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为了赚钱，西北沿边的弓箭手，甚至可以在晚上悄咪咪的摸过边境，将铁器、铜器卖给那些白天和自己打生打死的党项人。
便是在朝堂之上，那些位高权重的大人物们，除了少数几人，其他谁家不是有着亲戚、下人经商？
而市舶司，已经被证明是大宋最赚钱的机构！
……
元祐元年正月戊午（29）。
诏命天下诸路经略司、转运使司、提刑司、常平司等，查访辖区老迈县尉、巡检，考核其任职政绩，或予以转官，或予以奏差。
美其名曰：恩泽吏员。
其实却是要淘汰掉那些老的都快老年痴呆的官吏。
给他们一个官身，让他们不要占着茅坑不动。
没办法！
现在大宋的政治环境下，这些胥吏出身的县尉、巡检，哪怕老的都已经痴呆了，也没有人敢让他们致仕——万一这个老头有个叫蔡确的儿子，那可如何是好？
只能是打着推恩的幌子，让他们赶紧挪位子。
第二天，正月乙未（三十）。
诏以大名府去岁水灾，民田多有洪水浸泡，耕种未得，虽有赈济，却恐官司拘禁，命大名府冯京体量察访赈济，相机宽宥百姓所欠官府钱粮。
同日，太皇太后、向太后，并驾开宝寺祈雨。
两宫出幸，自然是浩浩荡荡。
光是仪卫就多达千余，更有大量车马景从。
这一天的开宝寺内，汇集了无数高僧，念经声、诵经声整日不停。
然而……
没有卵用！
隔日依旧是一个艳阳天！
太阳照着汴京城，群臣都开始窃窃私语。
于是，群臣共请赵煦驾临大相国寺祈雨。
毕竟，之前宰执们祈雨不成，现在两宫出马也不成。
可不得天子亲自出马了吗？
赵煦当然是想能拖就拖，最好拖到起风的那一天。
只是，他根本拖不了。
因为，汴京已经两个多月没有下雨。
要不是神卫军在京城内外，打的一百多口自流井，陆续开始投入使用。
现在的汴京城的吃水情况，就已经要恶化了。
即使如此，也撑不了太久的。
蔡河、金水河、五丈河这些汴京城最主要的饮水河流的水位都在持续下降。
从上到下的所有人都被干旱影响。
所有人，都像抓着救命稻草一样，看向皇宫。
没有办法，赵煦只能同意，让礼部选一个良辰吉日。
好在礼部尚书韩忠彦，家学渊源，惯会察言观色。
所以，他上报了一个让赵煦满意的吉日——元祐元年二月乙巳（初十）。
两宫和赵煦，在看到这个日子后，都觉得甚好，于是同意了礼部所选的日子。
但朝堂上，却并未因此安静。
反而，开始翻滚起波涛来。
持续的旱灾，给了一些人借口。
特别是当司马光于二月辛酉（初二）再次告病之后，可能是受到了刺激。
于是，便开始了他们的动作。
“朱光庭这书呆子……”赵煦拿着手里的谏官上书，摇了摇头。
谏书上有着贴黄：司马光今年以来，屡被疾矣！陛下宜当早去朝中奸邪，专用忠贤，天意助顺，就陛下太平功业，司马光必安！唯愿陛下早赐睿断施行！
这书呆子，还真以为赵煦对司马光仰慕崇拜！
在贴黄之外，还有贴黄：臣窃唯陛下即位以来，圣政日新，超越古今，然而今日去奸邪，进忠贤，其势易也！
那么他指的奸邪是谁？
如韩绛、李清臣、张璪之奸邪，天下所愿去者也！
忠贤又是谁？
司马光、吕公著、范纯仁、吕大防等忠贤，天下所愿进者也！
哦……
原来您已经代表全天下啊！
赵煦玩味的将手中的谏书一丢，讥讽着：“那朕以后干脆都听您这位代表了天下人的正言的话好了！”
只是，赵煦还真没什么办法治这样的人。
因为朱光庭是左正言，他是谏官。
谏官本来就是干这种事情的。
