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大周的司农们对元气潮汐的认知,只停留在两个表象上,一是天灾,二是机缘。
研究本质的天时派司农里,王天知又和凌天辰是截然相反的立场。
凌天辰认为元气潮汐是一种客气之变,他认为这是波及整个玄黄界的超大型,万万年才有一次的候变!
所以必然应该划分在‘客气’的范畴内。
王天知却不一样,他觉得赵兴提出元气潮汐的概念,又说它是灵气时代前的征兆,不久的将来就会进入到飞升时代。
那么元气潮汐所带来的变化,就将是一种稳定的常态。
依据是什么呢?那就是超一品将成为一种常见的境界,至少不是只有有限的几个人才能达到的了。
规则、立道(飞升)这两种境界,既然成为常态,那么元气潮汐也将划分进六主气的范畴内。
可是怎么解释本质是一个困扰,如今赵兴却给出了答案。
灵气一直存在,?气却比较少见,只存在于玄黄界的某些秘地当中,比如龙庭古地,比如南蛮。
“宇宙中的太阴、太阳之星,造就了二十四节气之分。”既然开始讲了,赵兴便就这个方向多讲了一些。
他召开论道大会,除了公布玄黄析元术,吸引天下人来大周,增长气运之外。
一统三派,也是他的目的,自然不可能让本我派一家独大,否则就违背了初衷。
“阴阳二十四节气,把它们分属六气六步之中,大周之大寒日为起点,按木、火、土、金、水相生之序推行。”
“每一步分六十天又八十七刻半,若是拉长天时的尺度,则倍数乘之即可。”
“当某一气主令时,便会显示出与之相关的五行特点。”
“如果站在纪元的角度来看,元气潮汐是经常发生的,它当然是一种常态变化。”
王天知、凌天辰等人陷入沉思,因为这又和他们原本所知的《三阴三阳六气大周天论》有些出入,似乎在此基础上更加深入了。
“王天知问道大司农,如果站在大周天纪元来看待元气潮汐,是一种常态变化,那么是否也有大四季之说?”
赵兴微笑点了点头,老王的悟性果然可以,不愧是万年老二,他也就是生错了时代,不然当大司农是绰绰有余的。
“不错,以大周天论来推导,确实有大四季的存在。”赵兴悠悠道。“只不过玄黄界的地图太小,人的寿命太短,根本见不到大四季的存在。”
“难不成大司农在大周天论中所写的纪元,也是四季的季?”
“嘶,如此高瞻远瞩,简直、简直......”
“这是不是青榆子传承中的内容?”
“放屁!青榆子是什么垃圾,大司农写周天论在前,得青榆子遗留在后,这都是大司农自己悟出来的!”
王天知和赵兴的论道环节,又引起了极大的轰动。
仅从转移注意力来讲,老王算是做到了。
此时大部分人都没去想玄黄析元术,而是集中精力来听他们两人的论道。
天时派顿时狂喜。
“哈哈哈,老王果然不负众望啊!”焦安王大笑不止。“他没有给玄天学宫丢脸!”
“风雨雷云四院都看着呢。”气质清冷的天时派司农阚清也满意的露出笑容:“商讨大半年,推他到第三个论道者位置上,还真是做对了!”
论道者的次序,这可是三派半年来争夺的重点了。
除去米芾是赵兴钦定,柳天宁没有争议。
其余人怎么排,那都是争论不休的。
王天知、凌天辰、陆春华、邱远山、姬佑棠、孟坤、楚千秋、庄大稔……………
三派的院长、副院长、治经博士,那都是有资格来论一论的。
王天知是比较出名不假,那都是因为他当了官,又是李伯谦的师弟。
司农内部来看,可以和王天知比肩的仍旧有很多。
论道毕竟不全看战斗力,治经法理的成就才是主要的。
如今王天知发挥不错,也算是平息了之前的内部争论。
“上下四方曰宇,古往今来曰宙。横四维而含阴阳,?宇宙而章三光。”
“根据三阴三阳六气大周天论来推导,玄黄界中为小四季,宇宙中为大四季。”
“我们该如何面对元气潮汐这样的大纪元常态变化?”
