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第1106章根源是什么
这般毫无人性的故事，在这洛阳城中几乎每日都在上演，而他们正是立志要改变这一切的人。
果然，力工的回答都在他们的预料之中。
人，是再普通不过的平民；名，是底层常见的贱名。艰难与困苦仿佛贯穿了他的一生，挤在洛阳外围二百二十个里坊中最为破败的窝棚里，只剩下一位残疾的老父亲与其相依为命，现如今这位老父亲可能也要随之而去了。
这故事平平无奇，却又沉重得让几位饱读诗书的年轻人一时语塞。
宁采臣对此感触尤深，想到自己若是不幸身亡，家中的老母亲恐怕也难以为继，但自己幸运的是几个好兄弟可以帮忙照顾。
「你恨那个驾著安阳乡侯牛车撞死你的人吗？」
早同学语气中带著深深的怜悯。
他觉得，若人生毫无希望，活著本身就是一种痛苦。即便是仇恨，有时也能成为支撑人活下去的一种动力。
而且石崇这种权贵为富不仁的名声早已传遍洛阳，是公认的经典反派。
在众人想来，这等人物理应天怒人怨，便是路边的野狗，都该朝他吠上两声O
「不恨。」
然而，力工的回答却出乎了所有人的意料，从魂魄的波动上看也是没有撒谎。
「为什么？」早同学不禁追问，脸上写满了困惑。
这个普通的力工魂魄喃喃低语，声音里没有怨恨，只有一种近乎麻木的平静：「我不知道安阳乡侯是谁，也不知道他是好是坏。」
「只是————死了之后才发觉，自己好像————没有那么想活著。」
众人闻言皆是一怔。怎么会有人失去活著的欲望？
即便是最愚钝的野兽，也天生有著求生的本能啊。
许宣倒不觉得惊讶。
人类嘛————本就是一种很擅长「克服」本能的生物，无论是正面的，还是负面的。
或许是已经死了，或许是许宣这位「神仙」看起来比较面善，又或许是那地藏佛力中蕴含的能够承接一切苦难的慈悲气息，让这个沉默了一辈子的灵魂，终于说出了那些生前不曾说、也不敢说的话。
「我娘————当初生了重病。家里其实还有些积蓄，本可以请大夫来诊治的。
但就因为要遵守的礼法，不能请外男看诊————最后，活活病死在屋里。街坊们还说我们守礼，得了很多称赞。」
「我弟弟性子倔，顶撞了父亲几句。父亲觉得丢了颜面，就联合街坊邻居，把他扭送到坊正那里，说他忤逆不孝」。坊正判了他工役终身」————被发配到北边修黄河去了，至今生死不知。」
「我妹妹原本心里喜欢邻近里坊的一个后生。可我爹硬是把她嫁给了隔壁工匠的儿子，就因那家给的彩礼多些。前年————她被那喝醉了酒的丈夫活活打死了。」
他的声音越来越低，却字字清晰：「其实————我当时可以坚持请大夫来给娘看病的————我也可以护著弟弟，不让他被送走的————我更可以拦著，不让妹妹嫁过去的————」
「但那个时候我不敢啊——————」力工的魂魄微微颤抖，仿佛又回到了那令人窒息的过往。
「坊正在审判弟弟的时候说了，不听父亲的话，就是不听朝廷的话，打死也是白死。」
「现在真的死了————其实，也挺好的。」
原来，这并非一个简单的权贵欺压百姓的故事。
书房内一片沉寂，一种深沉的无力感攫住了每个人的心。这不是某一个人的恶，而是无处不在的「规矩」，一张无形却坚不可摧的网。
眼前这个人，连害死他的直接凶手都不恨了，甚至流露出解脱之感，他们还能说什么呢？
「你还有什么遗憾吗？」这次是许宣开口询问，声音平和。
「您————您是神仙吗？」力工抬起头，怯生生地问。
「是的。」
这个普通得不能再普通的人，低头想了片刻，提出了两个出乎意料的要求。
第一个，是希望自己的父亲能「走得舒服一些」。
字面意思。他觉得在失去最后一个儿子之后，无论是现实上还是情感上，残疾的老父亲都不可能独自活下去。
既然如此，能让父亲安详、没有痛苦地离开人世，便是他作为儿子最后能尽的孝道。
第二个要求，更为特殊。
「可以让我————下辈子不当人了吗？」
他抬起头，眼中是纯粹的疲惫，声音轻得几乎听不见：「我太累了。」