无论说的对，还是说错了，这都是他的职责。
何况，赵煦知道，朱光庭这个人本性就是如此的。
他就是个书呆子。
他上书所言的这些话，大概率就是他的心声。
为什么？
因为他是程颢的弟子门生，五路伐夏的时候，此人在京兆府跟着吕大防一起负责大军后勤供给的时候，就以做事一板一眼，恪守法条儿闻名，号为‘明镜’。
这可不是他自己吹嘘的，更非是士大夫们之间的互相吹捧。
而是有着事实依据的。
当年其在京兆府为官，就连当地的百姓之间有了争执，也愿意找他协调。
人格魅力和道德操守可见一斑！
于是，人称：明镜先生！
若只是这样，赵煦心里面还会打鼓，会怀疑这个人的用心和出发点。
可关键在于——朱光庭在赵煦的上上辈子亲政后，虽然屡次被贬。
但这个书呆子，每到一个地方，都认真为百姓做事。
遇到旱灾、水灾，总是出现在第一线，亲自为灾民煮粥，也亲自察看赈灾的每一个环节，生怕有一粒米被人私吞，以至于日夜不休。
最后竟是因为旱灾严重，而在祈雨时跪死。
所以，他是真的践行了他的老师程颢天理人伦之道的士大夫。
他是真的相信，这个天下万物皆有天理。
也是真的认为，现在都堂上的韩绛、李清臣、张璪都是奸邪。
正是这些人的存在，让国家政治变得浑浊。
他不是李定那样的投机客。
也不是刘挚那样带着私人恩怨来搞政治斗争的政客。
就是一个书呆子，一个恪守自己信念的士大夫。
所以，赵煦也只是生生闷气，很快就想开了。
赵煦是很清楚的。
朝堂上需要做事的聪明人，但也需要像朱光庭这样坚守自己理念的书呆子。
哪怕是当个吉祥物，哪怕是当个花瓶呢！
更不要说，赵煦一直想着，要在未来将二程的思想据为己有。
所以，他也只是说了两句气话，就重新拿起了朱光庭的上书，然后在上面批示：司马光、吕公著、范纯仁、吕大防，朕之股肱也！韩绛、李清臣、张璪等大臣，亦朕之臂膀也！明道先生遗朕书曰：天地之用皆君之用也！其注释曰：仁者，浑然与物同体，义、礼、知、信皆仁也！人君治政则不然，士农工商，皆天子之民，清流浑浊，皆陛下之臣！
其与爱卿共勉之！
批示完，赵煦将笔一丢，把谏书交给一旁的冯景，道：“送通见司，让通见司誊抄三份，两份送保慈宫，一份转谏院！”
“是……”冯景低着头，接过了谏书。
赵煦却是摇头。
是的，朱光庭的这封谏书，是直接送到赵煦这里，而不是从两宫那边送来的。
这既是赵煦日拱一卒后得到的权利——谏官、御史，假若指明给他的上书，两宫一般都不会再过问，直接由他处置。
同时，也是赵煦肯捏着鼻子批示朱光庭的原因——他可是直接跳过了两宫，向赵煦奏报的！
哪怕只是这个原因，也不该对他有什么惩罚。
相反还得鼓励一下！
……
通见司将赵煦批示的副本，送到保慈宫的时候。
两宫也在苦恼着一个事情。
因为旱灾持续，宰执、两宫祈雨都没有效果。
于是，很多声音，都从各个角落里冒出来了。
一般的人，无论是私下议论，还是公开上书言事。
两宫也都不会放在心上。
但问题的关键在于，这个事情乃是一个元老捅出来的。
光禄大夫、端明殿学士范镇！
这可是四朝元老，论资历和文彦博一般无二的大臣！
当通见司送来赵煦批示的朱光庭上书，两宫看完后，就都有了想法。
“娘娘，不如去请六哥来……”向太后提议：“毕竟，范学士上书所言，涉及先帝……”
“恩！”太皇太后想了想，也点头应允。
此事，确实也只能请官家来，才能做出决断。
毕竟，事涉先帝的主张，同时牵扯了太祖、仁庙、英庙三代帝王。
