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徐璠几次三番的阻拦的徐阶和地方缙绅勾结，而且提出了自己的解决办法，这个办法看起来很完美。
但是他得罪了一些人，一些苏松、浙江、南衙的海商，因为徐璠的提议一旦通过，就避无可避的出现一个问题，那就是海上，会多出一大批的竞争者。
在针对应天巡抚、太监的过程中，只有徐璠的罪名是杀人，哪怕跟徐阶有仇怨，把徐阶比作了秦桧的汪道昆，也只是被泼了一身的污水，只是一个警告。
汪道昆朝中有浙党的支持，有张居正回护，汪道昆犯了一个一次成年男人都会犯的小错误，在过一段时间，就会烟消云散，甚至会被重新起复。
在大明尊卑贵贱等级分明的礼教世界里，汪道昆是大明的顶层中的一员，是住在紫微垣里的大人物，是高官显贵，他的这个强淫案子，大抵会在读书人之间成为一种风流倜傥。
甚至汪道昆愿意，哪怕是将那个良家纳妾，这案子摇身一变，就会变成一段金风玉露一相逢的故事。
但是徐璠是杀人伤人案。
这是一个显而易见的打击报复，所有人都清楚，徐璠是冤枉的。
他是被扣上了杀人的罪名，但是所有的物证、人证、书证都会指向徐璠，而且很快就会有一轮来自士林的风力舆论，将徐璠从颇为儒雅的大公子，变成一个嗜杀成性，残暴的恶人。
徐阶知道这一切。
南衙地面做事，绕不开徐阶的关系网，谁要对徐璠动手，若是没有徐阶的点头或者默许，这案子不会发生。
就是这么快，徐璠从人人称赞的大公子，变成了杀人犯，被收监。
盗墓贼有个规矩，那就是盗洞里先出来的一定是父亲，然后才是儿子，因为父亲不会为了那些盗墓所得财物把儿子推下去，但是儿子有可能会。
可徐阶有三个儿子，老大开始公然违抗他顶撞他，阻拦他的时候，他默许了某些行为的发生。
所以，谭纶才会说，虎毒不食子，徐阶是个狠人。
张居正看着手中的这份奏疏，开口说道：“徐璠杀人，历历有据，人证物证书证，铁案如山，杀人偿命，天经地义之事。”
“徐璠八议议功，有修永寿宫之功，议贵为正三品太常寺卿，理应削官身。”
“光禄寺署正顾九锡上奏言：徐太师子徐璠，归乡大肆兼并，鱼肉一方，与劣幕、恶吏等联为一气，敲诈勒索良善，横行无忌招摇，侵害小民无度，为恶乡里，罪加一等，理应充军戍边。”
杀人偿命，但是有八议中的两议，就是功和贵，贵是正三品以上，所以死罪可免，活罪难逃。
徐璠也成了一个人人喊打的恶棍，充军戍边，就成为了最后的判罚。
徐璠的案子之所以要拿到文华殿廷议，是因为徐璠有正三品的太常寺卿，虽然不视事儿，但官阶是实打实的。
“有人有异议吗？”张居正念完了大理寺的判罚，询问着廷臣们意见。
万士和眉头紧蹙的说道：“那光禄寺署正顾九锡，不是徐太师的女婿吗？”
“是。”谭纶看着万士和回答了这个问题。
万士和得到了这个肯定的回答之后，立刻变得惊恐了起来，他心里那个天下尊贵卑贱的世界，那个亲亲相隐、亲亲之谊的世界，正在崩塌。
顾九锡是徐璠的妹夫，顾九锡不仅不为徐璠说话，还落井下石，刺了徐璠心窝一刀，从削官身永不叙用，变成了充军戍边。
没有背叛阶级的阶级，只有背叛阶级的个人，而背叛阶级的个人要付出惨痛的代价，过去的亲朋好友，一夜之间，变得陌生，变成了拿着刀，恨不得致对方于死地的仇敌。
这就是代价。
再无人有疑问后，张居正书押，将奏疏递给了张宏，张宏放到了御前，请陛下下印。
朱翊钧看了看，徐璠充军戍边的地方，比较奇妙，徐璠流放之地在蓟州。
蓟州是大明九边之一，也算边镇，这算是到了戚继光的地盘，也算是能够优待一二，不至于徐璠死在边方。
通常情况下的流边，都是到云贵，镇南关这等穷山恶水之地，张居正给徐璠选在了蓟州，也算是回护了。
朱翊钧下印，看着奏疏开口说道：“礼崩乐坏，仁者寡，不仁者众，仁者仁政，如杯水车薪，古人诚不欺朕，下章刑部吧。”
