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<divid=“tet_c“>“郭公子今天怎么还没来啊。”
娘娘庙的平台上，王大喇嘛一边拿着戏本，指导小让娜表演，一边随口问道。
“我也不知道，昨天小朱的铁匠铺子开门，我看他都没去。”让娜女侠说：“奇怪，我看脱欢台吉也去了，搞的挺热闹的。他们做了个汽锤，在那儿打铁呢，那不就是他搞的东西么？”
“气锤？”王大喇嘛觉得，自己按理说应该很熟悉汉语的，但怎么想了半天，也不知道这词是什么意思。
“我也不懂，听说就是蒸汽天兄那个原理。”让娜女侠自己也说不清：“大概就是烧水，让那个铜塞子一上一下的动，然后用带着那个铁锤子来回敲打吧。”
说着，她伸出手指，努力比划起运动过程来。
王大喇嘛本来就不懂机械，听她这么一说，更加迷惑了。
“算了，他本来就经常神神秘秘的。”想了想，王大喇嘛觉得还是不管了：“来来来，继续排练。咱们这次把旗子带上，招牌也挂好。”
说着，他又从道具箱里，拿出一堆东西来。
让娜女侠无所事事，就拿起旁边庙里发的饼，又咬了两口，看着王大喇嘛把两面写着“圣光普渡”、“奉天行义”的旗子，插在小让娜背后。
接着，他又拿出一块画布，比划了下。
“这放哪好啊……”
“你把那些乱七八糟的东西都让她穿身上，是不是反而没法突出重点了？”让娜女侠都有点看不下去了：“不是说要浅显易懂么。就算用词浅显，堆太多了也不行吧。”
“那行，这个就当场地里的宣传画了，就不挂身上了。”王大喇嘛想了想，同意了。
他把画布挂在幡架子上，退了两步：“嗯，这样也不错。”
让娜女侠也好奇地瞅了瞅，只见画面中央的人物，赫然就是娘娘庙里天兄塑像的样子：他黑色头发、穿着长袍，满脸笑容，摆出个弓步出拳的架势，一看就很快乐的样子。
天兄背后，圣母提左腿、抬右手，面色坚毅。扬起的右手握着根长竹竿，竹竿尽头挂着个红色灯笼，照向天兄面前的区域。
而天兄对面，一个贼眉鼠眼的黄头发男人歪倒在地上，撑着身子，鼻子里流出血来，王冠摔在地上，看着十分狼狈。
而三个人头上，写着两行大字：
男练义和拳，女入红灯照。
打杀阿蛮子，天兄哈哈笑。
“这是什么东西……”让娜女侠总感觉，这又是某种自己未曾想像过的构思。
“这就是字面意思啊。天兄练拳，圣母打灯。”王大喇嘛解释道：“我们这边，普通教众几乎都要从军，所以一直都有练武的传统。妇人也要从事巡逻、警戒的工作，那个灯笼就是民间常用的做标识、发信号的工具，为了区分，一般用罗马的红色。”
“我们民间的修女会，都很喜欢这种灯笼，有些聚会所干脆就用它做标志了。这个画的意思，就是号召大家，无论男女都参与进来，修习武艺，和蛮族作战。之前，我们在西北方向，就针对阿勒曼尼尝试过这种宣传，效果挺不错的。”
“当地人自己不也是蛮族么？”让娜女侠瞥了眼自己的金黄色发辫，疑问道。
“人家又不管这么多。只要你带着他打领主老爷，打欺压人的主教，他们就跟你干。”王大喇嘛说：“我们觉得，这很符合教会讲求仁义的宗旨，所以就这么用了。”
“这样啊……”
“我之前巡查各个教区的时候，去过那边。有些地方本来很富裕的，但这些年被领主大力搜刮，已经民不聊生了。”王大喇嘛摇着头说：“很多匈牙利和波西米亚的当地人，十分厌恶德意志地区来的贵族，所以响应我们、聚众练拳的，大有人在。”
“伱也别小瞧他们。这些村民有了组织，练了我们的功法之后，战斗力已经不错了。波西米亚的拳民，隔三差五就能打死几个德意志老爷。这么下去，我看他们还打算怎么待。”
他说着，让小让娜开始练习背着旗子跑圈，自己也坐到旁边，暂且歇歇脚。见让娜女侠还在吃，他也伸手从旁边木头饭盒里拿出个饼子，咬了一口。
“这回我们改了里头的调料，好吃了吧？”他得意地说。
“可以。不过你们还研究做饭啊。”让娜女侠有些意外。
“给国人发饼，是我们罗马教会的传统了。”王大喇嘛点点头：“早些年，教会刚成型的时候，就负责这些福利的分发，所以一直就这么保持下来。教会本来就是为了方便大家生活的么。以前连个铁锅都缺，现在有条件了，我们也确实可以研究下做饭了。”
