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，惟历法最为显著，黄帝迄秦，历凡六改；汉凡四改；魏迄隋，十五改；唐迄五代，十五改；宋十七改；金迄元，五改。惟我皇明之《大统历》，实胡元之《授时》旧历，承用二百余八年，未尝改宪。”
“何也？”朱翊钧再问。
张居正闭口不谈，一言不发，他知道答案，但是他真的不能说，那不是臣子应该谈论的问题。
朱翊钧其实知道答案，张居正总是如此的小心谨慎，这是一个作为臣子不能涉及的领域，他笑着说道：“《道德经》曰：大音希声，大象希形。”
“先生沉默如雷，震耳欲聋。”
大音希声，大象希形，最大的声，却往往听不见，最大的道，却往往看不见。
张居正沉默如此震耳欲聋。
张居正敢说先帝的不是，因为先帝让他照看小皇帝，因为先帝也是张居正的君主，责难陈善为恭敬，张居正要照看好小皇帝，过去的旧弊需要消除，所以他能说，也会说。
但是张居正不能说，明太祖朱元璋的不是，那代表着张居正要搞个大新闻，那是对大明法理的质疑，那是要搞僭越，才会有的路数。
张居正不想僭越，所以他一言不发。
大明不改礼法的原因很简单，祖宗成法，敬天法祖，大统历法通轨，去其岁实消长，大统历，恒久长。
其实自从永乐年间就有人奏闻大统历不准确，请改历法。
而到了景泰帝的时候，景泰帝做了个违背祖宗的决定，改了冬至和夏至时间，直接导致监正许惇差点被砍掉脑袋，景泰帝是明英宗被俘后登基，朝中风力舆论愈演愈烈，景泰帝也争不过朝臣，只好下诏，此后造历，仍用洪、永旧制。
成化十年童轩、十七年俞正己、十九年，天文生张升；正德十三年漏刻博士朱裕、十五年礼部员外郎郑善夫、十六年南京户科给事中乐頀；嘉靖二年工部主事华湘、隆庆三年，掌监事顺天府丞周相。
这么多天文生，前赴后继的请求改历，虽然有如俞正己、冷守中这种狂悖之徒胡乱画策，但是其他人历历有据，可是绕来绕去，最后都困顿于一个问题，祖宗之法不可变。
朱翊钧深吸了口气说道：“水滴石穿，虽其数甚微，积久始显，此乃先生所言量变引发质变的道理，一日若差九刻，处夜半之际，所错便隔一日；节气差天一日，则置闰错一月；闰差一月，则时错一季；时差一季，则岁错一年。”
“先生，大明大统历二百零八年未变，今日先生变法，万象更新，何不修历？”
“朕知此事极难。”
“朕听农户常言，一年之计在于春，春耕误一日则一年皆误，一年之获在于秋，秋收误一日则全家饥馑，百姓困于藁税、谷租、乡部私求，苦不堪言，月食日食朕不惧天威，可农时不准，天下疲惫，朕于心何忍？”
“此非常之功，宜非常之事，先生以为当如何才能做？”
张居正的右手无意识的敲打了两下握在拳心的拇指，朱翊钧立刻就知道，张居正这个动作表示犹豫，是心里有想法，不知道该不该说。
张居正思考过这个问题！
显然张居正对这个事儿有想法，因为有更重要的事儿要做，所以从未提及。
“先生有何计较？”朱翊钧有些奇怪的问道，是什么勇士张居正这般犹豫不决？
张居正犹犹豫豫的说道：“不是臣有什么犹豫的地方，臣一直留心此事，民为邦本，本固邦宁，大明百姓困于兼并，臣诚知其苦楚，陛下亲事农桑，乃社稷之福，辅弼之臣理应尽忠竭能为陛下分忧一二，天下历法旧未改，臣焦急万分而无良方，不善此道，不能为陛下匡扶。”