这是个杀人的铁案，徐璠有没有杀人都不重要，证据证明了徐璠杀人了，而且铁证如山。
宋阳山被降了三级戴罪立功，汪道昆清誉被污，朝廷派出缇骑侦办，俞大猷、陈璘被申斥，张进、张诚被打了十杖，徐璠被削官身充军流边。
腊月初八，腊八节，大明京师准备过年的日子里，大明派往南衙主持清理南衙清田的诸臣僚，皆有了处置。
大明首辅张居正继续主持廷议，似乎对这件事并不是很在意，但熟悉张居正的廷臣，心里都清楚，眦睚必报张居正绝对不会如此善罢甘休。
对于大明朝臣而言，更能直观的感受到张居正的可怕。
当屈辱发生而张居正默不作声的时候，那就是老虎眯起眼睛，打算吃人的时候了。
就连廷议的气氛都压抑了几分，所有人说话都生怕开罪了张居正，不知道张居正心里窝了多大的火气，准备对下发泄。
群臣结束了廷议，讲筵之前，朱翊钧心里有些疑惑不吐不快，他让侍读侍讲学士稍后入殿，殿上只有朱翊钧、张居正、冯保、张宏几人。
“徐阶如此狠毒？徐璠可是他儿子。财帛动人心，果然这等厚利，眼里只有利益的时候，真的能把人变成鬼。”朱翊钧看着张居正说道，评价这一系列的事情。
最让小皇帝不能理解的就是徐璠被迫害，宋阳山、汪道昆等一众，这是斗争，为了维护自己利益的斗争，但是徐璠，可是徐阶的大儿子，这都能下得去手。
“徐阶是阳明心学的再传弟子，本身就百无禁忌，别无选择，他只能这么做，否则这些恶名，都会到他的身上。”张居正俯首说道，他很了解徐阶，徐阶唯利是图，那是必然的，还没有到虎毒食子的地步。
徐阶没有选择，他只能如此。
朱翊钧想了想问道：“像杨太宰那样？”
“杨太宰是硕德之臣。”张居正想了想，还是认为徐阶和杨博不一样，他们的确有相似的地方，比如迫不得已，比如不得不为，但是杨博比徐阶还是要强一些，杨博始终将矛盾维持在一个斗而不破的地步，就这一点，就要比冤死胡宗宪的徐阶要强上百倍了。
君子解释为治人者时，不论私德，徐阶冤死胡宗宪造成的危害，要比杨博维护晋党那些边角料利益做的事儿，要恶劣成千上百倍。
当然这也和杨博急流勇退有很大的关系，杨博要是继续在朝中，怕是恶事只会越来越多。
急流勇退，何尝不是一种智慧。
张居正俯首说道：“陛下之前询问何为公，何为私，臣略有所悟，臣斗胆僭越，为陛下解惑。”
“严嵩晚年盗墓舍祭品为生，死于妻墓前，嘉靖四十五年十二月初三，世庙主上重病，念起严嵩，询问近侍，严嵩如何，近侍皆不敢言，司礼监掌印太监、东厂厂督黄锦才告诉世庙主上，严嵩四月以死于庙祝，尸骨无人收敛。”
“仅剩一言：平生报国惟忠赤，身死从人说是非。”
“直到临死前，严嵩一直认为自己忠勤敏达，在公私混淆之中，严嵩忠君却不体国，窃国二十载，溺信恶子，流毒天下。”
张居正是《明世宗肃皇帝实录》的总裁，他修这段历史的时候，联想到了皇帝陛下的公私，最近发生了一系列的事儿，都让张居正对公与私，有了更深入的理解。
而他的这段话其实非常非常的危险，尤其是在礼教森严的万历元年，若是被其他臣子们听了去，必然弹劾张居正大逆不道。
因为张居正这番话在质疑君国一体的基本政治结构。
严嵩一生毫无疑问是忠诚于君王的，若是君国一体，大明就是嘉靖皇帝，嘉靖皇帝就是大明，皇帝就是天下，天下也是皇帝。
严嵩难道还一分为二，分成了两个人，一个是忠臣，一个是奸臣不成？
很显然，严嵩不能分裂，那就是君主和大明并不是一体的。
张居正绝对没有为严嵩回护申辩，甚至为严嵩正名的打算，严世藩索贿都索贿到了裕王府的头上，张居正当时就在裕王府，他才不会为严嵩正名。
张居正在借着严嵩来确定公与私的定义。
关于君国一体的话，张居正也只能言尽于此，懂的都懂，不懂张居正也没办法细说。
作为摄政之人，他大声喊出君国并非一体，一就是一，二就是二这种话来，怕是明天就跟高拱一个下场了。
