第三百三十章冥搜携伴窥山腹

新笔趣阁(52xbq.com)更新快，无弹窗！

的产业囊括其中，要调查一个文人，这正是正中下怀。
    只不过江闻听着还是有些辛酸。
    因为明代胡应麟《少室山房笔丛》就说：“余所见当今刻书，苏常为上，金陵次之，杭又次之。近湖刻、歙刻骤精，遂与苏常争价。蜀本行世最寡，闽本最下。”谢肇淛亦言：“闽建阳有书坊，出书最多，而纸版俱最滥恶，盖徒为射利记，非以传世也。”
    桑悦自认为才华横溢，并且是苏常地方的人，却要跑到建阳这个被认为最粗制滥造的地方出版作品，所求的只能是出书快、价格低廉了，可见存身经济之窘迫。
    此时，红莲圣母捧出一本线装的古旧文集，纸面泛黄，边角都被岁月磨得发毛，却保存得较为完好。
    “当初出版的书肆也是我教的产业，桑悦任事江西时，曾多次往来武夷山，就是为了刊刻自己的文存《思玄集》。”
    红莲圣母把文集递到江闻面前，“这本文集的原本妾身也找来了。对了，当年他还自掏腰包，重修了草鞋仙的石塔，刻上了玉女峰上的前人题字；弃官之后，更是在郭岩山汉代祭祀台的旧址上，出资重修了郭岩山的老子庙。”
    江闻伸手接过文集，指尖抚过粗糙的纸页，缓缓翻开，里面仅是手书的墨迹，墨色虽已沉了百年，却依旧清晰入骨。
    “果然是他有意为之……”
    江闻一页页翻下去，缓缓说道，“看来此人不仅读了儒家著作，还研究过老子学问。这个玉女峰刻字和老子庙我能理解，重修草鞋仙塔又是作何解释？”
    红莲圣母道：“草鞋仙程艮初，明万历时居杜葛岩修炼，日织草鞋以市为生，后坐化洞中经年不朽。桑悦或许是慕仙好道，故而出资兴建。”
    江闻却冷冷一笑，他穿越前就没少接触武夷岩茶，对于各个品类的岩茶都有所了解，偏偏就有一家自号“草鞋仙”，以草鞋峡的茶叶为卖点，表明这里有仙人遗气。
    再一查这个事情，江闻发现还不是近代编造，至少清代就有记载，最早记载此事的《武夷山志》编著者董天工，不仅记录了这段传说，他的故居也坐落于品石岩；袁枚也在《续子不语》中写道：“余在武夷山见草鞋仙姓程名艮坐石洞中，两目下垂无睛，摇其头尚动，扣其齿皆蛀朽脱落。”
    但其中还有个最大的问题，程艮初乃是万历时前来修炼的，而桑悦出生于成化、卒于正德年间，这时候草鞋仙本人都还没坐化呢，他一个死人怎么给活人捐资建塔？！
    “那座石塔残基分明是宋代规制，这里面一定还有问题……”
    江闻正这么想着打算掩卷，却正好翻到了手写文集的末段，指尖猛地一顿。
    只见《思玄集》最后的一部分，装订着几张与前页截然不同的稿子，仿佛是被人手忙脚乱地误凑在了一起，稿子内容也一改其上求尧舜文武周公之道，次窥关闽濂洛数君子之心的口吻，写起了一些闳肆俶诡的小故事。
    这个故事也很简单，说的是晋代张华博学强记，尝为建安从事，偶遇一名仙人带他进入一处，贮藏着天地之间万国九州秘籍奇书的洞府。
    然而等他向仙人提出长住，仙人却态度坚决地将他赶出，随后石门便忽然自闭，只见杂草藤萝绕石而生，石上苔藓全无缝隙。
    而那篇文章的篇名，赫然是三个端正的小楷——《琅嬛记》。

章节报错（免登陆）

下载APP，无广告、完整阅读

验证码：提交关闭

第三百三十章 冥搜携伴窥山腹

第三百三十章冥搜携伴窥山腹