水流觞”是上巳节中派生出来的一种习俗。那时，人们在举行祓楔仪式后，大家坐在水渠两旁，在上流放置酒杯，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取饮，彼此相乐，故称为“曲水流觞”。觞系古代盛酒器具，即酒杯。通常为木制，小而体轻，底部有托，可浮于水中。也有陶制的，两边有耳，又称“羽觞”，因其比木杯重，玩时则放在荷叶上，使其浮水而行。
这种游戏，自古有之，古“逸诗”云：“羽觞随波泛”。汉也有“引流引觞，递成曲水”之说。后来逐渐成为上巳节的一个重要组成部分。王羲之这次兰亭聚会，虽也举行修禊祭祀仪式，但主要进行了“曲水流觞”活动，突出了咏诗论文，饮酒赏景，对后世影响很大，“曲水流觞”这项活动在后期是一些文人们的活动。其实就是在院子里挖一条小河，然后让仆人在河的上游将酒杯漂浮在河面上，当酒杯漂到哪位的面前时，那位就要去作一首诗，如果作不出的话就要去喝酒。
上巳节，节期三月初三日，又称“重三”、“春禊”。“曲水流觞”之俗，溯其源流，得从三月上巳这一古老风俗说起。上巳，是指夏历三月的第一个巳日。它是神州C国古代一个祓除祸灾，祈降吉福的节日。远在神州C国秦汉以前的周代，已有水滨祓禊之俗。
祓禊是通过洗濯身体，达到除去凶疾的一种祭祀仪式。在《诗经．郑风·溱洧》一篇中，就具体记载了春秋时的郑国，每逢阳春三月秉执兰草，招魂续魄，祓除不祥的生动情景。到了汉时，三月上巳，才确定为节。每逢该日，官民都去水边洗濯。不仅汉族民间风行，连帝王后妃也去临水除垢，祓除不祥。后来，此俗又进一步演变为临水宴饮。魏晋以后，才将上巳节正式改定为夏历三月初三为春禊，作为岁时节令中的重要节日。所有临水祓禊及水滨宴会活动都在这天进行。
神州C国永和九年（353年）三月初三上巳日，晋代贵族、会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等四十二位全国军政高官达人，在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动，引为千古佳话。这一儒风雅俗，一直流传至今。当时，王羲之等在举行修禊祭祀仪式后，在兰亭清溪两旁席地而坐，将盛了酒的觞放在溪中，由上游浮水徐徐而下，经过弯弯曲曲的溪流，觞在谁的面前打转或停下，谁就得即兴赋诗并饮酒。
据史载，在这次游戏中，有十一人各成诗两篇，十五人各成诗一篇，十六人作不出诗，各罚酒三觥。王羲之将大家的诗集起来，用蚕茧纸，鼠须笔挥毫作序，乘兴而书，写下了举世闻名的《兰亭集序》，被后人誉为“天下第一行书”，王羲之也因之被人尊为“书圣”。而《兰亭集序》也被称为“禊帖”。有诗：兰亭曲水擅风流，移宴向清秋。流觞元已奚所因，更指三日为良辰。山阴坐上皆豪逸，长安水边多丽人。碧池萍嫩柳垂波，绮席丝镛舞翠娥。为报会稽亭上客，永和应不胜元和，兰亭丝竹。高会群贤，其人如玉。曲水流觞，灯前细雨，檐花蔌蔌。
神州大陆C国的魏晋文人诗酒唱酬的风雅文化传入R国后，曲水宴逐渐成为R国贵族们正式的宴会活动，奈真时代，贵族们在曲水宴中主要吟诵汉诗。到了久安时代，R国人创造了平假名，贵族们开始通过模仿C国的五言、七言绝句，创作出五七调长短句形式的诗歌，并慢慢发展为R国本土的一种诗歌，即祝歌，但传统祝歌的创作依旧离不开C国文字和古R文。
于是在R国京都城的南神苑久安庭，仿造了C国兰亭建造了一座C国样式的亭子，谦称为“小兰亭”，并在亭子里立了“兰亭”石碑，回廊里展示了王羲之的《兰亭序》影本和C国S市的各种介绍，且“小兰亭”附近还仿建了一处“曲水流觞”的渠沟，常年流淌着清冽的冷宫泉水，并由神道宗在南神苑每年举行祭祀神灵仪式，是除去R国神道宗山门靖神策之外的第二大祷祝天光大神之所。但R国常常美化曲水宴是赠给神灵的仪式，因此和歌以咏颂自然、和平为主要基调，可以观察当代R国是如何传承、保护和发展神州C国传统文化。
其中仪式以歌咏自然、和平为主要基调的传统祝歌，通过“时语”表现季节感，时语，即R国诗歌中要求必须出现的一个代表春、夏、秋、冬或新年的时令用语。祝歌受C国汉诗绝句的影响，遵循写诗需有题的原则，且创作时要使用固定的用词搭配，“比如‘清晨，草原上的露珠，虫子在鸣叫’，通过这个场景可以感受到秋天的美丽。”在祝歌时语中，露珠代表秋天，而露珠所对应的固定搭配，则是虫子。这是古代R国宫廷歌人的传统创作模式，九菊流将此歌道继承至今。
翌日，神州道门化道七域紫霄宫的法舟进入R国境内，掌教长赢真君和内门长老松知，告知众弟子，五日后，在此等候诸位弟子，一起返航，待众弟子离去后此法舟便阴魔虚空，众人所不知晓的是掌教长赢真君和内门长老松知遁去身形，亦在法舟中消失不见，似有隐秘任务，不知去了哪里。
白启南等众弟子，在一名衣袍之上绣着一朵艳黄菊花的神道宗神官引领下，穿过雕栏玉砌的宫殿廊桥来到了此处，只见一位位仙影卓卓的绝色女子，一身淡青齐胸襦裙，外披纱罗衫，腰垂浅蓝色腰带。同时，她还化上唐代女子的特色妆容：黛眉飞扬，眉间点花钿，口脂不涂满，嘴角两边点上淡粉色面靥，头上梳着高髻，发的一侧插步摇，另一侧戴花。
娟娟泉水淌过，空间中的元力温和，女子们温文尔雅，宽袖掩面，或举杯轻抿，或轻音诵诗，或抚琴而吟，桃花飘落，胜如一场人间仙境。
“我有一瓢酒，可以慰风尘；洒空深巷静，积素广庭闲，不外如是也，和我们道门的仙云之美有殊途同归之意，妙”众弟子中也有附庸风雅之辈。
略微寒暄之后，九菊流弟子和紫霄宫弟子错位在溪水两岸入座，似有可以安排，隐隐有田忌赛马之意，根据弟子的境界高低，两宗弟子在整溪上中下三游，分布的非常明显，并且宴席一开始，两宗的领队人物就展开了激烈的言辞交锋，让宴席的气氛进入了高潮阶段。
宴席之上，神道宗九菊流正