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战争也是资源流动的一个方式,可以被大家接受。资源可以从军事贵族流向公民,流向自由民。要动员更多的士兵,就需要资源下沉。
但资源下沉,就必须获得资源补充,否则这游戏玩不下去。
面包、澡堂、角斗是自由民羡慕的福利,也是公民腐败的原因。最后公民战斗力越来越弱,自由民越来越强,获得资源的自由民不会听元老会的命令,只会听从带领自己胜利的将军的命令,于是罗马就进入了四帝共治的时
代。
罗马和大秦都面对扩张到极致后的问题,只是罗马是分裂了,而大秦直接变成了汉朝。东罗马选择了一神教,汉朝选择继续郡县制。
战争并不一定就是对贵族有利,如果贵族能依靠装备优势打赢,那是可以的。比如日不落在一战前,召开了第一次世博会,军事贵族的文化风靡世界,绅士文化令人向往。但随着第一次世界大战开始,欧洲各国开始召集公民
兵,战争规模越来越大。然后美帝更是动员了自由民,战争潜力更上一层楼。
武器装备的优势不见了,就召集公民,公民打不赢就动员自由民,这就是老罗马人的做法。
中原也从军事贵族、魏武卒、秦军过度和发展,军队也经历过多次的变化,但通常就是耕战,有土地的农民是军队的主要来源,不管是屯田、府兵制、军户、八旗,都是平时种地或者打猎,打仗的时候负责打仗。
只是时间一长,这些有土地的军人世家的生活条件也会越来越差,赚不到钱还要当兵,就不乐意了,最后没了战斗力。军户和八旗都是如此,他们都被限制了经商或者科举,孩子只能去当兵,但当兵不但没有收益,还要贴
钱,就没人当兵了。
可谓是赚钱的生意有人做,赔钱的买卖无人问。当兵如果能赚钱,屯田,府兵制、军户、八旗也崩不掉。
但问题是打仗不可能一直赚钱,要是能一直赚钱,一直打一直赚就好了,就算是工业革命后的列强都因为打仗打到衰败,更不要说农业国家了。
既然打仗不能赚钱,被限定只能当兵的百姓自然是受不了。
当然还有一个奇葩的宋朝,百万大军都是民间自己锻炼的,宋朝的军队去和起义军战斗,打赢收编,打输招安,大宋不训练军队,只是军队的搬运工。完全是各地起义军自己训练,各地能打仗的人聚集到一起起义,不就是不
错的军队吗?
罗马公民有打仗的义务,有公民的福利:面包、澡堂、角斗。军户和八旗也有自己的义务,当然也有福利,不过他们并不是公民,是军人世家。
如果军户和八旗打不?,就得改朝换代。因为各地动员百姓的话,朝廷没这么多钱,各地训练的湘军、川军等都会变成了军阀,也会走向分裂。
因为百姓生活在自己老家,和外面的人没什么交流,肯定是相信老乡,而不会相信卑鄙的外乡人。
不过东方军阀混战,也要求构建一个公天下的制度,不会说是以湘军至上、川军至上这样的制度,大家不会接受。
罗马的公民制度各个地方的公民都得做老大,都得占据绝对的主导权,就和春秋战国一样,我是齐国人的自由民,打仗成为齐国人,就希望保护齐国人的利益。郑国人就保护郑国人的利益......
雅利安人就保护雅利安人的利益,盎格鲁人就保护盎格鲁人的利益......都想要自己做公民,别人做自由民。
军阀混战,最后还是得选一个能代表所有地区的组织出来。哪怕是八旗都不能只代表满人,得有个汉八旗,还得有理藩院。如果只想自己为公民,别人不会答应,八旗就拿不到天下权柄。
不过罗马人没有公天下的思路,只要拿到教皇的加冕就行了,然后就是公民至上,其他人都是自由民。
就和战国齐、楚、赵、魏、韩、秦、燕一样,都认为自己才是最重要的,其他国家的人都是二等人。
那自然就得打,打到天荒地老,打到大家愿意互相承认。
秦汉之后,东方大国有了郡县制,大家都想拿天下权柄,就得重用各个地方的代表,这样大家才会拱卫皇帝。不同地区的军阀虽然不熟悉,虽然还是会打,但大家打的目的是选一个明君出来。
西方打仗的目标是让大家承认自己是老大,自己不负责解决问题。东方打仗是选一条大家都能接受的制度出来,不做老大也可以,但自己承认的老大必须能解决问题。
厄运专挑苦命人,敌人应该是厄运,而不是苦命人。谁做老大都要对抗厄运,别人能对抗,自己做小弟也行。
如果对抗不了厄运,还要做老大,那就别怪我不客气了,我上我也行。
所以东西方都有相同点,比如打仗的规律,到了动用自由民才能打赢的地步,距离分裂也不远了。但也有不同的地方,西方的主力是公民;东方的主力是军户、八旗。西方打仗的最终目标是让自己的公民做老大,东方打仗的
最终目标是解决问题,如果有谁为了自己当老大而打仗,就得不到大家的支持,最终会失败。
解决问题对大家都有好处,自己做老大只对自己有好处。对于大一统的文明,肯定是选择前者。
到了赛博朋克时代,武器装备的优势再次出现,能掌握武器的人将会成为军事贵族,强大的武器能让百姓绝望,掌握军事科技的军事贵族就是一切。
军事贵族之间的战斗是主流,不过随着发展,文明还是要调动公民、自由民,这就是发展的过程。
希腊是这么发展的,罗马是这么发展的,盎克鲁撒克逊人也是这么发展的,任何文明由小到大都是这么发展的。就好像家族企业做大成上市公司一样,都是有规律的。
一开始占据某种优势,利用优势大杀四方。但优势不可能永远是优势,于是就开始拉找队友形成势力。
得到队友的支持,继续对外扩张。然后扩张到极致,遇到各种的针对和反击,于是开始调动自由民。
自由民一崛起,各方的地区势力也做大做强,反抗朝廷。
宗教也是如此,一开始很弱的时候,就强调天选之人,只有自己才是被神选中的人。等到打不过别人的时候,就是神爱世人。范围越来越大之后,各地都自己解释教义,一神教就分裂成不同的派系。
“简单来说就是控制力的问题,一开始自己发现优势、掌握优势,大杀四方。但很快自己能控制的地盘就到了极限,就需要帮手。于是就推出公民至上,大家来帮我,我给你面包、澡堂、角斗。然后地盘继续扩大,蛮夷的挑
战越来越激烈,公民也不够用了。于是就让自由民加入,也可以成为公民。但自由民一多,力量都掌握在各地军阀手里,优势也转移到他们手里,于是就分裂了。”陀古萨一直学习历史,现在已经是一个历史教授,知道这就是由
小到大的发展规律。
“战争只是由小到大的一种表现方式,最为直观,在调动自由民之后,还能让他们不产生公民至上的思维,还能维持不分裂,很难很难。”陀古萨知道夜之城现在就是公民至上,还没有到调动自由民的时候:“因为武器优势还
在,公司还掌握科技,不用考虑调动更多人手就能获得胜利。罗马和秦国都是到了不调动自由民不能胜利的阶段,最后才不得不调动自由民的。罗马本来只是一个建立在山坡上的小城邦,秦国也是夹在蛮夷和六国中间的穷国。都
是到了不用自由民就无法形成优势的地步了,所以才会使用最后的手段。