“可以运用客、主加临,超标或变弱的司天‘客气’加在主气的第三气上。”
“其余五气,以次相加,这就是客主加临。”
“正所谓气相得则和,不相得则病,按照这个规则去应对元气潮汐,便能够事半功倍了。”
说到这里,赵兴又不忘朝天心殿看一眼,为姬澈的飞升大计做起了宣传。
“以三阴三阳六气大周天论中的五步季运推导,合一百二十三万六千五百四十六年,玄黄界正好运行至所处宇宙疆域中的太阳之星之北分界线之南部。”
“此时也正好是大春季来临之前。”
“玄黄界的元气潮汐,即为立春前夕的寒流倒转,从宇宙的尺度来讲,它是春之日暮飞霞。夜之沆瀣之气加临导致。”
“春季象征着复苏,我们的世界即将面临一场?气之雨!这就是古籍传闻中的灵气复苏了。”
“只不过由于玄黄界的地理位置原因,现在有人想阻止它的降临,独霸这样的好处。”
“只有吾皇在为天下苍生考虑,试图让所有人都能享受到复苏的好处。”
王天知闻言一笑,台本里没有这一段,大司农这纯粹是临场发挥了。
他当即也十分配合道:“吾皇心怀大爱,真乃不世仁君也!”
“陛下心怀大爱,真乃不世仁君也!”天心殿中,摩斯国国王金科,率先站了出来,举起酒杯:“臣身为大周之臣,真乃荣幸也!”
“小臣斗胆请诸位大臣举杯,敬陛下一杯!”
童文卓看着不禁无语,这样的马屁,居然被一个外国邦臣给抢先了,真是失策啊。
看着曾经的摩斯王子,如今的摩斯国王如此拍马屁,恨不得把他塞进佞臣传。
但他身为右丞相,也不好再出来抢这些,只是自己的属官中,怎么就没有机灵点、大胆点的呢。
眼看百官都纷纷端着酒杯敬自己,她不由得龙颜大悦。
“哈哈哈哈,诸君且满饮!”
要不怎么说奸臣总招人喜欢呢,好话谁都爱听啊。
“比不了,比不了啊。”姜华不由得感慨。
赵兴在阐述宇宙天时说后夸赞姬澈,等于是用了一部著作为铺垫,拍姬澈的马屁。
姬澈本不是这么容易被夸高兴的君王,奈何赵兴这波确实是会整活。
天下还有谁人能用这样的方式?
没有了,独此一家,别无分号。
史官司马玉奋笔疾书:【大司农赵兴布道宇宙天时说,称帝为不世仁君;帝甚悦。时有摩斯国王举杯邀群臣,群臣皆和,颂帝之圣明。】
王天知和赵兴的论道环节告一段落,接下来就轮到凌天辰了。
凌天辰其实没有多少可说的了,因为王天知这混账没给他留多少空间。
再加上赵兴这个大司农刚才解释了元气潮汐是一种常态变化,也就不属于候变范围内。
于是他就只能从候变派的角度,讲一讲玄黄析元术,是内天地的一种候变。
凌天辰也不看重什么虚名,他们这一脉就是默默无闻付出的那种。
能到第四个上,也是因为他们这脉的牺牲很大,本来就该在靠前的位置。
赵兴也给了凌天辰充分发挥的机会,让他侧重讲法,总体来说是中规中矩,凌天辰讲完便很快就下去了。
“轰隆~”
第五个,轮到了孟坤。
为什么不是邱远山这个坤元学宫院长,而是副院长孟坤第五?
主要还是因为孟坤曾经挖掘了赵兴,给予了极大的帮助。
邱远山是个懂事的,地利派的头号发言人位置,就让给了孟坤。
“孟坤问道大司农,请问大司农可有地利派之著作嘛?”
“您可是答应了我几百年哇!”
道场内外,顿时哄堂大笑。
孟坤眼神幽怨,他上来不像是问道的,倒像是来讨债的一般。
赵兴也有些忍俊不禁,因为老孟整得跟个委屈的小娘子模样。
“有。”
听到这个肯定的回答,孟坤顿时兴奋的跳起来。
邱远山、姬佑棠、萧?等人也按捺不住,发出一声欢呼。
太不容易了!
