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191、五年之约，崔岘开封第一辩（下）(第1/2页)
看着台下脸色扭曲，对自己怒目而斥的老儒们，崔岘神情平静。
这才哪到哪儿？
也就是他们，尚且还没真正了解崔岘的意图。
若是了解以后，就不仅仅是怒骂这么简单。
怕是恨不得要点一把火，将崔岘这个‘异端’给活活烧死。
但——
这真的是崔岘目前能想到的，最温和的切入点了。
‘思想变革’这种东西，不论古今，都十分残暴，且丝毫没有任何从中调和的可能。
甚至比真刀真枪的战争都更为可怕！
新学说的诞生，就是要踩着旧学说的‘尸体’上位。
至于崔岘为何会一直盯着《毛诗序》？
又为何，崔岘短短几句话，便让在场一群老学究们，勃然变色？
因为这背后，是道统传承、政治权威，乃至文本神圣的博弈！
自东汉白虎观会议后，儒家确定正统思想，且统一了‘五经’的地位。
但可惜，这个世界没有朱熹那样的旷世大儒，在文坛思想界力挽狂澜，编撰官方教课丛书。
这就导致，如今的文坛，分作多个派别。
其中最强大的，当属古文经学派。
这个学派，奉行汉代郑玄、孔颖达的注疏传统，强调‘五经’为根本，尤其推崇《周礼》、《春秋》。
他们主张‘训诂明则义理明‘，认为圣人之道，必须通过逐字考据才能还原。
一句话简单概括：古文经书上的内容，每一个都是精华。
不可改动一个字！
那你要说，这个古文经学派，真的如此推崇‘圣人’吗？
也不见得。
因为古籍经书、圣人之言，可以化作权柄——
嗯，就是拿着鸡毛当令箭。
总而言之，言而总之，圣人是这么写的，也是这么说的。所以，全天下人都必须要遵守圣人立下的规矩！
凭借这一套简单粗暴的逻辑，古文经学派的酸儒们，成为这个王朝绝对的‘主导者’。
他们把持国子监、翰林院，垄断科举出题权，用繁琐的章句之学，筛选门生。
与地方豪强勾结，通过‘经学世家’垄断学术传承。
所以这里就能看得出来，崔岘惹到了一个何等可怕的学派群体。
而他意图将《毛诗序》删除，自然会受到老儒们群起而攻之。
因为崔岘从源头，斩断了人家的文脉传承！
在古文经学派的体系中，《毛诗序》是子夏所作。
当然《毛诗序》作者究竟是谁，这么多年来，一直争论不休。
古文经学派为何死死咬住，《毛诗序》是子夏作的。亦或者说，就算不是子夏作的，那也是毛公传承了子夏学识后作的？
因为这是‘圣人血脉传承’啊！
子夏，孔圣的弟子。
而子夏和毛公之间师徒传承的关系，是这样的——
子夏→曾申→李克→孟仲子→根牟子→荀子→毛亨。
毛亨就是毛公。
他被古文经学派强行冠以‘子夏五代弟子’的身份，绞尽脑汁跟圣人沾上了边。
至于为何一定要费劲巴拉这么做呢？
因为古文经学派尊崇郑玄。
而郑玄这个人，是以《毛诗序》为纲构建注经体系，被称作‘述圣’。
删除了《毛诗序》，等于否认子夏作序，否认毛公师承，甚至否认郑玄这个人的身份。
郑玄没了。
古文经学派就崩了。
他们要交出手中的一切权柄，和话语权。
崔岘要争取的，就是话语权！
但妙就妙在，古文经学派也不是没有对手。
他们的对手，是今文经学派，和其余一些派别。
这里暂且不表述‘今文经学派’是什么。
崔岘这番辛辣发言，在一帮老儒眼睛里，代表着此子疑似是‘今文学派’的人。
亦或者纯粹是想博眼球，在辩经台上抛出一个自以为非常大胆地论点，彰显自己的与众不同。
这两点，不管前者、还是后者，都能跟古文经学派坐在一个桌上。
至少——
大家还能有个桌子可以坐下来互喷。
所以老儒们只是愤怒，没直接点火要烧死崔岘这个‘异端’。
至于你问，为什么崔岘一定要跟古文经学派开战呢？
因为新思想需要‘政治’、‘王权’作为依托啊！
没有话语权，没有政治地位，没有王权背书，新思想这把火，就如空中楼阁，根本烧不起来。
