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花魁听杜兰说人应该学会融合而不是对抗,虽然有道理,但她有个问题:人如何才能保持自我?
杜兰则认为人不用太自我,越自我越没用,应该为学日益为道日损,就是有内涵但要用一个简单的方法表现出来,要返璞归真。
花魁觉得太难了,反正她做不到。接受了教育,融合了别人的思想,自己就不是自己了。
杜兰心想《谏逐客书》就点出了这个问题,抗拒别人就无法学习别人的优点。而在融合的时候,保持自我的办法就是“鸿鹄之志。
你有一个目标,并且朝着这个目标前进,就可以很好地保持自我。有利于目标就学习,不利于目标就不学。
秦国有青云之志,所以吸收很多人,可以带着大家一起努力。这不是自己被融合,而是自己同化别人。
泰山不让土壤,故能成其大。河海不择细流,故能就其深。王者不却众庶,故能明其德。
泰山吸收土壤是为成就自己的高大。河海不选择涓流,是为了自己的深沉。王者不排斥人才,是为了成就自己的德行。
有更大的愿望,就需要融合而不是对抗。
因为对抗只是为了保存自己,不能进一步完成目标。要完成目标就要吸收更多的力量,需要寻找更多的帮手,哪怕直视古神、吸收疯狂也不怕。
对抗明确自己,融合达成目标。自保和理想是对抗的,为了实现目标,就要牺牲自己。生存和发展的矛盾,自己去发展了,最后可能牺牲,根本享受不到发展的成果。反过来,不发展,自己也可能被别人干掉。
所以就是很矛盾。
任何的文明都要回答这个问题,发展这么危险,生存又如临深渊,那么人到底应该怎么办?到底为什么要生存,有为什么要发展?为什么要对抗,为什么要融合?
文明必须给大家一个答案,才能遏制人类的胡思乱想。
人和动物不一样的地方就在于动物的脑子很简单,只需要考虑生存就行了。而人类的脑子需要考虑更多,就会产生生产和发展的内在矛盾。文明就需要回答这个问题,为什么?
一开始军事贵族的时代,答案就是贵族荣耀,尚武精神,克己复礼,全是靠贵族自觉。自己是神的后裔,生下来就是要保护家族,要开疆拓土。但话虽如此,就是有贵族会逃避责任,而且地盘越来越大,超越了贵族的管理范
围。
然后就有了宗教,一开始宗教依旧没有脱离血统论,还是说神选之子天生要兼顾生存和发展。然后出现一神教,很多信徒没有血统,就说贵族和普通人生下来都有原罪,只有生存和发展才能赎罪,死后才能上天堂。人生那么
痛苦是因为原罪,但不能放弃生存,因为自杀不能上天堂,不去天堂就会有更加可怕的地狱等着你。
佛教则认为人生就是苦的,这些痛苦是虚假的,所以要修炼到看破虚假,如此就不觉得苦了,就成佛了。佛教是给人修炼的机会,每个人都有修炼资格,给每个人超越痛苦的机会,而且修炼的门槛也是越来越低。
一开始需要戒定慧,受戒、禅定、读经,没钱是玩不转的,但后来有了禅宗,就是吃吃喝喝,然后就顿悟成佛了。每个人都有佛性,也不用戒定慧,只要顿悟就可以修炼完成。之所以现在还在吃苦,那是因为你还没有顿悟。
道教也修炼,财法侣地,也不是穷人能玩转的,道教对于苦难的理解是因为你没有顺应自然。如果顺应自然就不会觉得苦了,甚至可以成仙。。
儒家也一样给了解答,修身齐家治国平天下,就算穷苦也要坚定意志,因为要平天下。老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志!君子以自强不息。其实也是修炼,而且还是朝着治国平天下的目标修炼。
所以儒释道合流是大趋势,因为核心都是修炼,只是修炼的方向不一样。佛教是色即是空,道教是顺应自然,儒家是穷且益坚。
不管是一神教,还是儒释道都是从内在激发力量去面对外在苦难。都是告诉大家生活确实很苦,但坚持就是胜利,不管是上天堂,还是成佛,还是成仙,还是朝为田舍郎,暮登天子堂,都是为了坚持下去,走完人生。
生存和发展的矛盾让人痛苦,这是每个人都要面对,只是取决于如何面对。是消极逃避,还是积极应对,是选择生存去对抗,还是选择发展去融合,都是自己的选择。
选择生存去对抗,那就是我没错,都是世界的错。选择发展去融合,要么就是放低自己同流合污,或者继续提升自己挑战更高的境界。
所以又回到了孔子被困于陈蔡之间的情况,面对理想和现实的差距,应该怎么办?是继续努力,还是降低要求,亦或是都是世界的错?
孔子选择的是都是世界的错,其实这也契合佛教思想,世界都是虚假的,可以逃避。
降低要求,和光同尘,就是道教的主张,顺其自然,你别想改变环境,而是自己适应环境。
继续努力才是儒家后来的主张,就是要保持努力,虽千万人吾往矣。
儒释道也是很完美地配合。但不管是什么选择,都时自己的选择。你选择是世界的错,就要搞清楚世界为什么错了,自己如何才能证明世界是错的。你选择顺其自然,就得坚持,一以贯之。你选择了努力,就更是得头悬梁锥
刺股,闻鸡起舞,凿壁偷光,囊萤映雪......
都是不容易的。
当然一神教就简单了,如果遇到矛盾,一切以上帝说得为准,按照上帝的要求去做。你肯定是错的,上帝肯定是对的。不需要自己选择,上帝都帮你选好了。
总之对抗是为了生存,融合是为了发展。
面对克苏鲁也是如此,可以说每个面对克苏鲁的小国都是如此,要保持自己的文化独立性就要对抗大国。可是要发展赚钱,又必须融入大国的游戏。所以他们很多时候是在门缝里偷看克苏鲁,不敢直视。
一旦直视克苏鲁,自己变成失控的怪物,就会变得连自己都不认识自己。可是一味抗拒,局限于人的身体内,又怎么可能突破自己的上限?
想想迪奥,为了突破自己的人类身份,选择“不做人了”。最后迪奥变得非常强大。
如果一味抗拒,认为克苏鲁的眷属就是怪物,那一辈子也无法学习眷属身上的优点,无法进一步发展。
十九世纪末的美帝是小国,日不落才是克苏鲁。当时的作者将克苏鲁和眷属描述成不可名状的怪物,显然也是抗拒的。美帝内部肯定也有很多亲日不落的人,虽然美帝是从日不落独立出来的,但他们很清楚没有法兰西的帮助
是做不到的。而且他们和日不落的贸易很密切,需要赚钱。
克苏鲁的核心就是抗拒,现在面对极乐岛上的这些怪物,除了不做人”之外又能怎么办?
桐马并不知道气的上限如何,他只知道如果获得古神的力量,一定可以拯救哥哥。
没错,自己一定要赢,一定要拯救哥哥,自己的理想就是救哥哥,虽然不大,但足够坚定。