“这样啊。”让娜女侠点点头，又看了看手里的饼：“对了，你们的仪式，和正教的也不一样吧，为什么也吃发酵饼啊？”
“大家觉得这个好吃啊。”王大喇嘛说。
让娜女侠思索了片刻，觉得就不该和这些人纠结这种问题。
“哎呀，这古人说得好啊。‘王者以民为天，而民以食为天’。”王大喇嘛倒是感慨起来：“你可别小瞧这吃食。圣餐好不好吃，可是直接决定了传教效果的。”
“嗯……”让娜女侠虽然没太听懂那个格言，不过也算习惯他们这个说话方式了，点头应付了一声，就继续吃了起来。
“你别看那些希腊教士，都喜欢跟人讲各种经义，但但我们教会当年能崛起，靠的还真不是讲经本身。”王大喇嘛则回忆起教会以往的经历：“平民百姓，日子过的都不容易，哪有心思研究这点教义区别？你的说法，只要有基本逻辑、能大概自洽，他们就不怎么在意了。重点在于，人家为什么要听你的。我们这边吃的更好，就是一个最有用的理由。”
“原来是这个意思。我以为是什么神学原因呢。”这么一说，让娜女侠反而觉得，这些人的想法好像也有道理了。
“哪有什么神学原因，那个饼子的区别，无非就是希腊人和罗马主教怄气。”王大喇嘛不在意地说：“其实吃什么都行，哪有这么多讲究。”
“我故乡那边，就挺讲究的。”让娜想了想，告诉他：“听人说，这东西代表天兄的肉身，意义很重要的。”
“这都是乡野教士的歪理。”王大喇嘛一幅不屑置辩的神色：“他是信天兄，还是跟天兄有仇啊？他想干什么，壮志饥餐天兄肉？哪有这样的啊。”
“呃……你这么一说，确实挺怪的。但大家好像都这么说……”让娜女侠想了想，发现自己其实也不明白，索性晃晃脑袋，不考虑了。
“我也搞不清为什么，但大家确实都喜欢纠结这些问题。就上次小朱带来的那俩人，你知道吧？他们的教派，好像就是因为仪式上喝酒的问题，跟罗马那边最终撕破脸的。”
“因为那只是个借口而已。”王大喇嘛一幅老神在在的样子，给她解释起来：“我们这边，仪式根本不用圣杯和酒，你看教众们不也是很乐意么？酒这东西，本来就不应该用这么频繁。最多到逢年过节，才以酹酒祭祀祖先。”
“这样啊……”让娜点点头：“但是，你们祭祖这个事，希腊人当初又是怎么接受的啊？”
“希腊人也有祖宗啊，怎么不能接受的。”王大喇嘛睁大眼睛，诧异道：“孝，是最基本的人伦之一，全天下都是一样的。你看历朝历代，哪个不鼓励孝道？连晋朝，都找不到别的理由了，还得吹一吹以孝治天下呢。”
“对祖宗的孝敬，也是天经地义的事情。天兄尚且需要孝顺天父，普通信徒怎么可以不孝顺祖宗呢？”
“《抱朴子》说，修行的要诀，在于忠、孝、和、顺、仁、义六个字。从这些最基本的素质开始，不断修养身心，才能顺应大道，称为仙人——按这边的话说，就是成了圣人了。祖宗都不尊敬，显然是有悖于天理，当然也不合乎教义的。”
“那会儿确实有少数比较极端的邪教狂徒，坚持要悖逆人伦。还说他们那种歪理，才是祭拜天父的法门，反而诋毁我们不敬天父。”王大喇嘛斥责道：“笑话，神仙还能带头不忠不孝么？”
“这肯定是别有用心的妖人，蛊惑民意，歪曲经书中的道理。戳破他们也很简单——想想看，一个连祖宗都不尊敬的人，还能尊敬天父？”
“所以尹道长当时就向大汗借兵甲，带着弟子、教众，四处破山伐庙，捣毁邪教窝点，勒令信徒改邪归正。经过一番努力，终于让这种异端邪说销声匿迹了。”
“这……确实很有说服力。”让娜咋舌道。
“我们教会发展到现在，也不是说几句就行的。”王大喇嘛感慨道：“很多事情，具体到做的时候，才知道里面各种大大小小的问题，知道比起理论和教义条例，实际做出来有多难。”
“所以，我才一直支持郭公子，哪怕暂时没法把他说的神迹都显现出来，也已经足够了。像他那样不去纠结经书字眼，而是踏踏实实办事的，才是干实事的人啊。”
“你这么一说，我觉得还是得去看看。”让娜女侠说着，三两下吃完饼，站起身：“你们继续吧，我看看他是不是又搞出什么惊喜来。”
王大喇嘛点点头，表示请她随意。
“这么一说，我倒是有种不好的预感。”背后插着旗的小让娜，也走过来愁眉苦脸地说：“那就麻烦姐姐了。”
本章完