“臣倒是知道了一人，就是这个人身份有点特殊。”
朱翊钧则摇头说道：“若是死囚有佐天下之功，仍可宽宥一二，先生重循吏，朕亦重循吏，有之过而无不及，先生不喜殷部堂，朕喜其善战能任事，何人，举荐来看。”
论重用循吏，张居正还不如朱翊钧，张居正还要看过程，小皇帝几乎就是唯结果论的代表，管你清流浊流英雄匪寇，能任事，就是忠臣良臣，不能任事，就回家卖红薯。
张居正这才俯首说道：“此人是宗亲，郑王府郑王长子朱载堉。”
“有何不妥？端清世子，朕素闻其贤，诏入京师常伴左右，为朕天文教习，以彰显亲亲之谊。”朱翊钧还真知道，大科学家、大音乐家朱载堉。
礼法这东西，不就是这个时候用的吗？
前段时间，侯于赵上奏把宗室贬低的一无是处，让郡王以下全都自谋生路去，朱翊钧直接大手一挥盖了章，朝中可是一股反对的风力舆论在酝酿，而且有愈演愈烈之势，许多臣子连章上奏，说恐失亲亲之谊。
正好，把郑王府端清世子朱载堉诏入京师，谁还敢说，没有亲亲之谊？
礼法这块，朱翊钧拿捏的死死的。
郑王府自宣德年间世传，郑王朱瞻埈是明仁宗庶二子，明宣宗朱瞻基都得叫一声二弟，虽然已经不那么亲厚了，但朱翊钧也没啥亲戚可言，都挺远的，诏谁不是诏？
张居正有些唏嘘的说道：“这里有段故事，嘉靖二十七年，端清世子父亲郑王上奏四箴言书，规劝世庙主上不要迷恋异端，崇信道学，世庙主上大怒，申斥。嘉靖二十九年，郑王受诬告，被贬为庶民，囚禁于凤阳。”
“自此端清世子朱载堉，筑土室于郑王府宫门外，如此十九年席藁独处，布衣蔬食，直到隆庆元年，其父郑王昭雪回郑王府，朱载堉才回宫与父团聚。”
朱翊钧眉头一皱问道：“果真宫外独处十九年而不入宫门？”
张居正最初听闻此事也要问一句果真如此？十九年放着宫室不住，就在外面节衣缩食？
“隆庆元年，先帝遣使者诏复郑王亲王爵位，入宫，宫俱毁而塌，郑王府半数已毁如同鬼蜮。”
“先帝再遣中官言修王府之事，郑王上三疏坚辞不受，先帝增禄四百石，郑王仍不受，先帝再赐朱载堉世子冠带，朱载堉七疏陈情亦不受。”张居正把其中故事讲清楚明白。
朱翊钧极其认真的回忆了一番说道：“不对啊，先生所修穆庙实录，朱载堉不是受了世子冠带，所以先生才说他是端清世子吗？”
“曲笔未详。”张居正解释道：“朱载堉不受世子冠带，可是先帝所赐，这冠带还是留在了王府里，算是赐了世子，但是朱载堉未曾穿戴，礼未成。”
站在朝廷的立场上，世子冠带的确授予了朱载堉，那就是赐了，但是站在郑王府的立场上，朱载堉未曾穿过一天世子冠带，又怎么说得上接受了世子的恩封呢？
算是各自立场的表述，张居正的意思是，这个世子冠带，其实不算完全授予了。
朱翊钧斟酌了一番问道：“郑王、端清世子到底要怎样？诉求为何？”
“的确，当年爷爷不肯良言嘉纳，轻信蛊惑谗言，遭奸人蒙蔽，让郑王受了委屈，可是父亲不是给他们恢复亲王爵位，并且还要给他们翻修王府、增禄吗？他们要做什么？”
“如果不是很过分，也可以补偿一二。”
十九年的委屈，朱翊钧这话说的再漂亮，那也是嘉靖皇帝这个老道士给的委屈，子孙们给他们一点补偿，倒也说得过去，再说了，当年的事儿，也是他们郑王一系为了抢王位内讧，才彼此诬告。
嘉靖老道士负主要责任，郑王一系负次要责任。