说完这话才猛地意识到自己说了什么，慌忙低下头，魂魄都瑟缩了一下。
向神仙许这样的愿望，神仙会生气的吧？
许宣脸上露出悲悯之色，却并未多言，如同垂目佛陀，静默注视著尘世的苦难。
温和而庄严的地藏佛光自掌心涌现，轻轻包裹住那脆弱不堪的灵魂。这一刻，仿佛化身为允诺众生宏愿的觉者，声音低沉而肯定：「可以。」
随即，一道幽深、宁静的黑色孔洞悄然出现在书房之中，散发出轮回的气息。
「礼赞世尊地藏！」
「去吧。」
那力工的魂魄在佛光护持下，安然投入其中，去往了他该去的地方。
下一个。
这次被唤出的，同样是住在里坊的穷人，但他的态度却截然不同。
面对六位书生的提问，回答得前言不搭后语，极力将自己塑造成一个受尽苦难却道德极高的人。
张口就是孝顺，闭口就是有爱，凡事让人三分，经常帮助他人，甚至还极度热爱大晋。
六个学生问完之后同样无言，轻言大义者.....鬼话连篇。
果然，随后这个踩在道德制高点的人对著神仙大胆地提出诸多要求：要复活，要金银，要福寿，要权势，要子孙满堂————
在要求被一一拒绝后，立刻变了一副面孔，开始恶毒地咒骂起来。
许神仙没有多费唇舌，直接挥手，将其魂魄送走，甚至未曾加持半分地藏佛光，任其自行飘向那未知的归宿。
如果对方不是一个良善之辈，那么许宣，也从来不是什么心慈手软之人。
接著是下一个，又一个，最后一个。
一整晚，学生们见识了形形色色的魂魄，每一个人都有不同的诉求。
其中因权贵直接欺压而死的比例固然不低，但更多的，却是无声无息地死在了那些看似天经地义的「规矩」之中，被礼法、贫困、冷漠与绝望一点点磨灭了生机。
这就是洛阳，天下之中，人道核心的人。
怎么感觉还不如钱塘有活力？
不应该啊，毕竟这座城里居住了太多太多充满智慧的大人物。
人才之多如过江之卿，怎么会让这里变成这幅模样？
我们以后会不会也像之前那些书院前辈一样，麻木的坐视这种事情继续发生？
世界的规则是否就如此的不能被撼动，一直持续下去？
若是改变，又从哪里开始改变？
六位崇绮书院最优秀的学生，陷入了长久的沉默与深思。今夜所见，远比任何经义策论都更深刻地拷问著他们的内心。
许宣也在静静地吸收著这些魂魄故事背后所蕴含的「道理」与随之而来的愿力。
佛家所言人生八苦一生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛，几乎涵盖了这些魂魄从出生到死亡的全过程，也映照出他们在人际关系、欲望追求等各个层面的挣扎。
究其根源，苦在于「无明」与「执著」。
「无」即缺乏，「明」指智慧，合为「缺乏洞悉生命实相的智慧」；「执」为抓取，「著」为黏附，合为「对虚幻假象紧紧抓住不放」。
无明让人看不清真相，从而产生执著；执著又如同迷雾，反过来加深无明，如此循环往复，沉沦苦海。
故而佛门有了「四谛」之法：知苦、断集、慕灭、修道。通过修行领悟苦的真相、苦的原因、苦的止息与止息的方法，旨在破除无明与执著，最终通向涅槃寂静的彼岸。
这般思想，在道门之中亦有体现，称之为「道性迷失」与「阴阳失衡」。
应对之法，则是通过修行，返璞归真，调和阴阳，最终达到「天人合一」，实现从有限个体到无限宇宙的超越与融合。
无论是佛是道，面对人世间的种种苦难与迷茫，先贤大德们总是试图构建一套思想体系，来阐述苦难诞生的原因，并探索出一条试图解决的方法路径。
这一切的初衷，大抵都源于对众生那份深沉的爱与怜悯。
然而，除了那些执著于自身涅槃、追求个体超脱的修行者外，佛道两家漫长的历史中，总会有更为传奇、胸怀更广阔的人物站出来。
他们不甘于独善其身，而是发下宏愿，试图带领整个众生一同涅槃，实现整体的超脱。
于是，有人试图「杀死」那看似不公的苍天，重塑秩序；有人试图在污浊的尘世之外，为众生「创造」一个全新的、纯净的家乡。
这都是一条条探索之路。
许宣周身的金光愈加深邃，神魂脚下的莲花更加真实，似乎距离自己的道途更进一步。