本我派三著作,米芾造成的轰动够大了,影响也是深远,料想本我派的崛起已经是板上钉钉。
天时派在三阴三阳六气大周天论的基础上,又有了《宇宙天时说?元气潮汐篇》。
地利派呢?地利派什么都没有。
哦,也不是什么都没有,还是有一把锄头的。
要放在原先,那是够满足了。
可如今时代在变化,眼看地利派就要从老二变老了,坐不住了啊。
孟坤也不管什么论道不论道,上来就是伸手要经论。
赵兴当然早有准备,他不可能让任何一家独大,至少在法理经典上是不能有个高低了,实际的发展就另说了。
他也学米芾一样,开始图文并茂的讲道。
首先在空中写下了五个字:五行四时说。
道场内外的观礼者,顿时来了精神。
五行四时说,这可是司农的大一统理论!
无论是吏员制,道员制,司农官员选拔,都是逢考必考的大题!
“将五行、四时、天干相合,阐述整个天地的至理,赵神尊竟然已经开始对这样的经典动刀了吗?”月英道人不可思议的看着上方。
雾行者顿时乐了。
进大周之前,月英道人叫赵兴,到了境内,开始称赵辰安,论道大会时变成赵天尊。
现在倒好,直接整上了神尊。
“没白带过来。”雾行者暗自想道,“只要能说服这个老家伙,其余的老家伙说服起来也就容易了。”
“冬至日伊始,至下一个冬至日,一年均分为五个等份,每等份72日,合七十二候变之理。”
“依次配木、火、土、金、水、合《五行逐日取用法》。”
“甲配木、丙配火、戊配土、庚配金、壬配水。”
“以四季划分为孟、仲、季三月。”
“如孟春、仲春、季春、位东方、五行属木、配甲已。”
“此为当下流行之土王季夏说。”
“然此说不够均衡,孟夏、仲夏、季夏三月,分给了火与土,火有两月,只有一月,其余三行皆有三个月。”
赵兴先是讲述了当下流行的土王季夏说。然后又提出了这套说法的问题,那就是五行在与四季相配时不均衡的问题。
此套思想导致土的地位反而变得最弱,很多司农在调理地脉的时候,都要先去调其余四行。
比如赵兴曾经考过的方法里,就有‘以金泄火秀,以源水制火,则可取用也。‘这就是讲的一个地方出现了超级炎热的旱灾,该怎么来调理。
现在赵兴提出来的新思想,则是“土王四季说。”
“以季春、季夏、季秋、季冬末尾十八日划分为土行,共七十二日。自此,五行分管四时,皆为均衡状态。
孟坤疑惑不解:“大司农,如此一来,木、火、土、金、水依次相生,岂非紊乱?”
因为土行分配了四个季节的时日,从一开始贯穿到了尾。
赵兴继续道:“五行莫贵于土,执绳而制四方。”
“土之于四时,无所不命者!”
孟坤一听,心中就笑开了花。
赵兴这是把土抬到了更为尊贵的一行,从天干上来讲,土配了四支,其余则只配了两支。
确定了这个思想之后,赵兴又回答孟坤的问题,伸手一指天空,一块陆地突然自天空中凝聚。
“五行次序相生,我们利用地脉悟道行法,从来没有脱离过土行。
“后土归元,气变生玄黄,如司农修出纯元土壤。”
“也是先有土行,再生其余四行,开天地之山川河流,草木生灵。”
“沿着这条路修行下去,内天地最终可化洞天世界,这便是土之尊贵了。”
“也就是说土行为尊,实际并未影响五行次序相生的原则?”
问话的是邱远山,此刻的他激动无比,甚至都忘记了还没轮到他说话。
“是的。”赵兴肯定的点头。他改土王仲夏说为土王四季说,最终又圆到了《玄黄析元术》和《气论》上面来。
这不是他牵强附会,三派相辅相成,本身便是天地至理,不可能单拎出来说。
当邱远山悟透这一思想之后,不由得失声,指着天上飘着的山陆,手指颤抖,呼吸都急促起来。
孟坤没有悟透,但他急死了,老邱你要说什么,倒是快