郑王府难，皇帝家就不难了？嘉靖自己都两次差点丧命，不是陆炳、朱希忠一力回护，指不定撑不到嘉靖二十九年，大家都是出自燕府，大家也都难，勉为其难就是。
“朱载堉自号狂生，中使赐冠带时，朱载堉曾狂言…”张居正说到这里，终于是说不下去了。
朱翊钧想了想回答道：“何言？十九年的怨怼，有些埋怨也是正常，尽管说便是，朕不计较。”
张居正真的是咬牙才说道：“朱载堉说，只恨自己是朱家人。陛下容禀，狂生初蒙大赦，父亲归家，喜不自禁，言语自然有一二偏颇激愤，也属人之常情。”
朱翊钧听闻说道：“先生在重新定义喜不自禁吗？”
“倒是符合他狂生的模样，正好他不认世子冠带，那就让他入京来，既然精通历法，为国效命，君王有命，他应当遵从。”
这就是张居正一直犹豫的根本原因。
伱皇帝觉得自己说话管用，但是你旨意传到了郑王府，这个打不开的死结，郑王府听不听宣都是模棱两可，给你面子叫你一声大侄子皇帝，不给你面子，宁愿入土也不肯奉诏。
皇帝恢复亲王爵位，授予世子冠带，郑王府怎么做的？布衣蔬食。魏晋南北朝那群吃喝玩乐的伪君子不算什么风骨，朱载堉这才是风骨。
张居正看朱载堉的态度，怕是郑王薨逝，朱载堉连王位也不会要。
若是连宗亲都宣不到京师来，那对皇帝的威严该是何种打击？
“恐有不妥之处。”张居正虽然举荐了朱载堉，但他仍然倾向于不宣，大家岁月静好，谁都不要为难谁，就当没这门亲戚好了。
朱翊钧面色沉静的说道：“穷不过三代，穷苦之家三代绝嗣，郑王府世受皇恩，绵延不绝，自洪武至今，封亲王八十一位，追封二十二位，绝嗣国除十五位、因罪国除六位、眼下大明仅存亲王二十六位，还要算上宫里的那个挖沙子的小潞王，辽王废藩应当是先生当初主持，这个数字没错吧。”
“无错。”张居正赶忙俯首说道：“辽王废藩乃罪大恶极，非臣挟怨报复，世皆有误。”
张居正主持废辽王这件事，真的是黄泥掉裤裆，有理说不清。
明明是辽王自己在世宗龙驭上宾后，不衰不哀，被御史弹劾，最后闹了起来，先帝大怒废藩，废藩这么大的事儿，张居正能自己说了算？
朱翊钧对辽王废藩之事不是很在乎，天下郡王以下，全都一体自谋生路了，辽王废藩而已。
朱翊钧颇为确切的说道：“我大明万万人，亲王不过二十六人，他郑王和朱载堉，若不是有亲王爵位在身，能修德讲学能书能文、上知天文，下知地理，学的满身技艺，在家里吹拉弹唱仰望星空？他说不当朱家人就不当朱家人？无用也就罢了，既然有用，传诏理应奉命。”
“朕知先生之意，亲亲之谊，五常大伦，朕知轻重，朕说了，不计较就是不计较，君子重诺守信，还不让人有些怨气了？朕有良法，定让他心甘情愿的来到京师。”
张居正略显犹豫，看向了放在一旁的六分仪，这东西，对张居正而言，就是个成年人的玩具，当国元辅也就是闲来无事看看星空，他没有那么多精力醉心于仰望星空。
但是对于仰望星空朱载堉而言，六分仪，就是无论何处都寻不到的至宝！
红毛番简陋六分仪，连个水平仪都没有，全靠目测，能跟大明皇家出品，小皇帝亲自用过都说好的贡品相提并论？
喜欢天文和音乐，就奔着软肋下手就是！
中国这个词，最早出现周武王平定天下的诏书里，姑且称之为诏书，果然源远流长。那封圣旨朕写了几个小时，这章资料查了快半个月，写出来才发现，坏了，比那些个四书五经还难理解，大家理解比较难，作者写起来也很难，但还是写出来了，都，勉为其难吧，求月票，嗷呜！！！！！！！
(本章完)