新笔趣阁(52xbq.com)更新快，无弹窗！
五条悟回忆了自己和夏油杰的往事,在保护任务失败之后,两人去找诅咒教团复仇,在那里看到了一群普通人信徒。
他们不分是非,保护教团,甚至把自己的命都献出去了。
夏油杰面对这些愚昧信徒,直接沉默了,不由怀疑自己的努力是否有意义?自己保护的就是这些愚昧的白痴,不分黑白的狂徒?
那自己的努力有什么意义?
之后他又遇到了‘九十九由基的提点,想要创造一个没有咒灵的新世界,消除发出诅咒的普通人,只留下咒术师。
其实夏油杰完全是判断错误,他们在教团看到的信徒都是被筛选过的非正常人,正常人不会参加这种邪教。
邪教也是有限度的,要是真的说服所有人,那他们早就统治世界了。他们要做的就是广撒网,从众多的人群中筛选出那些精神脆弱,需要依赖他人的人作为信徒。
并不是每一个人都适合参加宗教活动的,那些精神坚强的人就不会倒向宗教。
夏油杰因为一小撮信徒就否认了全人类,完全没想过如果所有人都这么愚昧,为什么这个教团没有统治世界。
不要看教团做到了什么,要看教团没做到什么。
但夏油杰不管,只觉得自己的努力没有回报。自己这么努力地战斗,换来的结果却没有任何的价值。自己的付出远远比不上收获,他觉得以自己的能力确实不应该继续咒术师打咒灵的游戏了,应该一劳永逸。
创造一个没有咒灵的世界,岂不美哉?
对现状不满,提出了一个全新的未来,这是很正常的,但怎么落实是个问题。
没有咒灵的世界很好,问题是怎么实现没有咒灵的世界?
难道像《新世纪福音战士》里打败所有的使徒,然后重启宇宙,和过去的自己和解?碇真嗣最后就创造了一个没有使徒的世界。
碇真嗣的世界本来就可以一次次地重启,重启的方式也不算太难,主要就是打赢其他的使徒,获得发动冲击的资格,完成重启仪式就行了。
在咒灵世界有没有重启的可能?或者说有没有一种咒术可以净化全世界的咒灵?或者说能不能一口气消灭咒灵的根基‘人类?
夏油杰发出了诅咒,准备消灭人类,终结咒灵,只剩下咒术师。但他其实做不到。
想法很美好,现实很骨感。
五条悟又想到了去年的百鬼夜行,就是夏油杰引发的,自己带着一群学生去组织,最后打败了他。
“未来啊。”五条悟何尝不是不满于现状?可是他也不知道应该如何改变,夏油杰的路肯定是行不通的。
虽然五条也恨愚昧的人类,但不能忽视还有很多善良的人。所以他重点放在教育上,希望能教出优秀的孩子。
可是五条悟的教育理念是什么?其实是没有的。
他也不知道怎么教孩子才好,没有一个标准,完全是让孩子自由发展,最后肯定搞不定,学生们也无法团结。
他很不满,但无法客观地指出哪些现状是应该被保持的,哪些现状是应该被改变的。同时也无法指出到底应该如何才能改好。
其实可以从物质着手,先限制咒术师大家族的铺张浪费,减少不必要的各种仪式。然后限制咒术师家族对散人的打压,要求大家族完成自己的使命,而不是只会眼高于顶。
大家族的使命就是培养更多的咒术师,传承咒术,而不是垄断咒术。
这些基本的能做到,就算不错了。
这不是推翻大家族,而是合情合理地限制大家族。如果做不到再动手消灭,才是名正言顺。
对学生,也应该明确地告诉学生立场,而不是让学生自己思考。
比如孔子就明确学生要做一个君子,君子如何如何做,小人如何如何做,大家要学君子,不要学小人。
比如佛教就明确信徒要做一个觉者,觉者如何如何做,愚者如何如何做,大家要学者,不要学愚者。
总之都是有明确的教学目的,都是需要把人培养成预设的形象,而不是乱七八糟的人。
要把学生培养成什么形象?
就算卡卡西都希望把学生教育成在乎同伴的忍者。
五条悟只是希望学生强大,然后去改变现状,至于具体的形象是没有的,他的教学目的非常抽象。
孔子会定下君子的标准,佛教有觉者的标准,卡卡西也有在乎同伴的标准,五条则没有改变未来的标准。
想要建立一个教育标准还是很难的。
杜兰心想:“建立了标准,也不一定会被大家接受。要推销自己的教育理念还是很难的,春秋战国的百家争鸣,孔子、孟子、墨子,荀子、韩非子都是推销自己的理念,结果都没什么人接受。甚至佛教的释迦摩尼、达摩、六
祖慧能等等在推销理念的时候还要面对刺杀。”
一套全新的教育理念,要否认原来占据优势的人,为没有优势的人建立合法性。
就算是吉田松阴的‘草莽崛起”尊皇讨好”,那也是为了低级武士建立崛起的合法性。
“面对优势者的合法性,如何建设反抗者的合法性?这是一个高深的问题,五条悟还是太年轻了。”杜兰知道五条悟和夏油杰都是有理想的好青年,可是一念之间就会堕落成魔。
五条悟寄希望于教育是没错,但他对教育有些误解。现在他的教育并不能建立新的合法性,没有指出学生应该做什么样的人。
是君子还是小人,是觉者还是愚者?
五条当然希望学生做好人,不做坏人,能做保护大家的好人,不要变成夏油杰那样的人,也不要变成世家大族那样的人。
这样的想法很美好,怎么建立一条边界限制大家变成坏人,变成大家族?
五条悟做不到,就好像他无法阻止好兄弟堕落成诅咒师一样,最强大的咒术师也最为无力。
“作为老师,还有很多要学的东西。”杜兰知道老师也是需要学习的,没人天生是老师,也是通过教育才变成老师。
老师也得明白自己到底想把学生教育成什么样的人。
杜兰立刻去调查了咒术师的历史,从阴阳师的时代开始调查。要说最著名的阴阳师,自然是安培晴明,可是大名鼎鼎。
阴阳师又受到了很多中原五行思想的影响,也是阅读了大量从中原带回的资料。
阴阳师变成咒术师的过程,咒术师又是如何建立自己的标准。
这就好像武士一样,武士从崛起,到互相砍杀,又到最后构建武士道,也是经历了漫长的过程。
忍者也是从发展到崛起,到厮杀,再到构建忍道。
咒术师肯定也有这样的过程,咒术师一点点地构建自己的标准。当然以后咒灵要是崛起,肯定也是要走这样的一条路。
说到底就是从数量少到数量多,从混乱到秩序的一个过程。
人口数量少的时候,大家只要不抢老婆,不抢财产就行了。但数量多的时候,就需要构建一套标准才能更好地管理和动员。这套标准好不好,就看实践,能不能让大家落实下去。
能落实就会成为一个势力的标准,不能落实就还要继续内战。