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第2621章 至高神·帝俊!

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    对于虞朝,肖算是有一定程度的了解。
    早先三星堆遗址出土青铜神树、黄金面具以及黄金权杖的相关考古新闻,
    再加上网上流传的要把三叔送进去的各类讨论,当初在网络上闹得热度极高,几乎是人尽皆知。
    也正是因为这些过往见闻,当肖真正降临到虞朝这片土地上时,内心满是强烈的好奇心,
    迫切想要亲眼见识一番这个连教科书都未曾收录记载的古老时代,究竟拥有何等波澜壮阔的历史图景。
    可很快肖便察觉到,周遭的一切并没有自己想象中那般原始落后。
    虞朝早已熟练掌握成熟的青铜器冶炼铸造技术,积累了海量的文明知识储备,整体的文明发展水准,
    甚至要超出肖记忆认知里汉朝的水平,同时这套文明还衍生出一套精度极高的天时观测体系与完整历法。
    这份发现,让肖想要深入了解这个世界完整文化脉络与过往历史的念头变得愈发强烈。
    可现实摆在眼前,他如今的身份仅仅只是虞朝东部疆域内一名普普通通的底层百姓。
    身处这个血脉地位凌驾于一切之上,暴力冲突与早期文明互相交织,社会规则尚未完全定型的奴隶时代,
    像他这样的普通人,除去口耳相传的简单神话故事之外,根本没有资格去接触、学习更深层的知识与文化。
    可即便是流传在民间这些粗浅质朴的神话传说,也依旧让肖真切感受到这个时代的与众不同。
    大虞朝举国上下所信奉的主神,竟然是那位早已被淹没在滚滚历史长河之中的古老神祇——帝俊。
    这里的帝俊,并非网文洪荒体系里那位妖族皇者,而是端坐于世界中心,地位至高无上的始祖大神。
    帝俊原本便是大虞朝的始祖神,是虞朝皇室一脉奉为至高无上的先祖神。
    在这个世界里,“帝”这个字,是代表最高层级的称谓,其位格还在神之上。
    它最初的象形文字,描摹刻录的便是花蒂的模样。
    花蒂,正是花果生根抽芽的起始之处,象征着生命的本源,也是宗族血脉的发源,是后世万千子孙共同的终极源头,这也是帝俊作为始祖神的由来。
    伴随着大虞朝不断发展壮大,子民们渐渐觉得单单始祖神这一重身份,已经不足以概括帝俊的无上伟力。
    于是人们又在代表花蒂的原始字形之上,增添了一横,让他的定位不再局限于部族始祖,一跃成为整个宇宙的中心,成为统御天地之间全部时空的至高存在。
    “帝”象征着至高无上的权柄,而“俊”则指代受万民供奉祭祀的对象。
    在大虞朝流传的神话叙事当中,帝俊承接天地间流转的元气,沐浴世间盛世的风华。
    白昼之时,他化身为金乌,自东方启程横贯天际向西飞行,最终归于西方的神树【若木】;
    入夜之后,他又化作夜枭,栖身于巨龟的背上,由陆龟驮负着踏入归墟,穿行过黄泉通道,辗转回到东方的【扶桑】神树。
    周而复始的一轮轮回转,便划分出世间的白昼与黑夜,时间的概念就此诞生。
    之后帝俊与神女羲和孕育出十日,又和神女常曦诞下十二月。
    十日对应十天干,构筑出阳历体系;
    十二月对应十二地支,搭建起阴历体系。
    阴阳两套历法彼此相融,达成阴阳二气的和合。
    太阳执掌四季更迭与农耕生产,教会世人赖以生存的本领,掌管世间物资与物质资源;
    月亮则掌管岁时共识与祭祀仪轨,维系族群集体的存续,执掌世人的精神寄托与信仰根基。
    天干与地支两两相配组合,衍生出以六十年为一轮完整循环的计时单位,也就是后世所说的一甲子。
    神话中的帝俊虽不是开天辟地的创世神祇,却是世间一切秩序的缔造者,是日月星辰与时间历法的创造者。
    帝俊的权柄不止笼罩九天之上,他的一众子嗣,更是为人间大地带来了推动社会进步的各类文明成果。
    他的后代为了世界的发展兴盛不懈耕耘付出:
    后稷教会民众播种各类谷物;
    义均钻研出牛耕技术,还打造出诸多精巧的手工技艺;
    奚仲发明车辆,番禺造出舟船,
    更有他的八个儿子一同创制出歌舞乐律。
    从解决温饱生存的农耕技术,到方便往来通行的交通工具,再到丰富精神世界的艺术娱乐,
    人间诸多关键发明创造,全都出自帝俊的子嗣。
    不止大虞朝本土,帝俊的后代族群四散迁徙,遍布四海八方。
    中容之国、晏龙之国、白民之国、黑齿之国、三身之国,许许多多的邦国散落于世界各个方位。
    帝俊几乎算得上这个世界大大小小所有部落与邦国共同的始祖神。
    可读完这些神话故事,肖却不由得陷入一阵混乱,甚至开始恍惚,自己所处的究竟是大虞朝。
    要知道在熟知的正史当中,后稷本是周朝的先祖,他的生父是帝喾,唯有在《山海经》的记载里面,后稷才是帝俊的儿子。
    除此之外,在梳理帝俊一整个庞大的神族神谱的时候,肖还留意到两位分量极重的人物。
    其中最牵动他心神的,便是少数同样冠上“帝”名号的两位子嗣:帝鸿与帝江。
    倘若肖的记忆没有出错,《春秋左传》之中留有明文记载:帝鸿,黄帝也。
    身为炎黄子孙,几乎没有人会对黄帝感到陌生,他是华夏民族共同的人文始祖,象征着人类文明秩序的开端。
    而帝江的本体便是混沌,拥有躯体却没有五官面目,混沌对应的正是天地尚未开辟,万物一片纷乱的创世之前的状态。
    帝俊的这两个儿子,恰好代表着世界的两种极致,一方代表秩序,一方代表混沌。
    可以说,帝俊的神族家族,已经囊括了世间几乎全部核心要素:时间、空间、秩序、混沌,还有散布四方的部族血脉。
    执掌日月轮转,统御世间时序,维系人间血脉传承与文明繁衍,这便是帝俊,
    大虞朝之中,绝对不容凡人亵渎的至高无上的存在。
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