于是，便命粱惟简去将赵煦请到保慈宫来。
赵煦得报的时候，诧异了一声，就问着来请他的粱惟简：“太母、母后，遇到何事了？”
“奏知大家，乃是已经致仕在家荣养的故光禄大夫、端明殿学士范镇上书……”
“上书内容，臣就不大知道……只知两宫慈圣皆为之苦恼……”
“范学士？”赵煦诧异了一下。
范镇就是那位抚养范祖禹长大的叔祖，同时也是欧阳修的密友，新唐书的作者。
赵煦即位后，曾下诏请他入京。
但他年纪太大了，家人怕他经不起车马劳顿，所以上书致仕。
于是，加端明殿学士封蜀郡公致仕。
便跟着粱惟简，到了保慈宫，给两宫请了安，赵煦就问道：“太母、母后，可是遇到了什么难办的事情？”
太皇太后命文熏娘，服侍着赵煦坐到她身边，然后将一纸上书递给赵煦：“范学士上书，言及祖宗宗庙的事情……”
“老身还有太后，皆妇孺也……这种祖宗之事，还是得官家来拿主意！”
这是自然。
此事涉及了先帝、英庙的决定。
也牵扯了太祖、仁庙在宗庙的位置。
若官家是个正常的孩子，她和向太后也就拿主意了。
可偏偏这位官家他不是正常的孩子啊！
特别是正月之后，太皇太后已经明显感觉到了，越来越多的大臣，特别是御史台的谏官，有什么劝谏的话都开始选择向福宁殿独奏，而非向她和向太后进言。
还好这个孩子孝顺，批示后的奏疏，总是记得命人拿来给她和向太后复核。
不然的话，那些谏官到底和官家说了什么？她这个太母都不会知道！
于是，太皇太后自然知道这些动向意味着什么？
群臣，皆归心矣！
要不是官家年纪太小，那些大臣恐怕会迫不及待的拥戴着他亲政了。
至于她这个太母？
不好意思，真不熟！
这自然多少让这位太皇太后，心中有些不舒服。
在不舒服的同时，她也知道，国政的事情，特别是那些和先帝有关的事情。
她必须也只能和这个孙子商量着来办了。
这既是为了高家着想，也是为了她的身后名考虑。
她这个太母，今年已经是五十有四了。
慈圣光献享寿六十有一，章献明肃也是同寿。
这意味着她大概率也是差不多的寿元。
所以，每次看到这个越来越大，也越来越自信，同时越来越聪明的孙子。
太皇太后，都是面带笑容、慈祥。
赵煦却是接过了上书，低头一看。
还真的是个很麻烦的问题呢！
范镇上书，只说了一个事情，内容也不过百来个字。
但却同时牵扯了法统、宗庙和好几代天子！
这事情很简单。
自周以来，历代王朝皆以昭穆为宗庙排序。
父为昭、子为穆，子子孙孙排序下去。
但宗庙之中，从王莽之后就只有九个位置。
所以，这样排序后，总会有人得被请出宗庙，以此保证宗庙的正常。
于是，就有‘亲尽而祧’的制度来补充。
同时，还有着‘万世不祧’的固定的祖先神位。
于大宋而言，自然是太祖、太宗，居万世不祧的位置上。
其他先祖牌位，都要依照亲近而祧的制度毁庙，迁于太庙的东西夹室。
譬如赵煦即位，便祧翼祖神庙，迁于夹室。
而范镇上书，提及的这个事情，则牵扯了从英庙即位到赵煦的父皇即位这一段时间的皇室骚操作。
起初，英庙即位，仁庙神灵入主宗庙，祧禧祖之庙。
这是正常的。
但，赵煦的父皇即位后却选择将禧祖的神位请回了宗庙，把顺祖祧了出去。
这下子就犯了一个昭穆制度的大错。
因为，按照父子昭穆，祖孙同昭的祖庙排序，正常的排序应该是这样的：
禧祖（赵眺）、顺祖（赵铤）、翼祖（赵敬）、宣祖（赵弘殷）、太祖（赵匡胤）……
于是，按照父在左，子在右的昭穆制度。
太祖皇帝的神位，在迁了顺祖，而保留了禧祖的时候，他很尴尬的出现在右边