张居正并不打算谋朝篡位，所以话到了严嵩忠君而不体国，就够了，再细说，就是不能触碰的滑梯了。
“何为公？”朱翊钧听明白了张居正的意思，他能听懂，一就是一，二就是二，本身就是朱翊钧问张居正何为孝，长幼尊卑为孝的时候，区分君父一体时候说出来的。
张居正露出了一个轻松的神情，陛下得亏没有继续深挖君国是否一体的问题，而是问起了公的定义。
小皇帝是极其不负责任的，抡起赤子之心、纯白至质的大锤，敲碎了张居正不惑之年建立的坚实的认知世界，却不负责重建，让张居正一个人艰难探索而重建。
要是小皇帝非要纠缠这君父、君国是否一体的事儿，张居正就打算直接不干了，这讲筵谁爱来谁来！
问！问！问！那是能问的东西吗！
张居正端起了手，他对公已经有了明确的定义，虽然这个过程很是艰难，但是国事凋零，给了他很多的例子去观察，去确定这个概念，就变的轻易而简单。他笑着说道：“《易·系辞上》曰：:方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
“《战国策·齐策三》曰：物以类聚，人以群分。”
“人们总是把有着相同特征的事物归为一类，比如马，有后山马、驽马、骐骥、千里马、大宛马，但它们都是马。”
“而人们也总是因为地域、亲朋、志向、品行、爱好等等成为一个个的群体，这就是人以群分。”
“《论语·卫灵公》曰：君子矜而不争，群而不党。”
“所以，公就是群，但群不是公。”
朱翊钧听闻疑惑的说道：“公既然是群，为何群不是公呢？”
张居正想了想说道：“臣要解释清楚这个问题，需要就徐阶之案为例。”
“徐璠和徐阶是父子，华亭徐氏是一家，这是群，面对朝廷旨意之时，徐阶或者说徐家，只能还田，否则斧钺加身。”
“而华亭徐氏、大石头沈氏、昆山顾氏，又是一个群，他们是松江府的缙绅，他们彼此姻亲两百年之久，对于朝廷查清楚侵占并要求还田的政令，是愿意付出一定代价的还田的，比如拿到船引开海，因为徐氏、沈氏、顾氏，本身就有布庄和粮庄，他们在开海事中占据了有利地位。”
“而南衙地面十四府的缙绅又是一个群，他们彼此遥相呼应，相映成林，彼此默契，对于朝廷的清理侵占事，是极为抵触的，因为只要有改变，就会有损失，很有可能在海贸事中，过往地位不在，他们极为抗拒而不肯妥协，所以徐璠杀人伤人。”
“所以，大明有各式各样、林林总总的群，所有的群，构成了一个整体，那就是公。公是群，但群不是公。”
张居正觉得自己讲的太过于复杂了，小皇帝能不能清楚的明白他对公的定义，让他比较担心。
朱翊钧想了想说道：“就是包含与被包含的关系吗？公包含群，群被包含在公之内。”
“先生以一家一户为一群而论，扩展为了公。”
“朕德凉幼冲，不知所云，也试着举例。”
“朕和云南边方的冉氏女子都为大明人，我们的关系就是同宗同族同国，当有人伤害到了大明的利益时，比如南衙缙绅这个群，侵占田亩，导致朝廷税赋不足，无力安定天下，大明颠沛，朕和冉氏女子的利益，都受到了伤害。”
“在这个过程中，缙绅这个群，这个关系更为简单的群，伤害到了关系更为复杂的天下的公。”
“当群因为关系进一步扩大的时候，公在上，而群在下。”
“相比较一家一户的群，城中一坊城外一里（一百一十户为一里）为公；相比较城中一坊或者城外一里为群，县州为公；相比较县州为群，则府道为公；相比较府道为群，则天下为公。”
“天下为[wei]公也。”
张居正听闻陛下这个根据关系的复杂程度，累层递进确定群和公具体而明确定义的时候，心服口服的说道：“陛下睿哲英明，人以群而分，公为群，而群非公；公大而群小，公在上，而群在下，天下为[wei]公。”
人是群的基本构成单元，根据关系，可以把人划分为一个个的群。
而关系更复杂涉及