干掉‘古文经学派’，才能接管他们手中的政治权柄。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）191、五年之约，崔岘开封第一辩（下）(第2/2页)
‘王权’这一块，崔岘已经披着马甲跟皇帝勾搭上了。
纵然后续掉马，需要去哄皇帝。可这哄着哄着，一来二去，也能‘眉目传情’，顺势给皇帝传递新思想啊。
得罪皇帝不可怕，可怕的地方在于，你和皇帝没有任何交集。
而‘政治’这里，就得潜藏住野心，小心去争取。
只要赢了，将来纵观整个大梁，国子监、翰林院、府学、县学、书院、乃至科举考试题目，都是他崔岘说了算！
这才是成就‘儒圣’的基石啊！
但反过来理解就是——
当崔岘暴露‘新思想’且没有‘成圣’之前，国子监、翰林院、全大梁的府学、县学、书院，都会是他的敌人！
甚至不仅‘古文经学派’。
今文经学派、玄理派、功利学派，都会对崔岘进行不惜一切代价的绞杀！
这也是东莱先生一个文坛领袖，都对徒弟要做的事情战战兢兢的根本原因。
古往今来，能有几个圣人？
成圣之路要是跟吃饭喝水一般简单，那早就圣人遍地走了！
能从万万人的思想风暴中杀出重围，最后登顶至高，名垂千古的圣人，数以千年来，用手指头都能数得过来。
所以——
这才哪儿到哪儿呢？
来吧，战吧！
辩经台上。
对于台下老儒们愤怒的谩骂，崔岘充耳不闻。
在万千目光的注视下。
他走到左侧站定，施施然开口道：“《关雎》序言‘后妃之德’，合于《仪礼》奏乐规制……”
这话，分明是对‘古文经学派’有利的言论。
但，却让老儒们越发愤怒。
因为他们看懂了，崔岘只是看似在为古文经学派发声，实则是为了引出自己后续驳斥的言论。
他在否定古文经学派的道统！
毕竟，他有两个‘马甲’。
因此没等崔岘把话说完，再次引来台下一群老儒们的斥责。
“竖子！”
“狂妄！”
“东莱先生，您就眼睁睁看着自家徒弟，在台上发表大逆不道之言论吗？”
“胡言乱语，满口荒唐！”
任谁都没想到，惊艳出场、登上辩经台履行五年之约的崔岘，才刚刚开口。
便从获得满堂喝彩，到无数谩骂。
台下。
老儒们目眦欲裂，满脸愤怒。
崔岘被迫闭嘴。
周围一片哗然。
东莱先生则是故作满脸茫然：啊？发生了什么？老夫不知啊。
而裴坚等四位大哥，和严思远等小黑粉们，在听到这些老儒们的谩骂后，则是狠狠蹙起眉头。
本来，他们还可以忍耐的。
但，眼看那帮老儒越骂越脏，裴坚忍不了了。
他深吸一口气，转身看向那帮老东西，愤怒大声道：“闭嘴！都他娘给老子闭嘴！”
“你们这帮老东西，讲不讲武德？”
“在台下嚼舌根算什么回事儿？这是辩经台？懂？”
“真有本事，直接上去辩论，别他娘的搁这喊垃圾话，玩儿阴的，真是让人笑话！”
另一边。
晕厥醒来后的严思远同样震声道：“要辩论就上台，不辩论就闭嘴，聒噪的老东西！”
这话说完。
台下的老儒们脸色极为难堪。
而裴坚、严思远竟是互相对视，难得生出了一些‘惺惺相惜’。
裴坚当然是无条件护着自己小弟。
至于严思远……他面无表情的想，我也不是为政治神童崔岘话说。
我只是想听听——这个政治神童，究竟有什么屁话要说。
是的，就是这样！
不仅严思远，其余小黑粉们，也都面无表情的这样想。
但其实，怎么想的，不重要。
重要的是，在争夺话语权的过程中，谁的簇拥者更多，谁便更能取得最后的胜利啊！
听闻严思远、裴坚的话。
开封府学大门处，那位头发花白的老儒冷声笑道：“既如此，老夫陈衝，今日便登上这辩经台，同你这黄口小儿，辩上一番！”
“莫要以为你是东莱先生的弟子，便可信口雌黄！”
说罢。
在一片震惊哗然声中，那陈衝，登上了辩经台！
“二十年前，输给东莱先生半招的陈衝？”
“他竟然在开封府学教书？”
“老天！惹到他，崔岘怕是要完蛋了！”